启示录叛乱，堕落天使路西法从天使到堕落的过程大概是什么？？

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他们来自一个注定要拯救我们脱离同一命运的世界。

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以下内容来自百度百科

耶尼切里

Janissary（音译耶尼切里) ，中文通常翻译为“土耳其近卫军”，也就是“土耳其新军”，创建于1362年，14世纪下半叶至1826年间奥斯曼帝国的常备兵团，又译“禁卫军”。

简介

1361或1363年，穆拉德一世（1359～1389在位）颁布法令，要求将1/5的战俘交给苏丹，从中挑选年轻的基督徒组建一支步兵，取名耶尼切里（意为“新军”），以区别于原先由土耳其人组成的步兵。

穆拉德二世（1421～1451在位）时开始从非穆斯林臣民中强制征募8～20岁的青少年补充耶尼切里兵团。通常5年征募一次。征募来的基督徒经体检合格后，送到安纳托利亚的土耳其农户中服劳役，使其学会土耳其语，并培养其伊斯兰教的狂热信仰。几年后再送入军事学校，施以严格的军事训练。

历史

起源

这支部队的兵源来自巴尔干半岛被征服的基督徒里挑选的男孩，这就是著名的血赋，我们从罗马尼亚影片《勇敢的米哈伊》中可以看到来征血赋的就是米哈伊的少年玩伴，估计贵族们也不能免除血赋。另外德库拉也干过这种事。这些儿童被带回土耳其接受伊斯兰教的思想，并接受军事训练，依靠严密的组织、精良的战术素质、狂热的信仰，近卫军成为土耳其帝国的精英部队！

耶尼切里有严格的纪律，必须绝对服从长官的命令，士兵平时在营房过集体生活，不准结婚，不能从事手工业和商业，他们的薪饷优厚，建立功勋者可被擢升为高级官吏。

耶尼切里初建时，人数仅千人。16世纪中叶帝国极盛时期增至近2万人,约占帝国全部兵力的1/10。由于士兵训练有素，装备精良，又能吃苦耐劳，经常在战斗中成为中坚力量。耶尼切里除拱卫首都外，亦分驻于帝国各重要城市和要塞。 

衰落和灭亡

16世纪末，穆拉德三世（1574～1595在位）开始准许杂耍人员加入耶尼切里兵团。兵团纪律逐渐松弛。他们

是不许结婚的，但到了苏里曼大帝时期，有所放宽。17世纪末最终禁止征募基督徒。到了塞利姆二世时代，几乎成为定制，职位传子，纪律败坏。到了穆拉德三世时代，为了庆祝王子的割礼，人人皆可参军，完全丧失战斗力。结果，兵团人数不断增加，成为国家财政的沉重负担，而战斗力却逐渐丧失。耶尼切里蜕变为宫廷阴谋的工具，其营房则成为宫廷骚动和叛乱的策源地。1622年耶尼切里杀死苏丹奥斯曼二世(1618～1622在位)，拥立患有疯病的穆斯塔法一世（1617～1618，1622～1623在位）；1807年又勾结宫中的保守分子，推翻实施新政改革的苏丹谢利姆三世。耶尼切里实际上已成为国家进步的严重障碍。

1826年苏丹马赫穆德二世决定建立欧式新军，耶尼切里兵团于同年6月掀起叛乱。苏丹在宰相、伊斯兰教教长等官员和伊斯坦布尔市民的支持下，将耶尼切里彻底屠杀干净，然后放火烧光他们的军事训练设施和培训机构！数万耶尼切里的尸首在烈火中熊熊燃烧了3天3夜，腥臭数千里外！

开启地狱之门 

土耳其禁卫军耶尼切里的失控的疯狂行为是奥斯曼帝国衰败

的最初征兆和动力，而他们的总人数实际还完全没有达到上面最后提到的那个数目。耶尼切里的建立始于穆拉德一世。
那个狡猾的暴君感觉到法律也许能起一点装点作用，但显然只有军队能实际维持他篡夺来的恐怖统治，于是逐步建立了这一支强大的禁卫军，随时用来保卫他的人身
安全、威吓那些维齐、将领和元老、并用以防止或尽快摧毁刚露头的反叛活动。这些士兵都受到特别的优待，工资加倍，而且还享受着许多特权；但由于他们强大威
力可能会使奥斯曼帝国人民在万分惊愕之余，同时更感到十分愤怒，因而在首都只驻扎着三个分队；其余的人则分散驻扎在奥斯曼帝国的各大城市市和战略要地上。

但经过近200年的和平和奴役之后，苏莱曼采取了具有决定性意义的一步：一举钉死了套在他的国家身上的镣铐。在为了减轻驻军对奥斯曼帝国造成的沉重负担，以及为了加强对耶尼切里的训练等好听的借口之下，他把他们全部集中到伊斯坦布尔的一个永久性的军营中来，在各方面都更大大加强了他们的力量，而且占据了最险要的地点。 对专制伊斯兰苏丹帝
王的王位来说，这样一支无比强大的奴仆卫队永远是必要的，但常常也是致命的。既然如此这般把耶尼切里引进了皇宫和政务院，一些苏丹总教导他们，一定要时刻
看到自身力量的强大和民政机关的虚弱；教导他们，以轻蔑的态度看待他们的主子的罪恶行为，并抛开只有靠远距离和神秘感才能保持的对那种假想力量的敬畏。长
期处在这种由一座富饶城市提供的安逸、奢侈的生活之中，自身具有莫大权力的意识培养了他们的骄横；渐至使他们不可能不感到君王的生死、政务院的权威、公众
的财富、帝国的安危实际全都掌握在他们的手中。为了使耶尼切里不致沉
溺在这危险思想之中，一些最坚强、地位最为稳固的苏丹也不得不恩威并用、赏罚兼施，尽量满足他们的骄纵，争取他们的欢心，对他们的越轨行为一味姑息，用大
量赏金以买得他们的完全不可恃的忠诚；这赏金自从苏莱曼一世一步登天以来，便成为每一个新苏丹继位时不能不支付的合法报酬。 

耶尼切里的鼓吹者更企图从理论上肯定他们靠武力获得的权力；声称，依据最纯正的宪法原则来看，苏丹的任何任命都必须得到·他·们·的同意乃是绝对必要的。维齐尔、将军和地方官的任命权，尽管已被耶尼切里篡夺，实际却是奥斯曼帝国人民的古老的不容怀疑的权利。但是，上哪儿去找奥斯曼帝国人民呢？我们总不能认为和许多奴隶和外乡人混杂在一起充满伊斯坦布尔街头的人群就是奥斯曼帝国人民吧；他们只不过是一群充满奴性的群氓，在精神方面，也和在物质方面一样，穷得一无所有。

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1、第一次天使战争

又称为“诸神之黄昏” 起因是由于光辉晨星、天使长路西法，严重不满上帝要他崇拜上帝的第一个儿子亚当的行为。率领跟他同样想法的天使们反叛，有三分之一的使跟他叛乱。在战争的3天里，路西法被借用圣子亚当的肉体的上帝削掉脚跟。

当时身为大天使长、地位和法力接近于神本身的路西法叛变后，米迦勒成为第一天使，但他根本不是路西法的对手。上帝并没有亲自上阵，而是借用亚当的肉体打败路西法。

至于为何上帝为何不亲自上阵，有种说法是上帝不能介入物质世界，因为会破坏上帝创世的“律”，而导致物质世界的崩解。最后，叛乱的堕天使们被赶到水晶墙边，被雷打入地狱。路西法成为撒旦，堕落天使们从圣灵册中除名，成为魔。

2、第二次天使战争

因为三翼天使雷威俄丹和贝黑莫特不满上帝把圣子赐给人类和本身的堕落而爆发。这次战争开始是天使内部的战争，后期魔也加入战场，人类也卷入其中。

后来，撒旦的翅膀被大天使加百列一剑砍下（没有资料显示这个撒旦是堕落为魔的路西法）此次战争极其惨烈，四分之一的天使战死，堕入地狱。而那两个三翼天使却下落不明。从此天界争端不断。

扩展资料

传说出处

天使战争是出自基督教的传说，记载于《新约圣经》的预言类篇章《启示录》第12章第7-9节，叙述耶稣启示给他的使徒约翰关于天上和地上善恶势力争战的异象。

基督信仰对天使之战的观念是基于《启示录》第12章第7-9节的记载，“以后，天上就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战，但它们敌不住，在天上遂再也没有它们的地方了。

于是那大龙被摔了下来，它就是那远古的蛇，号称魔鬼或撒但的。那欺骗了全世界的，被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下来。”——《启示录》第12章第7-9节

比起《圣经》的经文，弥尔顿在他的创作失乐园中对天使之战的描写，造成大众文化对于天使之战有更生动的印象。

对《圣经》的评论普遍认为这一段话作为末世论的眼光，末日或作为灵性的争斗的象征，看到它作为“反对在远古时代背叛上帝的天使－撒旦/路西法。“（如弥尔顿的《失乐园》）

堕落的撒旦和他的使者们在犹太教和基督教的天使传说和艺术中常常出现。被描述为作出罪恶之行为的前天使们，且被处以放逐之刑，天使之战中撒旦被描写成从天上堕落，被视为天使长米迦勒在天使之战中的对手。

参考资料来源：百度百科-天使战争

1-2-3-4-5队伍看技能排列，子掉一、辰掉二。申掉三就是子时掉第一个、辰时掉第二个、申时掉第三个，就可获得。

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内容预览：
路西法之重生之旅
作者：最爱晨晨
序
更新时间2007-7-4 20:31:00 字数：4367
　
　　关于路西法[转]作者的话！我最喜欢的是路西法！但是路西法始终是虚构的人，没办法成为现实。所以我的爱就给了一个女孩！我的晨晨
　　堕落天使有
　　Azazel阿撒兹勒
　　Rahab拉哈伯
　　Samael萨麦尔
　　Sariel沙利叶
　　Camael卡麦尔
　　Samyasa桑杨沙
　　Asbeel安士白
　　Ariel亚列
　　Lucifer意为启明星，在《圣经》中指的是原天使长、有六翼的“光辉晨星，荣耀之子”——路西法。《启示录》第12章记载了路西法叛变的过程。天使长路西法因为拒绝向圣子耶稣基督臣服，率领三分之一的天使在天界北境叛变。可惜只过了三天就被大天使米迦勒（Mical）带领的天军给“剿灭”了。战败的路西法在浑沌中坠落了九天后落到了地狱，成为了恶魔之王。这场大战被称为“诸神的黄昏”。
　　路西法（Lucifer）叛乱中立下的战功无人能敌，被提拔为新的天使长，等级也升成了六翼炽天使。在《暗黑的破坏神》中，恶魔曾经说过：
　　正文序起初神创造天地。
　　地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
　　神说，要有光，就有了光。
　　神看光是好的，就把光暗分开了。
　　神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
　　神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
　　神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
　　神称空气为天。有……
应该是你需要的吧

新约圣经启示录认为：很多恶魔其实本身是天使，跟随着上帝，但是因为一些过错而被逐出天庭，堕落成为恶魔。这些恶魔主宰著黑暗势力，阻碍人类与上帝沟通，无所不用其极。

在古代传说中，神和恶魔常被混为一谈。但其实是两回事。

"神圣的"(divine)和"恶魔般的"(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为"有益"和"有害"。

• 圣经中的十二恶魔，他们分别是以下：

路西法Lucifer、玛门Mammon、阿斯莫德Asmodeus、巴尔Baal、利未安森Leviathan、别西卜Beelzubub、亚巴顿Abadon、萨麦尔Samael、彼列Belial、阿撒兹勒Azazel、莫斯提马 Mastema、度玛 Douma。

列称“撒旦”的大魔王中最被看好的一位。米尔顿的《失乐园》，是说路西法因为拒绝向耶稣臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被米迦勒击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

玛门是新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

阿斯莫德是七大罪中代表‘淫欲’恶魔，也是所罗门王七十二柱魔神之一。这个魔神可能是由祆教从波斯传过来的，原本是祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一，是情欲之魔神。

巴尔是耶和华最大的敌人，所罗门王七十二柱之一，这位神祇的历史可以追溯到公元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem，诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。

利未安森字意为“裂缝”。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。

他是新约中基督耶稣有提到的魔王。“Baai”在字义上是古时美索不达米亚人称“神”用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。

无底坑的使者、疫病之王、死之闇天使、地狱的魔神。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的「堕天使」，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。

有出处萨麦尔的英文又作Satanail，基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使，和撒旦不是同一位。彼列Belial。

又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祇。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。

堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语神之强者之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。

希伯来文的“恶意”，又作Mansemat。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和贝利亚一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。

希伯来字‘沉默‘的意思，圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使，又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。