破天荒的典故源自于哪(石破天荒的典故是什么)，破天荒的典故源自于哪里？

破天荒的典故出自宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”天荒，本指浑沌未开的原始状态，比如盘古开天地。这里的天荒是指荒凉而落后的地区。把荆南地区称做“天荒”，是讥笑那里几十年没能有一个人上榜提名。
唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中终于有个叫刘蜕的考中了，总算破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南一带，得知刘蜕考中进士，便写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘蜕不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中，他写道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”

意思是指以前从来没有出现过的事，或第一次出现的事；旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。出处：宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”

天荒，本指浑沌未开的原始状态，比如盘古开天地。这里的天荒是指荒凉而落后的地区。把荆南地区称做“天荒”，是讥笑那里几十年没能有一个人上榜提名。
唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中终于有个叫刘蜕的考中了，总算破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南一带，得知刘蜕考中进士，便写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘蜕不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中，他写道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”

1、“破天荒”的典故源自于?。

2、破天荒来源于哪个典故。

3、破天荒的典故来自于什么。

4、破天荒的典故来自于哪里。

1.破天荒的典故来自于科举考试，唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中终于有个叫刘蜕的考生中了进士，总算破了“天荒”。

2.当时，魏国公崔铉镇守荆南一代，得知刘蜕考中进士，便写信表示祝贺，并赠他七十万“破天荒”钱，这就是破天荒的由来。

3.科举制度即科举考试。

4.科举是通过考试选拔官吏。

5.由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。

6.具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即"怀牒谱自荐于州县"，和察举制的"他荐"相区别）和主要以成绩定取舍三个显著的特点。

7.科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行第三一科进士考试为止，经历了1300年。

　现在，人们经常用“破天荒”一词来比喻前所未有的事情，第一次发生。追根溯源，“破天荒”这个词起源于一个典故。

　　据五代文学家孙光宪著《北梦琐言·卷四》、学者王定保著《唐摭言·卷二》和宋代学者邵博著《邵氏闻见后录》等书记载，在唐朝时，每逢大比之年，凡赴京参加进士考试的举人，均由地方解送赴京应试，而当时荆州地区每年都解送举人赴京应考，可连接四五十年没有考中一人。于是人们便将荆州一带称为“天荒”，并把荆州解送的考生称作“天荒解”。

　　“天荒”原指混沌未开的原始状态，人们称荆州一带为“天荒”是讽刺那里四五十年间竟没有一个举人考中进士。这种状况一直持续到唐宣宗大中四年（公元850年），这一年，荆州解送的应试考生中，有个以“为文奇诡岸杰，自成一家”著称的文人刘蜕（字复愚，后官至左拾遗）终于考中了进士，破了“天荒解”，于是人们将此事称为“破天荒”（宋《太平广记卷·第二百五十一·诙谐七·关图》：“唐荆州，衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰‘天荒解’。刘蜕以荆州解及第，号为‘破天荒’”）。当时魏国公崔铉镇守荆南，特别嘉奖刘蜕“破天荒”钱七十万贯，以建“状元府第”。刘蜕对此谢而不受，并在《谢书》中道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒！”对“天荒”之说提出异议与驳斥。（事见《太平广记·卷第一百八十二·贡举五·刘蜕》及《北梦琐言·卷四》、《唐摭言·卷二》和《邵氏闻见后录》等）。

　　据苏辙《补子瞻赠姜唐佐秀才并引》（见《苏辙集·栾城后集·卷三》）记载：苏东坡贬居海南儋州时，琼州（今琼山市）人姜唐佐曾从学于苏东坡半载。苏东坡“甚重其才”，赞扬他的文章“文气雄伟磊落，倏忽变化”；言行“气和而言遒，有中州人士之风”。东坡遇赦离琼时，赠姜唐佐两句诗，其中就用到了“破天荒”这个典故：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”。苏东坡还对姜唐佐说：“异日登科，当为子成此篇”。不久，唐佐果然中举，成为海南历史上第一个举人。

破天荒，拼音是pòtiānhuāng，意思是指以前从来没有出现过的事，或第一次出现的事;旧时文人常用"破天荒"来表示突然得志扬名。出处:宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷:"唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为'破天荒'。"

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“破天荒”的来历

人们常用“破天荒”来形容从来没有过、第一次出现的事物。但在古代的文章里，常用“破天荒”来比喻某人平日里默默无闻，如今却突然得志扬名。

“破天荒”一词来源于一个典故。据孙光宪的《弱构琐言》记载，唐朝时，荆州南部地区每年都送举人赴京考进士，可接连四五十年没有一人得中。于是人们称荆南一带为“天荒”，把解送考生称作“天荒解”。

“天荒”，本来指处天原始状态的未被开垦过的土地。人们把荆州南部地区称作“天荒”是讥笑那里文化落后，出不了高材生。后来，到了唐宣宗大中四年，参加考试的荆南举人中有个叫刘蜕的终于考中了进士。于是人们称此事为“破天荒”。

破天荒
科举制度是逐级选拔，凡是考进士的人，都由地方选送本地区成绩最好的人入京赴试。唐朝年间，荆南地区派人参加京城会试（中央一级的科举考试），四五十年竟没有一个考中举人。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里遣送的考生称做“天荒解”。

天荒，本指浑沌未开的原始状态，比如盘古开天地。这里的天荒是指荒而落后的地区。把荆南地区称做“天荒”，是讥笑那里几十年没能有一个人上榜提名。

唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中终于有个叫刘锐的考中了，总算破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南一代，得知刘锐考中进士，便写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘锐不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中，他写道：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”

旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。