很多朋友对于摩多罗，摩多罗为什么坐轮椅？和摩多罗和神子关系不太懂，今天就由小编狱血弑杀来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

纯狐和摩多罗谁强

摩多罗隐岐奈更强。
摩多罗隐岐奈，系列作品《东方Project》中的角色，秘神，拥有在万物背上制作门扉程度的能力，于《东方天空璋》中作为六面BOSS与EXTRABOSS首次登场。纯狐(じゅんこ,junko)是系列作品《东方project》中的角色。作为《东方绀珠传》六面BOSS和EX面BOSS首次登场。

摩多罗神 是什么意思，佛学如何解释

摩多罗神又作摩怛罗、摩都罗。为日本延历寺常行三昧堂之守护神，又为玄旨归命坛之本尊。
其来源不明，传为日本天台宗慈觉大师圆仁自唐返日本归途中，于船上所感得之神。念佛之人临命终时，受此神守护，可得正念而往生。其像为头戴唐制之幞头，身着日式狩衣，两手击鼓；其左右之童子，头顶风折乌帽，手持□叶与茗荷，作舞蹈状，又其顶上之云中描有北斗七星。

摩多罗为什么坐轮椅

摩多罗为什么坐轮椅。因为他的坐骑是高级轮椅。

东方project》中,摩多罗隐岐奈的称号不包括以下哪个?

季节之神。根据查询动漫东方Project显示，在动漫中摩多罗隐岐奈的称号不包括季节之神，东方Project是由日本同人社团“上海爱丽丝幻乐园”制作的的一个动漫。

东方project》中,摩多罗隐岐奈的称号不包括以下哪个?

题主是否想询问“《东方project》中，摩多罗隐岐奈的称号是什么?”？究极的绝对秘神。摩多罗隐岐奈的称号是究极的绝对秘神《东方Project》是日本同人游戏社团上海爱丽丝幻乐团所制作的一系列同人游戏、相关作品。它以及其二次创作所构成的覆盖游戏、动画、漫画、音乐、文学等诸多方面的领域。

究极的绝对秘神是指的哪个角色？

摩多罗隐岐奈，潜藏于万物背上的秘神。表面上有着地母神、能乐之神、星宿之神、养蚕之神、障碍之神、被差别民之神等等身份。真实的身份没有人知晓。是正体不可见、不可闻、不可语的，究极的秘神。但是，秘神这个说法并不是说她一直隐介藏形。偶尔也会光明正大地现世，夸示自己的存在。这次的目的是寻找里乃和舞的继任者，但是如果找不到继任者似乎也没什么，让这两个人继续工作就行了。真正的目的是引人注目。这引人注目，说的就是让自己铭刻在幻想乡的人类、妖怪、以及贤者们的记忆里。虽然好像没能找到继任者，但这另一个目的似乎是达成了。她同时也是制造今天的幻想乡的贤者之一。背负着保护幻想乡不受外面世界侵害、以及使用能移动到任何地方，和在他人不经意间操纵生命力和精神力的不可思议的能力维持幻想乡平衡的使命。平时的杂事都交给作为手足的二童子（里乃和舞）去做。粗鲁对待她的话她也饶不了你，恭恭敬敬地对她的话她也会赐下恩惠。作为敌人来说很恐怖、作为伙伴来说很可靠的非常典型的神明。

东方project系列的所有六面boss都有谁？

不包括黑历史五部，和小数点作，仅限正作：
红魔乡：蕾米莉亚·斯卡雷特
妖妖梦：西行寺幽幽子
永夜抄：A：八意永琳 B：蓬莱山辉夜

花映冢：无面数BOSS之分

风神录：八坂神奈子
地灵殿：灵乌路空

星莲船：圣白莲

神灵庙：丰聪耳神子
辉针城：少名针妙丸

绀珠传：纯狐

天空璋：摩多罗隐岐奈
鬼形兽：埴安神袿姬

东方夜雀食堂侦探任务出来的npc

在龙神雕像广场右下调查金色头发。
大侦探米斯蒂娅能神不知鬼不觉地偷走人东西，金色长发，没错，犯人就是八云紫。
在龙神雕像广场左上调查金色头发。大侦探米斯蒂娅，那么答案只有一个了，那就是摩多罗引岐奈。

十六罗汉是怎么变成十八罗汉的，还有两个罗汉是谁呢？

由十六罗汉演变成为十八罗汉的主要原因是从绘画方面造成的。我们目前所知的最早的十八罗汉像是前蜀简州金水张玄画的十八阿罗汉，宋·苏轼得之于仰慕，题了十八首赞(见《东坡七集》后集二十)，但未标出罗汉名称。


其次是贯休画的十八阿罗汉，苏轼从海南归来，过清远峡宝林寺看见了这首诗，为之作赞十八首，每首标出罗汉名称，于十六罗汉外第十七为庆友尊者，即《法住记》的作者，第十八为宾头卢尊者，即十六罗汉中宾度罗跋罗堕阇的重出(见《东坡七集》续集十)。

清《秘殿珠林》也有贯休十八罗汉图卷，后有宋·苏过、元·赵孟頫、明·宗彻三跋，也不题罗汉名字。宋·绍兴四年(1134)江阴军乾明院五百罗汉碑于五百罗汉尊号前列十八罗汉尊号，也是第十七庆友尊者，第十八宾头卢尊者。


而西藏所传的十八罗汉与我们所说的十八罗汉有所不同，是于十六罗汉之外加上法增居士和布袋和尚，这些传说也都是从汉族内地传去藏族那里的。当西藏朗达玛王(唐武宗会昌元年，西元841)破坏佛教时，西藏六位大师为了保护自己的藏族的文化来到西康，见到当地各寺普遍绘塑十六尊者像，特别是卢梅、种穹大师摹绘了圣像，迎到藏中耶尔巴地方，这就是被后人所称赞的著名的耶尔巴尊者像。后来陆续传入汉地各样传说所以才增加了二像。才有了我们现在所看到的十八罗汉。据说达磨多罗(法增)居士是甘肃贺兰山人(今阿拉善旗)，每日都看见有很多的光佛出现于云中若影若现的。虽然人们一直说十八罗汉但是至今在供养仪轨中还只是十六尊者。

一苇渡江,面壁九年,断臂立雪,只履西归等这些故事描写的是何人

描写的是菩提达摩。

有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。

达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都，为其接风洗尘，宾客相待。

达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

达摩“一苇渡江”后，在江北长芦寺停留，后又至定山如禅院驻锡，面壁修行。“面壁而坐，终日默然，人莫之测”。在此期间，收弟子慧可，有慧可“立雪断臂”的故事流行于世。

之后，他与弟子继续北行传法。但同当年在南方一样，是非常的不顺利。不仅受人“讥谤”，而且还遭到了光统律师、流支三藏等人的人身迫害，竟然六次被毒，最终因中毒不救而死。葬于熊耳山，起塔于定林寺。

但是又传，在他死后三年，魏使宋云自西域回国时，又在葱岭遇到他。见他手携只履，翩翩独逝。当时宋云间他：大师到哪里去?他的回答是：回西天去。所以，又有“只履西归”的传说。

扩展资料：

菩提达摩（英文：Bodhidharma，又称：菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。

于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。

著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。

参考资料来源：百度百科-菩提达摩