爱别离是什么意思，爱别离苦什么意思？

求不得这一苦比较容易理解，人生所求，或许是自己能力不相符，或许是自己的时运没有达到，或是爱情，或是财富，或是权势地位，总是有自己难以取得的，这是很多人痛苦的来源之一。

爱别离苦，爱别离，就是与自己所爱分离，生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

扩展资料：

佛经说，人生有七种苦难。 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得

第一苦，是“生”，作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。

第二苦，是“老”。随着岁月的流逝，曾经的精力、健康、记忆一一随风而去，老去的恐惧日渐清晰。对“老”的恐惧，本质上是一种“得到后再眼睁睁失去”的恐惧。若是在老去的同时，亲人、爱人、朋友一一离你而去，最后只剩一个老不死的茕茕孑立，那滋味才真正的苦之极矣。

第三苦，是“病”。病来如山倒，昨天还力拔山兮气盖世，今天就手难缚鸡气游丝了。若是那病不致命，则又有病去如抽丝的过程来折磨人。除了对身体的折磨外，病痛对心灵的考验也颇值玩味。所以久病之后床前的冷清，也是别有一苦。

第四苦，便是“死”。死的可怕，不在过程——那短暂得可以忽略不计——而在它的不可抗拒性。在七苦之中，死是比较老实的，若有动力，通常这个苦难一求便来，这点比“病”要厚道些。

第五苦，称作“怨憎会”，便是跟你无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见，想不理他还不行，委实烦人；烦得久了，也便是苦难了。怨憎会是人际关系上长出的毒瘤，所以在七苦之中，有两苦是可以主动放弃的，只要横下一条心，放弃一些人际关系，怨憎会也便无存；另一个可以放弃的苦难，便是“生”。若说主动去求这苦难，倒也有先例，越王勾践便是。所以成大事之人，必吃大苦。

参考资料：百度百科-七悲

佛家对人生组成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

生苦。生苦有五种：

一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。

二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。

三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。

四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。

五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。

老苦。老苦有二种：

一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。

二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。

病苦。病苦有二种：

一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。

二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。

死苦。死苦有二种：

一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。

二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。

爱别离苦：谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。

怨憎会苦：谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。

求不得苦：谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。

扩展资料：

对于佛家，一切皆有缘，一切皆有果，缘起缘灭，因果轮回，只有今生吃了足够多的苦，来生才能获得好的回报，此所谓不修今生修来世。人一生下来就是吃苦的，不吃苦中苦，难为人上人。

弘一法师开示：佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？经上说：“无常故苦”一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。

譬如身体健康并不永久，会慢慢衰老病死，有钱的也不能永远保有，有时候也会变穷，权位势力也不会持久，最后还是会失掉。

以变化无常的情形看来，虽有喜乐，但不永久，没有彻底，当变化时，苦痛就来了。所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。

参考资料：佛家七苦-百度百科