白不议人黑不议鬼，为何白天不能说人，晚上不能说鬼？？

白天说人容易引人反感，晚上说鬼容易引鬼反感。人和鬼都不喜欢别人在背后议论自己。

“白天不能说人，晚上不能说鬼”你别不信，民间的一些忌讳还真不是什么迷信，超准。有些你还真说不出什么道理来，但必须遵守，否则你会霉运连连。

白天不议人，晚上不议鬼。是人都有难，小孩前面走，大人后面看。

其实在人世间活着，靠的是什么呢？其实就是尊严，我们都是靠着尊严活在世上的，我们都听过一句话“人活一张脸，树活一张皮”其实早在古代古人就对这个尊严做出了非常好的形象比喻了，每一个人又有自己的尊严，人的尊严是别人都不能去侵犯的。

我想大家还是听说过一句话的就是打人不打脸，骂人不骂短，我想大家一定是听说过，其实在现在这一个言论是非常自由的社会上边，人们身上边也是有着非常深的忌讳心里的。

其实在有的时候人们在交流的时候不能提到的“禁区”，就像是在个子矮的人面前不说短，在“东施”面前不说丑一样，对于别人的一些的缺陷还有就是一些的隐私，我们也就是尽量的避而不说，其实这样还是一个非常重要的为人处世的问题，这也是一个慈悲心还有同情心上边的一个问题，其实我们在总重别人的时候就是在尊重自己，为自己留下口德也是为了去避免“祸从口出”。

古话我们就听说过，骂人不要去骂别人的短处，我们就是不管在什么样的情况之下，我们做人都需要就是给自己留一些的口德，我们要去学会管住自己的嘴巴，我们一些认识不久的的人，看到别人的缺陷、缺点、就算是我们有一些的地方是看不惯的时候，我们就是也不要说出去，尤其在别人的隐私方面，我们更不要去到处传播。

白天说人容易引人反感，晚上说鬼容易引鬼反感。人和鬼都不喜欢别人在背后议论自己。

“白天不能说人，晚上不能说鬼”你别不信，民间的一些忌讳还真不是什么迷信，超准。有些你还真说不出什么道理来，但必须遵守，否则你会霉运连连，比如：

1、吃饭的时候一定不要把筷子插在饭碗中间，那是祭祀死者的方式。

2、如果你曾经怀孕打胎，最好找会看得人给你还阴债，因果是很灵验的。

3、有很多人做梦的事情经常在现实中发生，那是因为你的天眼没有完全闭上，第六感强。做善事积德可以额外增加你的寿命。

4、鬼节的时候晚上七点以后别出门，马路上哪个朝代的鬼都有。有人去世以后去死者家里不要摸高处，因为七天之内死者的最后一口气还在房间里，要等到七天以后死者离开家。

5、家里如果有新出生的婴儿，家里的人尤其是男人不要晚归。如果晚归，最好在门口呆一会，抽根烟什么的。一些不干净的东西会带回来吓到孩子。

6、用红色钱包一定会破财或者无法积蓄。

7、捡到钱不能装进自己的口袋，要立即花掉。

8、酒店其实是怨气很重的地方，经常遇到怪事。住酒店一定不能住走廊开头和尽头的最后一间。洗手间的灯在晚上睡觉时都一定要开着。睡觉要在床上摆八字型，或是横睡，或是各种其丑八怪的姿势，就是不可以侧身躺着，然后在床上留一大块空间。

9、亲人之间不要比手的大小。

10、意淫会发生的好事或者让自己成功的事，就算开始有好的苗头，到了最后十之八九会有相反的结局，超准。

11、路过自家先人的墓地，没有祭奠就走开会生病的。

12、白天不能说人，晚上不能说贵。

13、走路的时候不能踩井盖，会影响运气，倒霉的。踩到了赶紧打打屁股。

14、不管在哪里，只要抢马桶必然下雨。

15、女子来例假是不能碰香火之类的物件。

白无常名谢必安，黑无常叫范无救。

《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。后收入文集《朝花夕拾》。

《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

赏析

这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。

喜欢白无常：认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。

厌恶黑无常：黑无常不公正，正义得不到声张。

我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。无常还戴着二尺来高的帽子，帽子上写字，白无常写着“一见有喜”，黑无常写着“一见发财”。很简单的八个字却体现了人的普遍愿望——生活幸福，腰缠万贯。

扩展资料：

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

参考资料来源：百度百科-无常

白无常又名谢必安，黑无常又叫范无救。在中国民间信仰中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常，但是黑无常给恶人带来的只有灾难，而白无常一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。 

《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

扩展资料

黑白无常来源传说，又称无常二爷，范无咎，这其中有典故，二人生前乃是一对好兄弟，称为“七爷”、“八爷”。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞。

岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，于是停留在原地等待，后被暴涨的水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已在大雨中失去踪迹，七爷痛不欲生，吊死在桥柱。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安（白无常），就是酬谢神明则必安；范无咎（黑无常），就是犯法的人定无救。

参考资料：百度百科—黑白无常