关于印光大师的电影（与大势至菩萨有关的经、电视剧、电影。南无阿弥陀佛！南无大势至菩萨）

阿弥陀佛，您好。

阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，是西方三圣。可能是大势至菩萨的缘不如弥陀观音的缘殊胜，所以大家对他不怎么熟悉。

在我眼中观音菩萨是慈悲的代表，大势至菩萨是理智的代表，没有理智的慈悲会起反作用，只有理智不慈悲，不能利益众生，所以他们都是同等重要的。

我所知道关于大势至菩萨的佛经，有楞严经里二十五圆通章里，大势至菩萨的念佛圆通章，介绍他自己以及同伦如何成佛的。还有就是在《大乘无量寿经庄严清净平等觉经》大士神光品里 提到他和观世音菩萨，至于电视剧和电影就不知道了。

据说印光大师一生的行谊很像大势至菩萨，你可以看看印光大师的文钞，很精彩。

酒肉穿肠过，佛祖心中留

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这一句话，脍炙人口，成了一般的俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。一看到学佛人吃素，则说何必执着，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这是一种混淆视听的一种观点。这都是当年那部《少林寺》电影误导了广大民众，因为无论是导演还是编剧，都不是居士，都是对佛教不了解的世俗人！包括《西游记》作者吴承恩老先生，也只不过是对佛教略有了解的善众，不是佛弟子。
我们这些俗人，只知道这句话是济公活佛（确有其人，历史上的道济禅师）说的，不知道济公活佛说的是一首完整的偈语：
酒肉穿肠过，
佛祖心中留。
世人若学我，
如同进魔道。
所以后来济公又说，“学我者下地狱，谤我者上天堂”，我们知道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然而在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的圣人在特定的情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白（事实上，我们在佛学院里请教法师，法师有分析，宋朝佛弟子受当时社会的大环境影响，拘泥于戒律中，偏离了学佛的本意，为此，济公就反其道而行之，偏以违反戒律之行为来教导众生，以身说法，表明戒律并非是来限制我们的，而是来保护修行者的），因此，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。

是的，好神奇的啊

“夺”乃夺走 失去的意思。“记”乃记忆 印记的意思。“夺记”就是：失去印记。