本篇文章给大家谈谈道士下山的十大隐喻,如何评价道士下山?有什么值得称道的细节??,以及道士下山林志玲的叫声对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。

道士下山的真正含义——《道士下山》上映一周年影片全解析

电影版《道士下山》讲述的故事并不复杂,与原著相比,均采用了第三人称的叙事方法。按照剧情的推进,大致可以分为“起、承、转、合”四个部分。

起·道观比武

佛说,万事皆有因果。一切的结果都缘由一个或多个原因。何安下的下山,因于道观内那场师兄弟之间的比武,却也并非只因于此。乱世中,只求苟全性命,不求闻达,道观缺粮养活不了那么多人,罗隐真人便想出了这样一个法子疏解道观人口。道观比武算是什么法子?用现在的话讲,这应该属于一种适用于企业内部的竞争性上岗与淘汰机制。但道观比武的真正目的,真的是为了通过比试切磋,留下能干之人而遣散无能之人吗?

赢者下山

何安下二十岁那年道观里的那场比武,其实是罗隐真人强行为何安下的人生轨迹创造了一个暂时无法看清的“因”。当何安下战胜了所有的师兄弟,兴奋地跑到师傅面前告诉师傅我赢了的时候,才从师傅的嘴中知道,原来这一次比武的规则是谁赢谁离开。这个结果真的很让人意外吗?未必,其实这个道理并非只在乱世中受用。何为乱世?混乱不安定的时代即为乱世。那么,一个人混乱不安定的时期又应称之为什么呢?一个人混乱不安定的时期,应为逆境。逆境中,穷则变,变则通,不思变通而抱残守缺,必定自招败辱。乱世中的道观,留下为死,离开方为生。这个道理,何安下不懂,他的师兄弟们也不懂。

一门之隔

一门之隔,两个天地。初遍看的时候,会把这里作为一处“文眼”看待,皆因这些年,大家习惯于被直白或拗口的鸡汤类文字搞得五迷三道,就例如影片里所提到的一句“嘴要甜、手脚要勤快、功夫还要练”,还有一句“不择手段非豪杰,不改初衷真英雄”。可“文眼”怎会如此直白的在开篇就说出来呢?恐怕导演真正所指并非如此。或许,这一处情节的设置可以这样理解。罗隐真人在成为道士之前,恐怕也在山下的社会生活过。这就解释了为什么作为道观的观主,在何安下下山之前能够有那么多接地气的嘱咐,且句句都在理。这里面更深层次的意思我先暂且不表。

一桥之隔

导演在这个地方的构图别具匠心。起初,会醉心于导演选择的场景实在太过美丽,并随之产生强烈的冲动能够实地游览一番;进而,会发现导演此处选择了对称式构图法,因为对称的东西具有稳定、和谐的特性,从视觉上会给予观者极大的舒适感;最后,玩味出此处画面如此处理并非简单的远景长镜头和对称式构图法,实际上是上一个“一门之隔,两个天地”主题的呼应与延伸。因此,我们可以把此处画面命名为“一桥之隔,仍是两个天地。”山脉与绿树在水中的倒影,就算再相似也会有所不同。桥上的是真实的世界,一草一木皆可真实感受,而桥下的世界虚幻飘渺,其实不过是镜花水月,抑或者只是每个人内心对世界的一种认知反馈。

荷叶鸡

何安下下了山,因为腹中饥饿抢了医生崔道宁的荷叶鸡,并由此与崔道宁相识,这便又成了一个“因”。关于生日说这个桥段,个人还是喜欢原著中的情节。原著中关于生日的解释来自于岳王庙里的周西宇,周西宇在死前告诉何安下:“人的生日,并不单是妈妈生你的那一天,还有很多,能令你心境改观的,便是你的生日。”有荷叶鸡吃就算过生日?或许这种生日论和当年红极一时的幸福论没啥区别吧?其实,恐怕这里设计台词是为了后面的剧情服务的。

吃鸡

都说凯哥导演通过本片表明自身性取向,我只能呵呵了。(如果要是这么说,其实早在93年《霸王别姬》的时候就应该有所表示吧?)

叫爹

如果说导演都喜欢借用一些人物关系、剧情发展和台词内容来影射当前社会问题的话,我觉得这里应该就是呼应前面的生日论。何安下在吃荷叶鸡的时候,潜意识中已经接受了医生崔道宁提出的生日论,即有荷叶鸡吃就算是生日了。那么荷叶鸡来源于崔道宁(虽然是何安下自己抢来的),从生日论的角度上说,崔道宁配得上何安下叫自己一声“爹”,更何况崔道宁还打算收何安下为徒,给他口饭吃。这是不是在说,现在社会里是不是“有钱就是爹,有奶便是娘”

如何评价道士下山?有什么值得称道的细节?

从动作、剧情来讲,不得不承认《道士下山》中几段动作戏份制造了不错的视觉奇观,水从天降,移形换位,这些奇观出现时都有一个相对合理的故事交代,整部剧感觉不错。这部剧中值得称道的细节有:范伟很惬意地与志玲滚在一起,这让大部分观众评论如潮。

《道士下山》改编自徐皓峰的同名小说。原著写的是民国时期,一个叫何安下的小道士,因不堪忍受山中寂寞偷偷下山,之后遭遇一系列诡异奇幻的人物和事件。然而影片中的人物与原著有较大出入。

《道士下山》讲的是道士何安下下山体验社会险恶的过程中悟道的故事。这很像一个未经社会洗礼的孩子,经过几十年在社会中摸爬滚打,吃尽苦头的经历后,成为一只老狐狸精的寓意。

最初我们很美好很纯真,最终我们认识了这个社会负能量的东西,成了一根老油条。这样的主题有点类似当年韩寒在新概念作文大赛中一举成名的文章《杯中窥人》的寓意:纸接触了水,被水浸透,沉到水中。

此剧夸大了对情欲、名利的描写,对于影视这无疑是为了吸引观众的眼球的噱头,然而,留给观影者的反思又是什么。

这部剧的灵魂是什么,面对舆论大众的道歉门,我们说——我们不是食古不化的古董,我们懂得什么是艺术的夸张,然而这夸张的背后所造成的影响是什么,是对世俗丑恶现象的肯定么。是激发无知民众对道教的抨击么,是杜撰了一个反面的宗教人物便以点盖面的引导认知,看!这便是道士么。

现在,我对国产电影的要求基于三点:原创、影像,如果可能的话,有一些深入的探讨。这要求放到《道士下山》可以得出结论:这片子不差。在大环境下,这部电影是有活力(工业上)、有导演感(人文的观点、镜头语言)、有一些对现实的旁敲侧击的(隐喻部分)。

《道士下山》这段多了两个人物对视的寂寞感,挣扎感。光影上一点不差。换句话说,导演的存在感让我对这部电影比较认同。这在当今很多电影里很缺失,陈凯歌个人的认识不论深浅、正误,都在里面,且有隐晦,有直白,有恶搞、有调笑。

道士下山,好看吗??

真的不!好!看!就只是演员阵容挺强的,但是剧情真的不好看,怎么说呢,看到林志玲和吴建豪被王宝强道士凿船害死之后,这时才知道其实这只是一小段故事,还有房祖名和王宝强吃了有毒的野味变成那模样,又是什么鬼!总之,就是小道士王宝强跟谁谁死,总之,好凌乱!感觉像是东拼西凑的凑了2个小时,完全不知道这部剧要表达一个什么东西,也许我太俗,也许我看不懂吧,看了30分钟实在看不下去 ...