很多朋友对于不义战争知乎，“春秋无义战”正确吗？？和俄乌战争知乎最新不太懂，今天就由小编沦陷的痛来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

如何评价一场战争是否为义战

第一，一场战争一旦发起，必然为义。

因为从一个国家的单独视角来说，战争总是在为国家生存而战，因此根据主权大于人权论，为主权二战则为义，不论是保卫战还是扩张战，都为国家着想，以此类推，纳粹德国也为德国伟大复兴而战，因此为国二战必然为义则导出纳粹德国发起之战为义战。（因此以目的论评价战争是否正义完全是包藏祸心的暴论）

第二，一场战争一旦发生，必然为不义。

因为战争必然造成伤害，因而所有造成伤害的战争必然为不义，因此得出哪怕是自称的保卫战也好，还是解放战也好，都不可避免地兵刃相见，因此所有战争都为不义之战，此条导出战争双方同等罪恶论，保卫战解放战都必然不义，战争即是原罪。（因此以原罪论评价战争则容易抹消战争中实际呈现的人文差等）

第三，胜者为义，败者不义。

既然发起战争都有为国之目的，那么胜者则为正义，败者则是决策者误判，因此为不义，那么在这种论调下容易抹消战争带来的具体牺牲，因此难免出现在用十倍伤亡换来的胜利之中举国欢庆的奇异现象。（因此胜者论将会导致为胜利不择手段，视人命如草芥）

第四，弱者为义，强者为不义。

那么弱者永远有理，即使弱者是纳粹也是弱者，只要保持实力比对方弱就永远可以获得同情，所以弱者无限正义。（弱者论势必导致弱者产生无限罪恶但依然被抹除的危险）

综上，我们绝不能以发起战争的目的定论战争为义，那势必导致目的大于一切的狂妄和自私，也会导向纳粹主义。我们也决不能以胜败、强弱或军队伤亡情况来判定正义与非正义，那样会带来其中一方的拒绝反思，评价则为无意义。

所以我想，是否我们可以这样看，

不论你发起战争目的为何，那么在战争中侵略人民土地、劫掠人民财产、伤害人民性命、凌辱人民人格……也即在战争中行不义之事则为不义。无论是对己国还是他国，不义之举即为不义，不义战争之名为转移。

这样看虽然简单，实际较为严苛，取消了入侵与被入侵带来的成见，如若俄罗斯攻打乌克兰一事未影响乌克兰人民生存、不破坏人民一丝一毫财产，仅为军事之战，则双方难分义与不义，但入侵战有极大可能带来战场在对立国，因此入侵战极有可能带来不义，因此入侵之不义不在入侵本身，而在入侵的危险导向，这需要自己承担风险和不义之名。

由此，我们可以义受害者视角来讨论和认识战争了，而不是仅仅沉溺于政府和政府之间枯燥的游戏，战争是全人类的，伤痛一旦发生，则会遍布人间。

春秋无义战如何看待

春秋时期，周天子威信渐渐降低，很多有势力的诸侯依次采用“挟天子以令诸侯”的方式来开展兼并战争。他们经常打着“勤王”的旗号，事实上是想取得自己称霸诸侯的目的，并非真正帮助周王树立天子威信。“义战”就是指正义的战争，在那个时候，就是为了维护周天子而发动的战争。“春秋无义战”指的就是假“勤王”真争霸的意思。“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的 体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的， 而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。
孟子所谓的春秋无义战主要是针对礼乐征伐自天子出而提出的，其认为礼乐征伐自诸侯出违背了周礼的原则，因此是不义的战争。但是春秋时期的诸侯争霸的战争是当时社会背景下的特殊产物，周天子失去了对于诸侯的驾驭能力，这就使得强大诸侯主持局面，弥补了权利的真空，使得诸侯国内部在一定时期内能和睦相处，有利于各诸侯的发展，同时诸侯争霸的附属产物则是在于政治、经济、军事的改革，同时也为思想的发展提供了土壤，这就为战国时期诸侯国变法、思想百家争鸣奠定了基础，也为诸侯国的统一奠定了基础。因此说春秋时期的战争在礼乐征伐自天子出的标准下是不义的战争，但是在当时的社会环境下，以诸侯争霸为核心的战争则使得周天子造成的权利真空得到了填充，使得各诸侯国在霸主的主导下实现了一定时期的稳定，有利于当时社会的发展，因此并不是不义战争，相反却是有意的战争。

春秋时期，不义战争有哪些

春秋时期，所有战争都是不义战争。

孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”

  • 翻译：

孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”

  • 解释：

孟子的思想，究其根本，还是来自孔子。孔子在《论语·季氏》中说到：
“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
”礼乐征伐自天子出是西周的时代，礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。”
儒家所谓义战，必用天子之命，所以说“征”乃是“上伐下”。地位相同的诸侯国互相征战，那就是藐视天子，目无王法，是“擅兴之罪”，所以“敌国不相征”。所以明人有云“圣经不与诸侯之师，以其不知有王也”，而朱熹所说“以著其擅兴之罪”也正是这个意思。所谓“擅兴之罪”也就是“不知有王”之罪。

有人说,春秋,战国,多不义之战,就此谈谈你的看法

　　民智和政治复杂度是相互影响，共同进化的，换如今，美攻伊，攻阿，还有其它数不尽的现代战争，什么人权，大规模杀伤性武器，政体，意识形态，都可以成为国家政权开战的理由，其实还不是为了资源，能源，土地什么的。其实现在普遍还算是“民智已开”，都可以用这些不成理由的理由来发动战争，何况古代的民智水平远逊，那么发动战争的政治宣传也客观上相对的不需要太复杂，等到历史过去数十年几百年，尘埃落定，真相便被掩盖或者无法掩盖地暴露，或者就在战争的当时代被智者看穿，斥责为不义，其实现在还不是一样？
　　再说，相对于不义，那什么叫做义战呢？成王败寇，则商周之替代夏殷，果然就是全像史书中所记载的，是正义的战争吗？如果这个问题太难盖棺定论的话，那齐桓公和管仲攻打楚国，名义上是：“楚贡包茅不入，王祭不具，是以来责。昭王南征不复，是以来问。”其实大家都不尊崇周天子，怠慢的时间也不短了，干吗这个时候才拿楚国开刀？至于昭王，不小心淹死在河里了，就更怪不得楚国了。但是齐国在管仲的治理下开始富强，与原有强国楚国不可避免的产生了不可用平和手段调和的矛盾，发动战争是统治阶级的愿望，也是客观的需要，摆在台面上的理由都是现找的！这样的战争就是所谓的义战么？就连孔子，言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”于是帮助国君削减季氏，叔孙氏等士大夫的实力，想拆除违章建筑，把都城以外所有太高的城墙拆掉，最后竟然把主意打到遏制齐国进攻的重要关卡“成”上，丝毫不管大家的劝告：“堕成，齐人必至于北门。”其实战争不就是政治的延续么？除了反侵略，反对剥削阶级等的人民战争之外，有什么战争是正义的？

“春秋无义战”正确吗？

　　”春秋无义战“这个观点站在人民的角度来讲是正确的，但是站在历史结果的角度来讲却太绝对。
　　【出处】：《孟子·尽心下》孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
　　【各家观点】
　　1、孟子认为“春秋无义战”，是因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。
　　2、朱熹观点。宋代大儒朱熹在《四书章句集注》中对这一章的解读是：“《春秋》每书诸侯
　　征战之事，必加讥贬，以著其擅兴之罪，无有以为合于义而许之者。但就中彼善于此者则有之，如召陵之师之类是也。”“召陵之师”是齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号，成功遏制了楚国（当时被认为是蛮夷之国）北上扩张，维护了中原诸国利益，而且取得和平胜利的一次行动。证明春秋之时是有”义战“的。
　　【我的观点】
　　站在人们的立场来看，孟子的说法是有道理的。因为在春秋时期，诸侯争霸，他们的目的就是为了掠夺土地、人口及争夺对别国的控制权；战争还给人民带来生命财产的损失。所以说他们进行的战争，都是不义的战争。
　　站在历史的角度上看，诸侯争霸，虽然有不好的一面，但是，有利于国家实现大一统。战争中，各诸侯国的人民往来频繁，也促进了民族融合。所以这个时期的战争不完全是”不义“的。

墨子反对不义战争的思想基础是什么

非攻
墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。
补充是根据墨子的《非攻》那篇文章，他反对不正义的战争的思想基础
补充今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。
补充墨子说对别的国家发动不义的战争，非但不责怪，还赞美，并且记载下来留给后世，请举例。请问你是怎么样看待这样的行为那？
补充比如楚国乘陈国国君被杀灭掉陈国，人们不以为不义反而认为伸张正义；秦始皇灭掉六国人们认为他伟大。
不同的人有不同的立场，但是战争是残酷的：“一将功成万骨枯”。

反对不义战争的一代大儒孟子为什么会鼓励齐国攻打燕国？

孔子和孟子在中国历史上都是很出名的思想家，很多人一提到孔子就会想到孟子，孔子在春秋时期是儒家的代表，那么孟子在战国时期就是儒家的代表。孟子的主张和孔子是差不多的，都比较反对战争，想要推行仁义。但是在战国时期，孟子却非常鼓励齐国去攻打燕国，这好像和他的主张相违背。但是其实这只是一个误会，孟子之所以会提出这样的建议，也是为了救民于水火。

孟子所在的时期，燕国的国君是燕王哙，这个国君非常的昏庸无能，把国家也是治理的非常混乱，但是却一心想要名留青史。燕王哙的这个想法被当时的国相子之给察觉到了，然后子之就和苏代一起商量，想要给燕王哙下个套。两个人就一起怂恿燕王哙把国君的位置让给子之，苏代主要负责去进行思想上面的洗脑，子之也答应事情成了之后会给苏代重赏。

苏代当时对燕王哙说，大王如果想要名留青史的话是一件好事，因为每一个国君都是这样想的，但是真的能够做到的其实只有尧舜禹。而尧舜禹这几个皇帝之所以能够有这么大的名声，就是因为当时推行了禅让制，把自己的位置让给了有贤能的人。燕王哙为了虚名很快就中招了，就非常荒唐的要把自己的位置让给子之。这个时候燕国的太子就不愿意了，觉得自己的父王平时可以平庸一些，但是绝对不可以荒唐，于是就带领着军队和子之打了起来，导致国家一片混乱，这也给了其他国家入侵的机会。

而孟子这个时候看到燕国内乱，也是非常着急的想要拯救燕国，然后就想要让齐宣王派出军队去帮助燕国，把内乱平息。齐宣王其实早就有攻打的意思，但是又师出无名，所以听了孟子的请求之后，就非常开心的答应了。然后齐宣王就派领着军队入侵了燕国，但是并不是要帮他们平息内乱，而是制造新的混乱，一路上都是烧杀抢掠，导致燕国更加陷入水火之中，而孟子这也是好心办了坏事。

美国发动的伊拉克战争，到底是不是一场正义战争？

伊拉克战争并不是一场正义的战争，美国发动伊拉克战争的主要目的就是为了维护自己在中东地区的利益，因为伊拉克在萨达姆的带领下，已经严重的影响到了美国在中东地区的利益，如果任由伊拉克继续发展下去的话，将会使得萨达姆的实力变得越来越强大，这样会对于美国在中东地区的利益以及美国在中东地区的盟友构成巨大的威胁。

美国当初出兵伊拉克的主要借口就是因为伊拉克拥有大规模的杀伤性武器，但是在伊拉克战争结束以后，美国也没有发现当初所声称的大规模杀伤性武器，这也使得美国政府在国际社会上广受诟病以及批评，因为美国出兵伊拉克并没有得到联合国的授权，所以美国这次的军事行动是非法的。而且美国这次也并不是为了维护地区的和平以及稳定，而是为了维护自己在中东地区的利益。

现在伊拉克依然处在严重的混乱阶段，再加上美国这些年一直在进行撤兵。也使得伊拉克部分地区出现了权力真空，这也使得伊拉克国内的恐怖主义势力变得越来越猖獗，甚至现在伊拉克的老百姓的生活水平远远不如萨达姆统治时期的生活水平。这是因为萨达姆在当时虽然采取了独裁式的统治，但是萨达姆通过这样强硬的手腕压制住了伊拉克各方势力，这也使得伊拉克在当时处在一个稳定的和平阶段。

所以也希望伊拉克能够早日恢复和平以及稳定，也希望美国千万不要再因为自己的利益而对其他国家发动战争，因为战争不仅仅伤害其他国家的老百姓，同时也会伤害美国的千千万万个家庭。