姨妈的后现代生活，什么叫做姨妈的后现代生活?？

　　您好！
　　很多年以前，看福克纳的《我弥留之际》。这本超级无聊的书，我大概断断续续看了五
　　年才看完，因为打开书本的次数太多了，我因此牢牢记住了开头的一篇序言，题目叫“他
　　们都在苦熬”。这句话，拿来形容《姨妈的后现代生活》非常合适了。他们都在苦熬。在
　　《女人四十》里，许鞍华还安排给女主角一个苦尽甘来，充满了希望的结局，可是在姨妈
　　的后现代生活里，连这点希望都不存在了，不但是姨妈，包括影片中所有的人物，都沉浸
　　在苦涩的况味中，“他们都在苦熬。”
　　姨妈无疑是这部影片的中心人物，也是线索人物。按照影片所给的暗示，她类似是当时
　　下乡到东北去的知青，在到了婚嫁的年龄无奈嫁给一个“工人大老粗”（片中语）。不得
　　不说，一百多年以前早于中国其他城市的殖民化和现代化，使上海这个地方和这个地方的
　　人有了不同于中国其他城市的特殊品性。这种类似烙印一样的东西如此鲜明突出，几乎终
　　生难以泯灭。不止在一处地方看到过，说生活在其他城市的上海人可以一眼就分辨出来。
　　上海给她打上的烙印让她无法安心地在丈夫甚至是女儿的身边生活下去，一旦有了回到上
　　海的机会，她头都不回地离开了，她女儿刘大凡说，简直像去相亲一样。可以说，在一种
　　异质的生活环境中对上海的那种爱恋和思念，是可以用恋人一样的感觉来形容的。
　　然而上海生活有上海生活的好处，也有难处。她应该是收入微薄，要靠家教来补贴。她
　　生活俭省拮据近于吝啬，和外甥之间账目分明。但是，看到金永花因为孩子生病无助可怜
　　，她仍然愿意收留她，并且给她一点工资。在看到有人不讲公德乱扔垃圾的时候，她找来
　　民警，理直气壮地理论。在我这个外地人看来，这些都很具有上海特色。
　　更要说的是她的黄昏恋。潘知常是个小混混，骗子。早些年上海有一种拆白党，专门骗
　　取妇女钱财，就是类似于这种人。解放军进城以后，这种人和妓女一起被取缔改造了。现
　　在，他们也和妓女们一起回来了。他看准了姨妈这种生活孤寂，又爱好传统文化的中老年
　　妇女，知道什么最对她们的胃口。他满嘴的古典名句诗词，一幅落魄才子，怀才不遇的样
　　子，却全都是剽窃别人的句子。而姨妈，虽然迷恋潘知常所有的一切，可是仍然像张爱玲
　　那个时代的曹七巧一样头脑清醒，感觉敏锐。她非常清楚地知道他为的是她的钱。“你一
　　顿要吃一斤小排骨，我养不起你！”这就是上海的哲学。然而也许在俩人交往的过程中也
　　有一点点真诚？就像范柳原对流苏说的“。。。你如果对我有一点点真心，我也对你有一
　　点点真心。。。”那样的真诚？两个人换了戏装互相欣赏互相迷恋，入戏的那一刹那，骗
　　吃骗喝的小混混，臃肿吵闹的中年妇女，竟也变得如同戏台上的帝王妃子一样高贵庄严，
　　再卑微再琐屑的人生，也可以散发出惊心动魄的华丽。尤其是选择周润发来饰演这个角色
　　，离开的那个镜头，一转身披上风衣，当年的小马哥、许文强风采再现，让人不胜唏嘘。
　　当年的江湖喋血英雄早已沦落为周星驰式的搞笑人物，而潘知常这个角色，如果放在古典
　　时代，也许真的是个才华横溢的英雄呢。戏里戏外，浑然难以分辨了。。
　　没有人该受什么谴责。每个人都有自己必须要面对的痛苦处境。我们正要怪姨妈的女儿
　　刘大凡不尽一个女儿的责任，没有孝心的时候，我们知道了姨妈十多年前忍心抛下了自己
　　的女儿和丈夫，一个人回了上海，那么刘大凡的表现再正常不过。我们反过来要怪姨妈做
　　为一个母亲不称职不够资格的时候，我们随着宽宽来到东北姨妈原来的家。姨妈的丈夫粗
　　鲁耿直，性格乖戾，（姨妈一边拖地，丈夫一边往地下吐刷牙水；别人来买他的鞋，问他
　　是不是真皮的，他说，不是，我给你吃下去。）女儿和男朋友整天吵架，鸡飞狗跳，家中
　　永无宁日。我们要怪刘大凡不懂事，一心只想出国的时候，我们又看到她在饭店餐馆后门
　　，和几个同事刚刚点了一根烟抽了一口，马上有人叫“快点进来炒菜了，别偷懒！”她只
　　好整整军大衣，捶着酸痛的腰，在油烟里继续她的工作。
　　如果仅仅到这里，还不算是最好的。宽宽又一次来到姨妈家，他长大了，长高了，懂事
　　了。姨妈说他都长出小胡子来了。他没有姨妈周围人所有的烦恼，他年轻，他家里富有，
　　他明年马上就要到澳大利亚去上学了。可是，在晚上，他望着窗外，惊讶地发现月亮变得
　　很大很大，他默默坐到月光下，刘大凡也出来，问他有什么心事吗？他说，他喜欢一个女
　　孩子，可是她不喜欢他。因为他是瘸子。
　　到这里，我们可以看出许鞍华的苦心。这部影片表达的不是对一种体制的批判，也不是
　　对现状的批评。她不是在批判。她在描述。描述不管是有钱没钱，不管是老人孩子还是年
　　轻人，人生每个阶段，都有自己无法解决的烦恼，人生的悲凉，苦涩的况味，至此，蔓延
　　无边。
　　还想说说那两次降临的月光，我觉得是一种渺茫的希望的象征。阳光总是给人温暖和希
　　望。可是月光，虽然是光明，却是冰冷的，微茫的。姨妈第一次见到的时候是希冀着回东
　　北也许会带给她幸福，宽宽见到的时候是想也许出国会让他的心情好起来，但是，都只是
　　也许，而现实往往就象月光那样冰冷。
　　还有那只猫。隔壁的水太太看起来总是很快活的样子，生活优裕，不同的假发套配不同
　　的衣服，女儿女婿可以带她到东南亚旅游。可是因为自己养的猫失踪了就难过的生病最终
　　心脏病发作去世。而且每次去她家的时候家里总是只有一个小女孩（可能是外孙女）。这
　　些都说明，这个老太太表面看起来很风光的样子，其实也是一个孤独寂寞的可怜老人，女
　　儿女婿虽然很有钱可以保证她衣食无忧，可是却因为各种原因不能在她身边，于是那只猫
　　就成了她生命中的唯一寄托。否则，很难解释因为一只猫的失踪而凄然离世的状况。
　　在影片的结尾，姨妈穿着臃肿的衣服，在集市上摆摊卖货。东北的冬天，天寒地冻，她就
　　着咸菜啃着凉馒头。忽然间耳边隐隐传来京剧锁麟囊片断，是从一个收音机里传出的。
　　正是她第一次遇到潘知常的时候他唱的那段。一时间恍然若梦，影片就在袅袅的二胡声中
　　结束了，姨妈心中是喜是悲？是苦是甜？都留给观众自己去细细品味了。正是深得中国传
　　统审美趣味的精髓，所谓的“曲终人不见，江上数峰青”。
　　后现代主义的产生与“现代性”的讨论是相关的。现代性代表了现代主义、现代、现代化的综合，它相信理性和科学的进步，相信技术能够征服自然，相信将科学技术运用于社会改革，就能控制和改善人类的状况。但是，随着社会政治、经济，文化等状况的改变，现代性日益趋向崩溃，于是，西方学者们选用“后现代”一词来描述现代性还未退出人类发展的舞台，而崭新的社会状况还未到来之时的“生活于间隙时期的感觉”，开始从不同的角度对现代性进行多方位的反思，逐渐形成和发展为一种流行的思潮。

　　。。。希望您满意。。。

看完这部电影，想到一个段子。在小餐馆吃饭时，旁边三个中年妇女和服务员吵了起来，原来是她们点了皮蛋瘦肉粥，有一碗没有肉，服务员说煮化了。没想到其中一个妇女还在纠缠，竟然越说越伤心，哭了起来。这下连同伴都手足无措了，劝她：“小赵啊，一碗粥而已，咱不至于啊。”然后小赵哽咽着说：“我哭的不是这一碗粥，是我都三十几岁了，还会因为一碗粥而变成这样子，这不是我想要的生活啊！”最后作者说只是想吃个饭，为什么要让我听见这么振聋发聩的话。

这个段子仿佛就是为描述这部影片而生的 ，最初看见这么多大腕的时候，以为是肥皂片，看完之后才感觉被猝不及防的捅了几刀子，被敲落满口牙却只能抿紧双唇不让血流出来的感觉，真是难受。麻蛋，我只是想看个电影，为什么要这么一针见血！也就明白了为什么要这么多老戏骨来演小人物，因为傻白甜是真的演不出平凡人物的。

姨妈一生只勇敢了两回，一回是和不爱的丈夫离婚从鞍山回到上海，找寻自己的前程。一回是遇见潘知常，开始了一段黄昏恋，然而两次都失败了。那个年代的大学生是天之骄子，所以姨妈看不起周围的邻居，觉得他们是瘪三，也是可以理解的，谁还没个骄傲呢？所以她喜欢戏曲，喜欢有品位的英式英语，清高文雅是根植于心底的。然而现实总能狠狠给她一耳光，所以她舍不得给冰箱插电，舍不得开空调，带着受伤的外甥去菜市场以博得同情，又处处是小市民的精明。

波澜不惊的生活在同样风雅的潘知常出现后打破了平静，同样的落魄和文艺，有共同的爱好的京剧，两个超龄文青立刻成了知己。在破旧的小饭馆里，一个衣衫褴褛的大叔出口成章，另一个肚子鼓出来的发福大妈崇拜的听着。场景切换到外面杂乱吵闹的弄堂，导演的险恶用心就出来了。潘知常第一次问姨妈借钱的时候，我是把他定义为骗子的，然而随着他的再次出现及浮夸的表现，对之前的判断倒是疑惑了。

姨妈带潘回去吃饭，担心被邻居发现爬12层楼梯，实在累得受不了了，两个人坐在楼梯用手掏摔破的西瓜吃，一边心疼“扔了可都是钱啊”。姨妈家的碗，姨妈做的菜，都让潘知常觉得有妈妈的味道，并嚎啕大哭起来。一夜春宵之后，两个人穿上潘知常珍藏的戏服，眉眼俱笑，顾盼生辉的拍照，但是当他们去游泳，姨妈穿上自己织的连体泳衣时，潘知常的脸上充满了尴尬和惊讶，仅有的浪漫又被一棍子打回现实。冲突在邻居的猫飞飞死后彻底爆发，两个人买了墓地被骗，当姨妈问出：“你们是不是一伙的？”的时候，才建立不久的情爱再也没有挽回的可能。潘知常在姨妈床前守了一夜，天亮后伤心的滚了，留下风尘仆仆的背影。第二次勇敢因为不信任而失败，导演麻利的捅了一刀子。

爱情本来就是风险投资，时长未知，对象未知，结局未知，投入与产出不成正比，还常常千里之堤毁于蚁穴，所以比较容易发生在年轻人身上，那是一个人一生中抗风险最高的年龄段。 而最后潘知常的表现倒让我觉得他更像一个不懂经营只有小聪明的文青，可爱天真，而不是骗子。然而，姨妈过了勇敢的年龄，再也没有抗风险的能力。当不信任出现的时候，是不是骗子还重要吗？结果都一样——姨妈损失了自己的棺材本，也失去了一生中仅有的一段爱情。

姨妈的女儿出现了，一个满口大碴子味的粗鄙女人，因为缺失母爱而叛逆，再因为吸引力法则（虽然这是个伪科学）找到一个渣男，被生活压的透不过气来。 一段爱情和摔伤耗尽了姨妈吊在胸口不甘心的气息，她终于变成了头顶花白的死灰般的老女人了。回到了东北老家，在摊位上就着咸菜嚼冷馒头，听着旁边传来的京剧，前尘往事，恍然一梦。姨妈的第一次勇敢，也终于失败。导演再捅一刀。

窗口一弯巨大的冷月，每个人都在仰望，却那么难到达。

杀了姨妈的是环境和生活吗？我觉得未必。姨妈最初也是有一腔热血的人，那是怎么样一点点冷却的，值得沉思。

敢爱和懂爱是一种能力，并不是每个人都拥有。

满分好评。

2016年4月23日

这部电影讲述的就是一个12岁的男孩子利用假期去看望自己的姨妈，从姨妈的生活状态中看出了人生哲理的故事。

斯琴高娃扮演的姨妈和赵薇扮演的女儿原本是东北人，在女儿很小的时候，姨妈与丈夫离异，女儿受到了很大的心灵创伤，性格变得很叛逆，总认为是父母对不起自己才过上很贫穷的生活。为了能给女儿创造向往中的生活，姨妈带女儿去上海投奔亲戚。在上海生活的过程中，姨妈督促女儿学过美容、厨艺，甚至裁剪，但女儿都没干下去。姨妈为女儿和自己的糟糕关系而发愁，而女儿也对姨妈为自己找后爸的事特别反感。姨妈在公园认识了同是票友的周润发，周润发想利用姨妈发财，却被姨妈的善良打动，爱上了姨妈。女儿起初不反对，因为她以为周很有钱，可是当得知周是一无所有的穷光蛋后，女儿想方设法将姨妈和周的恋情给搅散了。伤心的姨妈带着女儿又回到了东北投奔前夫，前夫想让女儿过稳定的生活，于是为女儿介绍了一份在酒店后厨打工的工作。可是女儿偏偏不好好干。最后，女儿当然是被人家开除了。影片最后，天上下着雪，姨妈与前夫怀着不舍将固执的女儿送出家门；女儿则头也不回地消失在冰天雪地之中，去上海寻找自己想要的生活，感觉很凄凉。

链接: https://pan.baidu.com/s/1I-mK4qDfU4VxEUt-iUnocA

资源名称：八女投江 (1987).mp4(429.81M)
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《姨妈的后现代生活》（The Postmodern Life of My Aunt）是一部由许鞍华执导，李樯编剧，周润发、斯琴高娃等主演的剧情、喜剧、爱情片。2007年3月6日在中国大陆正式上映，片长111 分钟。影片以上海现代都市生活为背景，讲述了年过六十姨妈叶如棠，只身住在上海的老房子里。受过高等教育的她，除了被灌输善良、礼貌、平等及社会责任感之外，更保有一份知识分子的优越感。但是在现代社会中，姨妈就像鱼儿没了水，只能靠微薄的积蓄过生活。由于她的教育及为人处事仍是跟不上时代，因此没有人愿意雇用她。姨妈和身边人物遭遇的点点滴滴，将会彻底改变姨妈的人生，也将改变她的价值观……

生活总要回归到现实中~~~这个电影好象分开表达的,姨妈是一种,飞飞是一种,而那个小孩又是另外一种(抱歉去年看的这个电影,现在不大记得了~~)
但感触挺大的,尤其是看到姨妈在东北吃馒头,卖东西的时候,深深感到,这,就是生活啊

很高兴为你回答问题哦~~~
1.后现代定义：对现代主义的回应，排斥“整体”的观念，强调异质性、特殊性和唯一性。
2.后现代主义 （Postmodernism）后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。
3.虽然“后现代”不是一个时间概念，但是，它仍然有时间上的规定，它是相对于现代而言的。所谓“现代”，按照后现代主义者和哈贝马斯等人的共同理解，从历史时期上讲是从文艺复兴开始，经启蒙运动到20世纪50年代，实际上就是指西方资本主义从产生、发展而走向现代化的过程。
4.由第三条，比较现代与后现代的区别：
哲学上：
　　现代主义是以理性主义、现实主义作为哲学基础，而后现代主义则是以浪漫主义、个人主义为哲学基础。
思想上：
　　现代主义强调对技术的崇拜，功能的合理性与逻辑性，后现代主义则推崇高技术，高情感，强调以人为本。
方法上：
　　现代主义遵循物性的绝对作用，标准化，一体化，产业化和高效率、高技术。后现代主义则遵循人性经验的主导作用，时空的统一性与延续性，历史的互渗性及个性化、散漫化、自由化。
设计语言上：
　　现代主义遵循功能决定形式，“少就是多”，“无用的装饰就是犯罪” （洛斯语）；后现代主义遵循形式的多元化、模糊化、不规则化，非此非彼，亦此亦彼，此中有彼、彼中有此的双重译码，强调历史文脉、意象及隐喻主义和“少令人生厌”(less is bore)。
你理解了吗？如果不明白，我们可以交流，共同进步。
不会跑的兔子
即日