死亡经历的阶段，人在死亡时会经历哪些痛苦？

要说世界上最让人无奈的事，恐怕死亡称得上是第一位，哪怕你再有钱，长得再好看，始终都逃不过变为一堆黄土。不过关于死亡让人比较好奇的是，人在死去的瞬间，是否还能感受到痛苦呢？听完专家的答案还真让人后背发凉。

其实人去世时，断气的痛苦肯定是存在的，不过每个人痛苦的级别不一样，那是因为每个人的死亡状态不一样。有的人可能是一瞬间就死亡了，这样一来，痛苦程度也就比较低一点。但是有的人，死亡时间可能需要三天左右。当人临终的时候，第一个阶段就是感觉胸前有一种压迫感，这时候人会感觉到胸被什么东西压迫着，压得自己喘不过来气。

第二个阶段就是人会不由自主的挣扎，毕竟求生是一种本能。这时候人往往试图摆脱压在自己身上的“重物”，身体开始颤抖，眼睛也开始转动。

第三个阶段就是身体开始无力，意识开始模糊你开始颤抖，这时候人都知道自己快要死去了，内心会非常的紧张、痛苦，也有的是不甘和愤怒，但又无可奈何，直到自己完全不能动弹，意识失去，真正的死亡。

那么人死亡到底会不会痛苦呢？答案是会感觉到痛苦。答案是会感觉到痛苦。当人快要断气的时候，其实就是类似一种窒息的表现，这时候呼吸困难，你的喉咙会不受控的发出声音，类似于打鼾，再加上面部肌肉松弛，与嘴里的一些液体嘎嘎声，这声音一般不大。之后就是体内新陈代谢慢慢停止，血液也开始慢慢地不再流动，人处于缺氧的状态，身体开始无力，意识慢慢消失，身体也会发冷，感觉自己就像进入了一个冰窖一样，这个过程是比较难受的。

 当然，在生命的最后一刻，其实是一种超脱的感觉，这时候痛苦不再有了，因为你的意识已经模糊，人体神经系统衰弱，不能给大脑有效反应。至于自己的一生会不会如幻灯片一样在大脑中闪过就不得而知了。 

否认期、愤怒期、协议期、忧郁期和接受期五个阶段。

否认期：这一阶段的患者往往不愿接受现实，他们不相信自己的生命即将结束，不愿承认自己即将走向终结。

愤怒：这一阶段的患者已经开始逐渐认识到自己即将死亡这一现实，开始变得焦躁、不安。

协议期：也称“讨价还价”。这一阶段的患者感觉到死亡的不可控，于是他们开始与医生，甚至死神“做交易”，试图通过这种形式来换取一些控制感。他们希望得到医生与家属的帮助、谅解与同情，人们应该主动提供帮助以缓解他们压抑、悲伤的情绪。

抑郁：这一阶段的患者已经清楚地意识到死亡是不可避免的，他们开始回忆自己所拥有的、所喜爱的、所无法抛弃的东西。他们会在这个时候回想起自己奋斗多年得来的成就，回想起自己的兴趣与爱好，回想起身边的朋友与亲人。

承受：死亡即将来临，怀着复杂的情绪，听从命运的安排，迎接死亡的到来。

濒死五阶段提出者

临终病人心理发展五阶段论的提出者是库布勒·罗斯。美国精神病学家库布勒·罗斯认为，临终病人通常会有五个心理发展阶段，即否认期、愤怒期、协议期、抑郁期、接受期。每个病人都会经历这五个发展阶段。

心理学家库布勒·罗斯在研究人们怎么面对死亡时，曾经提出一个著名的五阶段模型：否定——愤怒——讨价还价——抑郁——平静。这个模型也被广泛地用来解释人们面对的一切不如意的事。

人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。

• 人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触

  等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。

  这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。

  这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

  这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。

  就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。

• 死之后，中阴身阶段

  在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。

• 死后怎么去吉祥地方

  四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。

  佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

  过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。

死亡的原因和过程可以千差万别，因此，让我们假定你是自然死亡，并且此时此刻你正逐渐经历死亡过程。首先需要明确的一点是：并不存在精确的某个“死亡时刻”。死亡是一个逐步发生的过程，中间有很多灰色地带，其中很多细节我们还并不清楚。但即便如此，我们仍然能够大致将死亡过程粗略地划分为两个阶段。此刻，你的身体正逐渐接近所谓“临床死亡”，在这一阶段，你的心跳、呼吸，脉搏和体内循环逐渐停止。但在接下来的4~6分钟时间里，你身体的细胞仍然是活着的，直到“生物学死亡”的到来。在这一阶段，你的脑细胞开始死亡，从此刻开始，死亡已经不可逆转，病人不可能被再次救活过来。

大脑和意识会出现奇异的改变。很多经历过濒死体验的人后来都叙述称他们在这一阶段经历过一种奇异的体验，那是一种“灵魂出窍”的超脱感受。很多人表示他们发现自己到了一个充满祥和的平静世界和自己的亲人们团聚在一起，他们感受到自己与宇宙之间前所未有的亲密联系。另外，大量的濒死体验者报告他们看到一条长长的隧道，隧道的尽头是一片光明。

不再害怕自己身体上发生的这些变化。在一项由美国北卡罗来纳大学教堂山分校开展的研究中，研究人员比较了临终病人与等待被处死的死囚，以及被要求想象自己即将面临死亡的志愿者们之间的精神状态差异。研究结果显示，当一个人越是接近死亡，他们看待死亡的态度就越是正面和积极。或许这是因为当你知道死亡即将到来，死亡这个概念对你而言不再抽象，而是你必须要去面对的现实，在这样的情况下你或许更加容易去学着接受它。也或许这是因为在死亡时刻，大多数人都会经历祥和平静的梦境和幻觉。

在临近死亡时，你可能会经历以上提到的所有体验，但也有可能只经历其中的一部分。医生们无法确定你何时会出现何种幻觉，它们出现的顺序也并没有固定的模式。根据很多濒死体验者的叙述，这些幻觉与梦境会让死亡的过程变得更加温和，甚至令人喜悦。当你的大脑和意识完成它的告别梦境之后，你也准备好了坦然迎接死亡的到来。我们或许永远都不会知道人在死亡之后究竟发生了什么，或许什么都不会发生——但至少，我们可以确定的一点是，当死亡来临，我们的大脑会努力帮助我们克服恐惧，让我们在面对死亡的最脆弱时刻得到慰藉。