齐天大圣之五指山孙悟空五指山对孙悟空的意义「记得收藏」

电影最后更新：2024-06-01 14:54:14 捺枝桠发布：1年前 2万阅读

很多朋友对于齐天大圣之五指山孙悟空五指山对孙悟空的意义「记得收藏」和齐天大圣被压五指山歌曲不太懂，今天就由小编捺枝桠来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

孙悟空为什么被压五指山下？

如来知道之后，跟孙悟空打了一个赌，若是孙悟空能翻出他的手心，就让他做玉帝。孙悟空自认为天上地下无人可敌，他毫不犹豫的答应了，殊不知已中了如来的计。

孙悟空法术在五行之中，三界之内，孙悟空跳上如来的手中，正是入了五行阵法，孙悟空尚未成仙，哪来的通天本来越过五行，无论他怎么翻，依旧在如来手里。

孙悟空一败涂地，本想借着筋斗云开溜，却被如来抢先一步压在了五指山，被压之后，孙悟空才知道如来骗了他，如来法术通天，先套出他所习法术，又以他相克的五行法术镇压，不管孙悟空怎么翻，也依旧在五行之内。可惜等到孙悟空明白时已经为时已晚。

扩展资料：

兵器如意金箍棒

出自吴承恩《西游记》第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》。太上老君亲手在炉中将九转镔铁锻炼而成，后被大禹求得，为大禹治水时所用测量海水深浅的定子。之后藏于东海的海藏中，最后被孙悟空取去，并成为其兵器。

可随主人心意而自由变化粗细长短。在东海时有斗来粗、二丈余长。后孙悟空将其调整为最适合自己的丈二长短、碗口粗细。平时则变为绣花针大小藏在耳内。

孙悟空的故事（孙悟空被压五指山500年）

　　众所周知，《西游记》是我国古代一部长篇神魔小说。虽然它讲的是神话故事，但也从中折射出很多现实问题。否则，也无法成为我国四大名著之一。而在《西游记》中，反映出的一个社会现象，便是人情冷暖问题。都说“锦上添花易，雪中送炭难”，孙悟空对此应该深有体会。

　　孙悟空因为在大闹天宫时将天庭搅得天翻地覆，还想推翻玉帝自己做三界之主，所以玉帝请来如来收拾他。如来在与孙悟空打赌时耍了点小手段，导致孙悟空上当受骗。至此，不可一世的齐天大圣成了阶下囚，被如来镇压在五指山下五百年。

　　不像监狱中的囚犯还有狱警送饭，孙悟空在五指山下，完全是靠天吃饭。按照如来给他立下的规矩，在这段监禁时间，孙悟空饿了只能吃铁丸，渴了只能喝铜汁。至于风吹雨打，日晒雨淋，反正他已经修成了金刚不坏之躯，受着便是。而在这段被监禁的岁月中，孙悟空曾经的结拜兄弟，没有一人来看他。也正是因为如此，在后来西天取经的路上，孙悟空才对红孩儿和牛魔王毫不手软。

　　在央视版的《西游记》中，孙悟空遭难的这段日子里，曾有个放牛的小孩去看他，还给了孙悟空一颗桃。虽然孙悟空并不在乎这一两颗桃，但他心里还是暖暖的。而在小说中，却没有这个送桃小孩的出现。只是他被唐僧解救出来时，到一户人家借宿，才认出了那个130岁的老汉，正是当年替他脸上拔草的小孩。

　　也就是说，真正去看过孙悟空的人，是一直在他旁边生活的老汉。但大家也都知道，如来当年在镇压孙悟空时，不仅仅是在五指山贴了一张金字压贴，还派一位土地和五方揭谛共同监押着孙悟空。有这些神仙在，普通人是无法走到孙悟空跟前的。而那个老汉当年却能躲过土地和五方揭谛的监视去替孙悟空拔草，可见并非等闲人物。

　　而纵观天地间的大能，能对孙悟空这样做的，恐怕也只有他的师父菩提祖师了。虽然菩提祖师在孙悟空下山前让他发誓不准泄露师门所在，并声称不再见孙悟空。但孙悟空毕竟是他教出来的得意弟子，又岂能眼睁睁地看着受苦?所以他便搬到了孙悟空附近居住，并趁土地和五方揭谛疏忽的时候去探望了孙悟空。否则，在古代社会，老人能活60就是高寿，他活了130为何还如此硬朗?他就是在等孙悟空出来，然后功成身退。

五指山对孙悟空的意义

大家都知道，孙悟空在大闹天宫后，使玉帝不得不请如来降服他，将他压到五指山下，一压就是五百年，这五百年时间可不短，要知道，孙悟空在花果山上当猴王也是三五百年，如果说把孙悟空在花果山上这五百年是童年的话，换算成人类年龄就是十二年！十二年的时间，想象你被囚禁在山里，一呆就是十二年，其中辛苦可见一斑，那么孙悟空这五百年压在山下就什么事也不干？（除了诅咒如来等人），其实要是细心品味这五百年，你会发现，这五百年对孙悟空的意义十分重大，因为这是孙悟空从“男孩”到“男人”的一道坎。

孙悟空在被压五指山前的大闹天宫可以说是青春期，大家都知道青春期最大的特点就是叛逆，先是一个弼马温他不做，后又是齐天大圣却还不闲着，偷吃蟠桃，仙丹，无恶不作，最后大闹天宫，天宫是哪?天宫是残酷的社会，冷峻的时代，巨灵神管不了你，哪吒，杨戬管不了你，却总有一个人管得了你，也知道，是如来管住了他，压到五指山下，这不单单只是对孙悟空的惩罚，这也是对孙悟空的启发，社会、大人的时代就是这么的残酷，你必须要按规矩来，你要适应社会，而不是要社会适应你，当社会还没适应你时，你已经成一堆死灰了。

孙悟空五指山下的五百年，就是我们初入社会，面对社会的残酷，与可悲的一段时光。孙悟空，可以说是一个叛逆的悲剧英雄形象。是一个追求自由的战斗英雄形象。他为自由而奋斗，当玉帝封他一个弼马温时，他就开始叛逆，开始战斗，后又对自己有名无实的齐天大圣的封号感到自己自己的自尊被践踏，于是就有了大闹天宫，这可以说是一场古代反帝反封建的运动，只不过，纵有千百手腿，也难敌如来一个手掌，他败了，一个真性情，真自由的一场“革命”败下阵来，而孙悟空也被“社会”制裁，被压了五百年进行反思，以及“心灵辅导”，最后孙悟空觉悟了，他从一个男孩变成了男人。

这“五百年”是每一个人都要经过的必经之路，人们需要进行不断地反思，反思，才能在社会中生存，才能追求正真的自由，如果说孙悟空成为斗战胜佛后才获得了真正的自由，那么被压五指山前的美猴王，是属于野马的自由，他狂放，无拘无束，但他最终适应不了社会，而五指山就是孙悟空由美猴王到孙行者的一个转变，紧箍咒则是一种规矩，束缚着他，让它慢慢转变为赛马的自由，那么五指山的意义：

这是一个由男孩成长为男人，由野马到赛马的一个转折点。

孙悟空从五指山出来后，又经历了哪些事情？

1、孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼七七四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝下令请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。

2、孙悟空向东海龙王借的定海之宝——如意金箍棒，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。玉帝狼狈，如来相助将泼猴压于五指山。

扩展资料

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金钢之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空的人物简介 50字

人物简介

籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

孙悟空也因大闹天宫被压在了五指山下500年。500年后，孙悟空被唐僧救出，为此和八戒、沙僧护送唐僧去西天取经，在取经的过程中大家经过了九九八十一难的磨练后，终于取回了真经。

扩展资料

出处考证

《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。

无支祁是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”

宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。

参考资料：百度百科-孙悟空

原著西游记中孙悟空被如来压五指山下是怎么写的？

此情节见《西游记》第七回。
此回中，孙悟空逃出八卦炉，大闹天宫。玉帝派人请来了佛祖降伏。佛祖和孙悟空打赌，说悟空能纵筋斗云翻出佛祖的掌心，就让玉帝搬出天宫。结果悟空没有跳出佛祖的掌心，佛祖手掌化作五行山压住了悟空。
《西游记》第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
——大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。