大鱼海棠的作者曾说：梦，是神创造的，而我只是梦的转述者，神的作品，就称之为神作。 那么问题来了——，春宵一梦「专家回答」

这个是出自《平家物语》的序言，“骄奢者不长久”的后面是：

恰如春夜梦一场；强梁霸道终殄灭，偏似风前尘土扬。

远察异国史实，秦之赵高，汉之王莽，梁之朱异，唐之安禄山，皆因不守先王法度，穷极奢华，不听诤谏，不悟天下将乱之征兆，不恤民间疾苦，故不久而亡矣。 

近观本朝事例，承平之平将门，天庆之藤原纯友，康和之源义亲，平治之藤原信赖等，各有骄奢之心、强梁之行；至于近世的六波罗入道。前太政大臣平清盛公，其所作所为，梓传流闻，实难想象，亦非言语所能形容。 

扩展资料：

《平家物语》是与《源氏物语》相提并论的日本古典文学巅峰杰作，它围绕日本武家政治鼻祖平家一门的荣华与没落这一主线，精彩再现了日本中世百年人间世界的兴亡和流转。 

《平家物语》是传为日本信浓前司行长创作的长篇小说，成书于13世纪初。

现代日本文学巨擘吉川英治以现代文学笔法重写有日本“三国演义”之称、日本古典文学双璧之一《平家物语》的史诗巨著《新平家物语》。

参考资料来源：百度百科-吉川英治作品：新平家物语1

祗园精舍的钟声，奏诸行无常之响
沙罗双树的花色，表盛者必衰之兆
骄者必败，恰如春宵一梦
猛者遂灭，好似风前之尘

有不同的翻译版本，我最喜欢这个：

”莎罗双树花失色，
盛者转衰如沧桑，
骄奢淫逸不长久，
恰如春夜梦一场。“

《平家物语》是日本中世文学中颇具代表性的战记物语文学作品,主要描述了源氏和平氏两大武士集团为争夺天下而展开的政治、军事斗争的过程。

书名。原作三卷，于鎌仓初期编成，是日本军纪物语的最高成就。全篇以佛教的因果、无常观为基调，叙述平家一族的荣华、没落、以至灭亡。其行文的方式是在和汉混淆中，加上对话的散文体叙事诗编写而成。

1、《湖上杂诗》

清代：袁枚

葛岭花开二月天，游人来往说神仙。

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。

白话译文：二月时分葛岭的花都已盛开，一路上游人络绎不绝，都说想做神仙。而我的心境与他们的不一样，我并不羡慕神仙，只是羡慕那些少年。

2、《偶步》

清代：袁枚

偶步西廊下，幽兰一朵开。

是谁先报信，便有蜜蜂来。

白话译文：偶尔来西边的走廊下散步，看到一朵兰花静静的开放着。是谁先把消息传出去的呢？不然怎么会有蜜蜂比我早来？

3、《遣兴》

清代：袁枚

爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

白话译文：由于爱美求好下笔总是很困难，一首诗总是要反复修改才会心安。好比年迈的阿婆还如刚刚及笄的女孩，头发未梳好就不许看。

4、《所见》

清代：袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

白话译文：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。

5、《马嵬》

清代：袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

白话译文：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多太多。