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求《大象的眼泪》结局

《大象的眼泪》,粗略一看,还让人以为是《白鲸》、《荒野的呼唤》、《丛林之书》、《我和小银》那样的动物小说,其实不是的。那头只懂波兰语的大象,甚至是在小说过了三分之一篇幅之后才姗姗而至。故事并不复杂。美国上世纪二三十年代大萧条时代,一位年轻大学生因为家庭变故,沦落下层马戏团,当了兽医。在那里他结识了各色怪异人物,当然还包括那头大象。他还爱上了马戏团里驯兽师的妻子,当然引来了风波。故事结局是,大象在马戏团骚乱中杀死了暴虐的驯兽师,而故事主人公也有情人终成眷属。

这是一个发生在马戏团中的爱情故事,和那些老掉牙的好莱坞爱情片的故事,从逻辑来说,并无二致。粗暴的丈夫,追求真爱的妻子,温柔的情人,人物多少有些类型化。情海生波,大打出手,矛盾激化,情节也是稍显雷同。只不过最后收拾烂摊子的是一头大象,它像那位颇有传奇色彩的人物昆仑奴一样,解决了这场三角恋惟一的绊脚石———那个喜怒无常的丈夫。这里并没有多少人性复杂的东西。或许作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量,又或许在这个世界上,结局幸福的爱情原本就是这样平庸。不管怎样,作者成功了。那些渴望“传奇故事+简单爱情”的读者们被感动得一塌糊涂。

在这个故事里,主角并不是那头大象。在那个年代,马戏团里大象杀死工作人员,尤其是一个有虐畜之嫌的驯兽师,并不算稀奇事。如果你把这也叫一头大象的复仇,未免大惊小怪了。真正有趣的,是书中描写的美国下层马戏团里的生活。有人说纳波科夫的《洛丽塔》把美国社会的粗俗面,尤其是那种汽车旅馆,写得活灵活现,《大象的眼泪》在描写美国下层马戏团上,也毫不逊色。为了细节真实可信,作者查阅了大量资料,多处走访。书中提到的,胖妇遗体游街展览、逃跑的狮子闯入饭店、大象偷喝柠檬水甚至杀人等等,在美国马戏史上,都有案可查。而下层马戏团的草菅人命、大萧条时代的饥馑困顿,读来也相当的触目惊心。

谁的眼泪在飞?是大象的眼泪,也是那些读者的眼泪。尽管这些为之掬一把泪的动人也许只是一个幻觉。正如小说中说的,在马戏的世界里,“一切都是幻觉,这也没什么不对的,大家就是来看幻觉的”。而那些底层大众从来就不是为了眼泪的幻觉而来的。再穷再饿也要找乐子,这就是生活的皮实。比方说,小说中写到了下层马戏团常有的那种艳舞表演。绘声绘色之处,读之令人莞尔,很是亲切。倒让人想起了1980年代的中国,那些在小城乡镇出没的俗称“大棚”的歌舞团来。贾樟柯的电影《站台》、吴文光的纪录片《江湖》就拍过他们。当时这些“走穴”团伙也搞艳舞,俗称“跳开放”。这个词够逗人的,让人联想到1980年代的思想解放。林白的小说《万物花开》里就描写了这种中国式艳舞表演。国人向来不喜欢看猴把戏,所以没有马戏团,只有“大棚”里的连体人、侏儒、巨人以及毛孩,当然还有艳舞。在那个物质贫瘠精神单纯的年代,这些都是国人的乐子。你能把这一概斥为是穷极无聊、低俗趣味吗?我看不能。因为很简单,文化提倡先进,生活却容许世俗。

有一位朋友告诉我《大象的眼泪》异常好看,似乎是外国的“大棚小说”,这个称呼很有趣,以马戏团为背景的小说在国外的文艺里并不少见,也是一种驯兽文化的背景,但把他同贾樟柯的《站台》以及吴文光的《江湖》联系起来,似乎意味着某种底层思维在作祟,这里爱恨情仇被好莱坞化后,处理成某个三角关系,借由大象的某种“介入”,使得爱情故事拥有某种相濡以沫的色彩,最后,不用说,有情人终成眷属。
但大象的眼泪成就这本小说的“传奇”,在大棚空间里的争斗和压抑,在一个逼仄的舞台的表演,都无非是小说爆发的“前因”,这种“大棚”生活也无疑增加小说的催泪弹的效果,等煽情了一把后,主人公和大象的胜利逃亡,让整部小说的结果有了非比寻常的意义。自然,那一种被“阻隔”的爱情获得一种“牧歌”式的解决,这样的“戏剧模式”自然不足为奇。

作者在简介上注明“现与丈夫、三名子女、四只猫、两头羊、两条狗、一匹马同住在芝加哥北部的环保小区”,这样的描述就给小说带来一种独特的效果,本书之所以在全球印量超过120万,在《纽约时报》与亚马逊排名第一,这样的“马戏团”背景显然是起了大量关键的作用的,作者对马戏团资料的详细搜集,对马戏团的生活细节的详细描写,都在很大程度上增加一种新的现实感。看来,即使“套子”一样的故事,在故事的要素变化下,则可能是另一种“金刚”式的感动,所有好莱坞模式的传播值得思考的往往不是“故事”的情节,而是故事的“元素”,就好比《泰坦尼克号》一样,灾难的爱情或许是所有故事里都会出现的,问题是人家爱情的“道具”比咱们老牛破车类的发达许多,假如把轮船改成拖拉机,恐怕爱情的含金量会少了许多,与其说这是一种故事的吸引力,不如说,作者把西式的马戏团文化引入小说里面,大象

为什么叫《大象的眼泪》

因为影片讲述的是男主在马戏团工作,并且亲眼目睹的马戏团虐待动物的行为,所以叫《大象的眼泪》。

《大象的眼泪》由弗朗西斯·劳伦斯执导,罗伯特·帕丁森、瑞茜·威瑟斯彭和克里斯托弗·沃尔兹等联袂出演。影片于2011年4月22日在美国本土上映。

影片故事始于一位90多岁的老人对自己在经济大萧条时期生活的追忆,当时他来到一个二流马戏团承担起了打杂和照顾动物的工作,他亲眼目睹了马戏团对动物的种种虐待行为,并不知不觉爱上了一位残暴驯兽师的妻子。

扩展资料:

《大象的眼泪》的留白具体化后失落后,银幕上马戏团那野性的生命力远不如阅读时感受蓬勃。同时时长的限制让导演删除了众多反映美国百味的小人物。

雅各布与大象之间的情感交流也被缩水,更重要的是小说中对潦倒的雅各布奋力一跃,开始一段萧条大时代里随波逐流的闯荡,一段认命式的不认命、自我放逐里的自我追寻,都被严重削弱。

主副线全都让位于爱情旖旎。这就是好莱坞爱干的事:给所有盒子打一个俗烂廉价的粉红蝴蝶结。许多观众把它比火车以及喜剧版的《泰坦尼克号》——以倒叙始,以倒叙终,回忆一段抢夺真爱、反抗假爱的三角恋。

参考资料来源:百度百科—大象的眼泪

中国第一部纪录片是什么

《流浪北京》,《流浪北京》被认为是中国第一部真正的记录片。

吴文光之于中国新记录片的意义相当于崔健之于中国摇滚。该片先后拿去参加了多个国际电影节(香港国际电影节,加拿大蒙特利尔国际电影节,日本山形国际记录片电影节,美国夏威夷国际电影节,新加坡国际电影节等) 。 

扩展资料:

《流浪北京》从1988年开始拍摄,1990年剪辑好的关于“北漂一族”的纪录片,那群人当时被称作“盲流”,现在冠予的头衔是“独立艺术家”。

影片分为六段:

1、为什么到北京;

2、住在北京;

3、出国之路;

4、1989年10月;

5、张夏平疯了;

6、《大神布朗》上演。

70分钟的片子讲述了几个暂居北京的画家、作家的故事,最终都通过婚姻的方式出国的张慈、张大力,精神分裂但终于也结婚出国的张夏平,通过摄影展去法国而留在那里的高波,留在北京的独立戏剧导演牟森,还有摄像机背后的独立纪录片导演吴文光。

为什么流浪北京是中国第一部真正意义上的纪录片

我也很喜欢纪录片,但水平有限,以下是我自己的一些看法:因为它是中国第一部拍摄者不参与进片子纪录片,中国以前的纪录片都是拍摄者通过讲解来引导情节发展,而《流浪北京》则是通过剪辑等手段使片子连续起来,拍摄者是以一种旁观的眼光来记录的。

吴文光的《江湖》也很不错,而且他好像还开设了一个拍摄纪录片的机构:草场地。

吴文光的人物经历

1956年10月出生云南昆明
1974年中学毕业后到农村当“知识青年”务农至1978年1982年毕业于云南大学中文系
1982年至1985年在昆明和新疆的中学任教
1985年至1988年在昆明电视台做记者
1988年至今,定居北京,写作和拍摄纪录片