春到人间人似玉（有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 　　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。 请网友解释，谢谢~~）

“春到人间人似玉，灯烧月下月如银“这两句诗的意思是：春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。出自明代唐寅《元宵》。

原诗：

《元宵》明代：唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

释义：

这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。

春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。

满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。

如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？

扩展资料：

唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。

现如今，在元宵佳节，不少人会带着全家老少一起出来玩，逛花灯、猜谜语等。这个习俗一直持续了很多年。不过在古代，受封建礼教的束缚，女子都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节和上巳节（农历三月初三），才可以出来，观花灯或者和自己心仪的男子幽会。

所以，从某种意义上说，元宵节也是中国传统的情人节。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。在历代诗词中，有不少诗篇是借元宵节抒发爱慕、思念之情的。

参考资料来源：百度百科——元宵 （唐寅诗）

意思是：元宵有灯却看不见月亮，又如何能让人开心，尽情娱乐，有月却没有花灯，又怎么能算作春宵佳节；那就是春宵的银色的月亮应印下，人如美玉，月亮在火红的灯光下，更加的银亮，诱人。

《元宵》是明代诗人唐寅所作的一首诗。写出了农村过元宵节的热闹场面。通常的元夜诗，多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。《元宵》全诗意境优美感人。

元宵起源：

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃元宵赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

在汉文帝时期，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”，由糯米制成（在某些地区是由红薯制成），或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称都与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好期望。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

这两句诗是明代唐寅的著作《元宵》中的前两句，诗的全文如下：

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

这两句诗的意思是这样的：

这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴；这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉；彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。

通常吟咏元宵节的诗词，写得都是都市，但唐寅的这首《元宵》却从农村入手。通过描写灯月辉映的乡村衬托灯月映照下的村女，将她们的青春焕发描写得淋漓尽致。

谁是唐寅？

唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。

唐寅玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（吴门四才子），画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

参考资料来源：百度百科-元宵