摩门教是什么，摩门教教徒信仰什么？？

摩门教全称是耶稣基督后期圣徒教会，是为基督信仰各宗派运动的一个分支，但其在信仰内容上与不同的基督教有别。从前摩门教是有多妻制度的，但于1890年正式宣布结束多妻制度。

摩尔门主义（英语：Mormonism）广义地是指在宗教信仰、意识形态和文化上相近的几个後期圣徒运动宗派，其最大的宗派为耶稣基督後期圣徒教会。摩尔门主义也常被用来描述这个相信《摩尔门经》的信仰系统。摩尔门教徒们相信《摩尔门经》是由美国人小斯密约瑟在1829年翻译自一组金页片，他们认为该页片是由美洲大陆住民在公元前约2000年到公元420年间所写的神圣记录。1830年斯密约瑟翻译并出版《摩尔门经》并复兴了「基督教会」，而信徒们彼此互称自己是「後期圣徒」。在教会外面，教会会友被称为「摩尔门教徒」，因为他们除了相信《圣经》以外也相信《摩尔门经》。斯密约瑟在1838年宣称从神受到启示，而将教会名字命名为耶稣基督後期圣徒教会。在斯密约瑟死後，教会内的继承危机造成了教会的分裂，产生了数个後期圣徒的宗派，并瓜分了原来教会的教友。其中最大的一群接受了杨百翰作为新的总会会长暨先知，并带领了信众西移到现今美国犹他州的盐湖城 , 继续沿用耶稣基督後期圣徒教会这个名字。但是当时也有相当数量的信众不愿接受杨百翰的领导，仍然留在美国中西部。先前称为重组後的耶稣基督後期圣徒教会的基督社区则是视斯密约瑟为创始人，但不接受杨百翰的领导的後期圣徒运动宗派中最大一个。现今, 耶稣基督後期圣徒教会仍然是後期圣徒运动宗派中被称为摩尔门教的最大的一个群体。

判断信仰是否纯正的标准不仅仅是外在的行为，更重要的是圣经。尤其是在“三位一体论”、“基督神人二性论”和“唯独因信称义救恩论”上。摩门教之所以被公认为异端，原因如下——
1.摩门教否认圣经的绝对权威
我们深深相信圣经的绝对权成，教会或信徒一切的问题或者争执，要让圣经作决定。
摩门教认为圣经不够完全，不能作为一种完全的指引，他们认为必须把摩门经，教义和圣约，以及无价珍珠补充，才能完全，因此摩门教的标准经典，不是一部乃是四部所合成──圣经、摩门经、教义和圣约以及无价珍珠。他们的信条第八条说：“我们信翻译正确的圣经是上帝的话，我们也信摩门经是上帝的话。”
2.摩门教相信上帝是一位人所变成的。
我们的上帝他是“众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（《以弗所书4：6）。人是他所创造的，他是自有永有的上帝。
摩门教把上帝拉到人的地位来，叫他成为人。
3.相信耶稣加上摩门教的拯救仪式才能得救。
正统教会是“唯独因信称义”，单单领受耶稣基督的恩典就可以得救。但是摩门教认为只有藉著归向耶稣基督，经由摩门教的拯救仪式才能得救。
4.摩门教相信人有前生今生和来生，不相信天堂地狱。摩门教相信人有前生今生和来生，相信人都有前生，前生是上帝所生的灵子灵女。有一天投胎为人具有人的身体，这是今生。摩门教不相信有天堂，有地狱。他们一方面说人若不依靠基督赎罪的宝血都必灭亡。但他们却不相信那灭亡的人要受地狱苦──有一个烈滔的地狱。他们也不相信天堂实在的存在，他们只相信那些服从上帝诫命的人，他们将不住改进不住成长。而且他们相信有一天他们会成为上帝──他们将成为诸上帝中之一位。
综上可见，摩门教在很多地方是严重地违反圣经的话，他们讲的正是异端的道理，走的正是异端的道路。

摩门教起源自1800年代初期，创始人是美国人小约瑟夫·史密斯。史密斯最开始在1830年所成立的教会名称是『基督教会』，所代表的是耶稣基督的使徒在第1世纪时所建立的最原始的教会，不过现在教派内大的一些分支所使用的正式名称都会有『耶稣基督后期圣徒教会』这个字眼，为的是要与耶稣基督的最原始的教会有所区别。不过一些小的分支还是使用『基督教会』这个名字。
发展到今日，一般人们在称呼「摩门」，「摩门教」或是「摩门教徒」时，指的是总部位于美国犹他州盐湖城的「耶稣基督后期圣徒教会」以及他们的会徒，因为他们是摩门教派里头所有分会中最为庞大的一支，同时也遍布许多国家。而「摩门」这两个字是来自于他们所用的经典摩门经以及书里头所提到的一个名为 摩门的先知，只是刚开始是外人对他们的贬称，一段时日后教里的人士对这称呼比较不那么反感，但是仍是有些教会不鼓励会徒使用这个字眼，而是用"后期圣徒"，比如前头所提到的最为庞大的「耶稣基督后期圣徒教会」。
虽然摩门教会的会众认为自己是属于基督教，是一个分支，因为他们也是相信耶稣基督是上帝之子，是弥赛亚(救世主)，但是因为摩门教使用的经典为摩门经，有别于一般基督教会所使用的圣经，以及他们一些独特的教义和不一样的礼拜方式，因此被一些其他的基督教派人士所排斥，或是视为异端。
在基督教的分支分类上，摩门教是被归类到复原教派这一旁支。
中文名称上，"后期圣徒"也有翻作"末日圣徒"或是"末世圣徒"。

1、摩门教相信
Joseph
Smith，
Jr.
(小斯密约瑟)是神的先知，和摩西一样从神那里接受了启示和经文。斯密约瑟所记载的第一个这样的启示(见第一次异象)说使徒们建立的教会在大判教之后就已经不存在了。斯密约瑟说接下来的启示指示他组织复兴耶稣基督的教会并传到全地。今日，摩门教徒相信他们的教会如耶稣所建立的教会一般拥有相同的权柄、传承下来的使徒是先知、并且启示是继续不断的。
然而，摩门教的这些信仰与大多数的主流基督教派们不同。这些主流教派们都相信他们的教义是耶稣基督所教导的。此外，这些教派普遍认为《圣经》是完成封闭的，这些该要进入圣典的启示在使徒时代就已经完成了。而根据这些已经进入圣典《圣经》的启示所归类出来的众多信经的看法，摩门教应该被视为一种被败坏了的基督信仰，或是被视为只是一种名义上和文化上的基督信仰。主流宗派的护教学者认为不论是在教会传统或历史方面，这些后期圣徒所相信的信仰与《圣经》的看法并不相容。
2、摩门教本身热诚地拥抱犹太人和犹太信仰，这种热心主要是因为摩门教相信他们与犹太教在历史上和教义上的关联。摩门教会也支出每年数以百万美元计的经费在它位于耶路撒冷的中心，并鼓励教会中受高等教育年龄的学生到那里学习。摩门教会也投资大量金钱帮助全世界贫弱的犹太人家庭。
教会教导的核心是耶稣基督的福音与救赎。
借用标准经文:詹姆斯王版的圣经(旧约，新约)，摩尔门经，教义和圣约，无价珍珠，来透彻学习，阐述，并教导救主的使命，训诫，和赎罪。
其他主要教导包括:神的特质，福音的复兴，救恩计划，人生的目的，永恒的婚姻，圣殿，家庭的意义，复活，前身及来生，信心，悔改，洗礼，圣灵的恩赐，持守到底，贞洁律法，智慧语，十一奉献，十诫，才能教育，家庭历史等。
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