有关古代通信的典故 锦鲤传书的典故「一定记住」

在汉朝，还有一个“鲤鱼传书”的故事，这个故事记载在一首汉乐府诗中，诗是这样写的：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言长相思，下言加餐饭。”
里面借鲤鱼来传达情意，很是浪漫。

古代：
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。

乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。

秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。

隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。

唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。

宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。

另外还有钟鼓、烟火、鸽子、旗语、狼烟等方式传递信息

古代战时的烽火狼烟，苏武的鸿雁传书，锦鲤传书，飞鸽传书

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在中国古代，书信为什么被称为“锦鲤”、“飞鸿”、“青鸟”、“彩云”？

“锦鲤”：书信的美称；鲤，代指书信。首先讲讲为什么把“信”和“鱼”联系起来？一说是古代剖鱼时，看见鱼肚里有书信；有的说是古时把书信放在刻成鱼形的两块木板之间夹起来传递，以利保护和保密；还有人说最初的书信外形是叠成鱼形的。

飞鸿传书也就是鸿雁传书，汉高祖刘邦有一次被楚霸王项羽所困时，曾以信鸽传书，引来援兵脱险，张骞班超出使西域，也曾用信鸽来与皇家传递信息。鸿雁传书的说法由此而来。青鸟最早传说是西王母的随从和使者，西王母曾让她给汉武帝传说书信。还有古诗词中多次提到青鸟传信的典故。

在封社会里，统治阶层往往利用人们对苍天神鬼的笃信，有意制造一些假的消息和信件，代表神的意向来麻痹人们，达到统治人们思想的目的。同时，历史上很多的造反领袖，为实现自己的帝王梦，也是用类似的方法来造势，使之合法，让人们跟随。