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　　读中医书，通常要讲究次序。通过分析《名老中医之路》医家的读书经验，可知学习中医读书的入径主要有二，一是由浅入深，一是由深而浅。接下来就跟我一起去了解一下关于名老中医之路读书心得吧!

　　名老中医之路读书心得篇【1】

　　注重熟读博览

　　我在三年随师学习中，王诵愚先生辛勤教诲，督导谨严。首选《内经》、《难经》，有全读有选读，均经讲解，并指定或熟记，或背诵，而《本草》、「脉诀》、《汤头歌诀》，均在背诵之列。年少之时，记性较好，多读数遍，就能背诵，时至今日尚能脱口而出，临诊处方时时可用，这都应归功于少壮之年所下的功夫。所以说读书没有什么诀窍，只要在弄懂内容之后，反复朗读背诵，可以受用一生。中医的理论是相互贯通的，内、外、妇、儿、大、小、方、脉，相辅相成。吾师虽以针科为专长，但内外妇儿各科亦均精通。他常常告诫我，要解除病人疾苦，不但要会针灸、拔火罐，也要会处方，还要能用汤药薰洗、 *** 推拿，医术越是全面就越能取效于瞬间。他说古代名医扁鹊、、华佗，都是多才善医的典范，他们能用汤药、针刺、熨灸、 *** 以及五禽戏治疗疾病。因此，我在学医的经历中，除精读《针灸甲乙经》、《针灸太成》之外，还兼学《伤寒论》、《金匮要略》。吾师特别推崇张介宾的《类经》，既指定选篇背诵，又要求逐篇披览。先师的教诲，使我对张氏《类经》的阅读坚持数十年，深感要成为一名针灸家就必须通读《类经》十九卷至二十二卷。咀上四卷归纳和总结了古代医家针术的各种见解，熟读之后才能了解后世针灸专著的学术思想渊源。下面举十九卷之七「用针虚实补泻」为蜘，谈谈我学习中的点滴体会。《灵枢·九针十二原》日：「凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。」这一段经文，揭示了针灸治疗的法则，沿用至今，依然指导著针灸l临床。

　　《类经》把《素问·针解篇》和《灵枢小针解》的原文归并在一节中，前后参照，起了自身批注的作用，对理解著者的原意很有裨益。「虚则实之」，其意如何?「小针解」日：「所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。」「针解篇」目;。刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。』几篇谈虚实的原文集中一处，可以互相弥补，易于理解。虚是指正气虚。寸口之脉呈虚象，采用针刺的补法，使针下热。现今我们所常用的热补手法或烧山火手法，都是从《内经》这一治则的基础上发展起来的。「满则泄之」。「小针解」日：「满则泄之者，气口盛而当泻之也。舢针解篇」日：「满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。」满者盛之意，指邪气满盛。气口即寸口之脉象盛实，为邪盛之脉，当用针法以祛邪。张介宾注：针下寒者，自热而寒也。

　　寒则邪气去而实者虚矣，故为泻。当今常用的凉泻手法或透天凉手法，就是这一治则的演变。「宛陈则除之者，去血脉也。」「针解篇」日：「出恶血。」意思更为明了;有淤积恶血之病症，以针法祛除恶血，达到活血祛瘀的作用。本人曾用七星针浅刺加拔火罐方法，拔出凝聚之恶血，起到祛瘀生新的作用，治疗各种固定性的疼痛症和血瘀症都收到一定的效果。「邪胜则虚之」，是谓「诸经有盛者，皆泻其邪也」。「针解篇」所谓「出针勿按」亦即泻其邪。这节的原文对后世补泻手法的发展和应用都起了重要的作用。「小针解」日;「徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。」这就是近代所采用的徐疾补泻方法的渊源。本节还有开合补泻的记载：「徐而疾则实者，徐出针而疾按之;疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。」所以说熟读张氏类经对了解针灸理论的来龙去脉很有帮助。

　　博览群书，为我所用，是我学医历程中的又一体会。拜师学医固然是医学入门的第一步，但从师学习在一生中，毕竟只是短暂的时间，满师之后，贵在自学。我在临诊中遇到疑难杂证，常从阅读医书中得到启示。如李东垣的内伤学说和脾胃论对我的治疗技术帮助很大。李氏认为内伤的形成，就是人体「气」不足的结果，其根本是由于脾胃受损。他在《脾胃论·脾胃虚则九窍不适论》中说「真气又名元气，乃先身生之精气也，非胃气不能滋之。」针灸治疗，重在调气，用补益脾胃之气，常能扶正达邪。在我临诊中遇肝胃不和，胸脘痛满，针刺胃之募穴中脘，出针后拔以火罐，既能宽胸消痞，又能降气和胃，应用在虚阳上扰所引起的眩晕症也有显效。此外，对卒中的认识在我六十年的临床中也是逐渐深入fl句。在随师中，先师坚持《内经》和《金匮》的中风理论，重视风邪为病，此风邪当然是泛指外风和内风，治法上强调祛邪为主的原则。当时，他很赞赏孙思邈的综合疗法。孙思邈在《千金翼方·针灸》中说：「良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。何则?汤药攻其内，针灸攻其外。不能如此，虽有

本剧以民国的上海为背景，由五个医论围绕，叙述南京国民政府公布“中医学废除案”后，中医学翁泉海领着中医学同事一同抵御中医学废除案并维护中医学这一中华民族国粹，却碰到阻拦，殊不知一步步向前的故事。

20世际初，“孟河医派”传承沈蘅之，博采众长千家之长自学中医，先在故乡孟河门诊，后去上海从医。他以崇高的职业道德和高超的医疗水平，变成沪上名中医。

1920年，上海市时兴传染性疾病“烂喉痧”，八国联军医院门诊借机诽谤中医学，提升药品价格，沈蘅之刻苦钻研出中医治疗方法，救护了大量贫困患者，提升了中医学信誉。

1929年2月，国民党利用了“废除旧中医学案”，沈蘅之为了保存国粹开展了坚强的斗争。上海沦陷后，沈蘅之由于协助我党领导干部的宝华山游击队员购药被日军袭击；

迫不得已隐名埋姓返回故乡孟河，再次为游击队员抢救受伤者。新中国的成立后，沈蘅之返回上海市再开中医门诊。我国高度重视中医药学的现行政策，使这名中医总算获得了新生。

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书名：名老中医之路

作者：周凤梧

豆瓣评分：9.1

出版社：山东科学技术出版社

出版年份：2005-7

页数：1229

内容简介：

原书最早出版于1978年，分一、二、三辑共3册，本次改版为节省成本，便于保存，将三辑合为1册，原一、二、三辑分别改为上、中、下三篇，除改正了一些错别字和对个别地方进行了全书统一外，内容和体例、顺序均保持原貌。

上篇、中篇为当代名老亲自撰写的文章，下篇为解放前后故去的名老的门人或后人回忆撰写的文章，都是名老们一生求学、治学的经验结晶，可谓字字珠玑、篇篇精华。

本书收载了近百位这样的现当代名老中医亲自撰写或其门人、后人回忆执笔的文章，内容包括名老中医的求学之路、治学之道、学术成就、临床经验及医德医风等等。其意义在于：第一，启迪中医后学，诱掖新的一代名医成长。名老们的求学道路、治学态度、医德医风等都是中医学子的楷模；第二，改善中医教育。中医教育有其特殊性，名老们对此有许多中肯、精辟的见解和建议，对于办好中医药院校的教育颇具指导意义；第三，名老们一生的成败得失对于今天中医学术的发展、中医现代化问题也都具有现实的借鉴意义。

作者简介：

蒲辅周、秦伯未、岳美中、任应秋、周凤梧……一个个如雷贯耳的名字，一个个彪炳杏林的中医泰斗，他们的治学态度，他们的学术造诣，他们的医德医风曾经影响了一代又一代的中医学子，在现当代中医学的发展史上留下了不可磨灭的足迹。

王太仆云：“将升岱岳，非径奚为；欲诣扶桑，无舟莫适。”学习中医，“勤苦”二字固然是探赜索隐的舟楫；精良的书籍也是必不可少的登堂入室的门径。大医之道尽在于斯，本书曾使上世纪80年代的中医后学如痴如醉，他们当中的许多人已成为今天的名医；相信在21世纪的今天，在中医发展的关键时刻，本书带给您的不仅仅是惊喜……

  热播电视剧《老中医》中的翁泉海拥有一颗普救天下的慈善之心，又有悬壶济世的高明医术，尤其是其中医身份，更为难得，许多观众看完之后，都在猜测历史上是否真的有翁泉海这样的老中医存在？

答案是肯定的。翁泉海在剧中是孟河医派的传人，与同仁一起抵制南京国民政府颁布的中医废止案，为了保住传承了几千年的中华传统文化，以翁泉海为代表的老中医做了许多的努力。在历史上，孟河医派是存在的，淌过了中国历史长河中的一大段；反对中医废止案也是真实的，孟河医派为了传承中医文化做了许多的努力，其中就有医派的传人、生于民国时期的费伯雄、马培之、巢渭芳、丁甘仁四人，此四人被称为孟河医派四大家。所以，剧中的翁泉海算是四人的结合体。

从电视剧诞生以来，以中医为题材的电视剧少之又少，论其西医，倒是能说上几部，明明是深深扎根于中国土壤，到现今仍然枝繁叶茂的中医，为何总也不受到重视？

这是编剧高满堂自屠呦呦获奖之后产生的疑惑，为了让中国老百姓能够睁开眼睛，看一看自己周围的中医们，为了让中医药一些基础知识能够普及，《老中医》应运而生，可以说，这部剧开创了先河，相信以后关于中医的题材电视剧能够越来越多，越做越好，让普通民众也能对祖国传统医学–中医有基础的了解，让中医普及。

虽然题材新颖，热度很高，一开播收视率也是居高不下，但几集之后却让不少满怀希望的人败兴而归，里面原想作为普及的中医知识干货，却频频出现错误；主角翁泉海在医德上倒是高尚了，对待葆秀却是可以被评为渣男……

一系列问题让网上的评分一路走低，批判性的文章也是层出不穷。但若是以我的个人情感来评判这部剧，满分十分，我可以给八分，因为它拍了中医这一题材，以电视剧的形式，让民众对祖国传统医学能有更深的了解，就像电视剧的海报所说那样，“传国粹，守本心。”

《老中医》是一部民国剧，主要以1927年到1946年的上海作为背景，讲述了江苏常州孟河医派传人翁泉海闯荡上海滩的故事。该剧主要由中医和五个医案串联起来，为观众展现了民国时期因为中央政府下发“中医废止案”而努力抗争的中医们，主角翁泉海带领一届中医同仁们在保护中医这一民族瑰宝上屡屡受挫却依旧艰难前行。

20世纪初，孟河医派传人翁海泉先在孟河行医，后再上海行医，翁泉海以高尚的医德和精湛的医术，成为上海有名中医。翁泉海初到上海名声大噪，当地名医赵闵堂嫉妒翁泉海，因此和翁泉海争斗不休，矛盾不断，还曾将翁泉海引入了医疗事故官司之中，翁泉海娶妻葆秀，贤良淑德聪明智慧，也曾多次帮助翁泉海渡过人生难关。

故事中赵闵堂和翁泉海争斗了半辈子，但两人都在为保护中医文化做努力，最后两个人惺惺相惜成为挚友，赵闵堂最后为了民族大义慷慨赴死。新中国成立后，国家重视中医药的政策，使得翁泉海回到上海重开中医诊所，让他重获新生。

该剧以中医这一中国传统瑰宝作为题材，在开播前就得到了广泛关注，加之参与该剧演出的是陈宝国、冯远征、许晴这样的演技派，使得电视剧的演技得到了充分保证，但就目前来看电视剧有些高开低走的势头，并且由于翟天临之前不良事件的影响，《老中医》中他的戏份全部删除，这就导致电视剧剧情不连贯，导致让人有些摸不着头脑。

余秋雨的《文化苦旅》中的《漂泊者们》有个三片段：

其一：讲的是新加坡东北角出发的一个岛，一个华裔的老人，一段很短的途程。却让人感觉到时间的沧伤。

其二：讲述的是客家的老中医在外漂泊的故事，融会了对祖国的思念。

老中医说：“人就是怪，青年时东闯西闯不在乎，年纪一过50说法没完没了地想起老家来，变成一个长长的梦，越做越离奇，也越做越好看。到了这个时候，要是不回去，就会变成一种煎熬。”

其三：讲述的是新加坡一个古董店老板沈老的故事，在和作者聊天的过程中讲述了其他一个一个漂泊者的小故事。

扩展资料：

《漂泊者们》选自余秋雨的《文化苦旅》的第三部分“世界之旅”的第一篇。

《文化苦旅》是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

余秋雨写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻。

其次是作者对自己，对社会的一种慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心灵并对中国文化做出贡献。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，开始了文化苦旅。

参考资料来源：百度百科-文化苦旅

农村的老中医很难有更广阔的发展，因为中医这门技术学问就不是一年两年可以搞定的，学西医的运用各种仪器学习理论知识，10年的时间，这个人真要是认认真真的去学，他足以成为一个主任级的医师。从18岁开始，学他28岁到30岁，这样一个程度到主任医师主治医师这个程度应该不是特别困难是能做到的。但是学中医呢？从小的时候比如说5岁开始学他学20年，他可能只能达到一个中医出师的程度，还不算什么名医。

中医本身学起来就比较困难，而且中医中很多理论他不得到现代科学的支持。比如说中医讲究的气，人体里面有股气，阴阳平衡人才能健康，但是西医检查不出来这个东西，中医会说各种经络学问有这个东西，但是西医检查不出来，你怎么得到有效的支持啊，每个人的身体形态都略有差异，准确的来说每个人的穴位大致位置是对的。但某些关键的穴位他真的可能会有一些差异，怎么能保证绝对准确，这东西没个10年8年的功夫就学不完。把脉，没有一个老中医手把手的去教，只是听听理论的课程，根本听不会什么。

而且中医现在面临的不单纯是传承的问题，也是药材的问题，古中医的一些医书之中提到过很多药方这个药方，真正用起来的确实管用，但是现在药材找不到了呀。古医方里面所提到的那个药材现在没有了，人工培育成本太高，培训不了，中药材的制取，现在是个大问题，古代遍地可见的一些药材，山中基本都能采到的，现在基本都没有了。巧妇难为无米之炊啊，没有药材，怎么出方子？怎么给大家治病啊？这就是最大的问题。

所以如果一个人他真的对中医感兴趣，现在最好的选择是什么中西医结合学中医也学西医，用西医的一些手段来辅助中医的发展，然后自己真的花心思去学这东西，慢慢的才能有进步，而且中医确实要跟着时代就出现改变了很多以前推崇的方子，到现在凑不齐药。很多以前觉得没问题的诊治方法放到现在，人们不见得能接受，这些问题都要解决。