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局外人上山讲的什么

局外人上山讲的是男小三儿多年后上位的故事。

局外人的剧情源自作者的一个脑洞,她想看一些不一样的文,但是关于这类题材太少了,她决定自己动手写。她坚持的蛮久的,并且写完了。

精彩内容阅读:

下意识的,石岸走了过去,并顺手的将那人的衣裳扯了下来,然后一愣,有些头疼的想到自己这顺从她的习惯。

自己和她是同村人,当年年纪还小,很多事情都不知道,自己家和江流家中不同,江流家很穷,却在生了个儿子之后贪心的还想要更多,结果生下了她。

而他们家在村子里却是富户,自己有个姐姐,是以在他出世的时候家中是极为欢喜的,打小便是宠爱非常,他也就养成了个飞扬跋扈的性子,年纪见长,更是不得了。

有一日外出遇到江流,两人因着些许他已经不记得了的小事闹了起来,他任性,非让人给自己磕头认错,而这位却也不晓得是怎么生的,明明是个家中极其不受宠的姑娘,居然脾气又臭又硬,死也不服软。

他气极,也不知道那时候是从哪里听来的,说是童养媳就是穷人家把姑娘给一户富裕人家做仆人,打骂皆由人,居然闹着让家里人把她要过来。更不曾想家里人宠他惯了,居然也就真这样做了。

他还记得那一日江流从她家过来,那一幅怨气冲天的模样,只是当时年纪小,还因为气着了人而欢欣雀跃,根本不晓得自己对别人造成了什么样的梦魇。

而那之后,她就变了,再不像小时候那样脾气,任何事情似乎都不会再让她生出多少起伏,至于自己,一开始的数年里还常常以欺负人为乐.

可年岁渐长,他开始懂事,便对这人生出了愧疚之情,于是抱着这样的心态,渐渐习惯了任她予取予求。

直到她十二岁,自己十三岁那年,她离家出走,然后杳无音信。再次遇到是四年之后,他离家去外地读书,在校园里邂逅了那个多年来一直在自己梦中折磨他的女孩,然后开始纠缠。

他说不清楚自己对她到底是个什么样的感情,不知道是愧疚多些,或者爱情,甚至佩服,只知道在自己不断的挣扎、愧疚和注视当中,这个女孩夺走了自己所有的目光,占据了他感情世界的全部。

有时候他甚至觉得自己是恨她的,因为她没有心。可是他又觉得自己是活该,因为是他让她对所有人失望的,至少,石岸自己是这么觉得的。

如果不是当年他的任性导致了她被自己家人当作货物一样送出,或许这个生性固执到近乎偏执的女人,不会像现在一样,将所有人事物当作一场大的戏剧。


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  小说名称:局外人                                               
作者:上山        
类型:言情                                                                         
连载状态:已完结                                                                  
字数:306197字
简介:该小说讲述了“喂?”磁性的好听男音从手机的另一端传过来,邵安阳眉心一跳!“石岸?”有点意外这个陌生的声音知道自己的名字,但石岸还是回了对方,“我是,请问你是?”“插足别人婚姻之前,都不查查对方另一半的名字吗?”石岸手一抖,差点儿就握不住手机了。    

局外人这一本书讲的人生为什么那么的悲观?

不管历史如何变迁,朝代如何更迭,一个特定的人,从他一生下来到死,都要面临一个事实,那就是:人生只有一次;同时他也要一直思考一个没有人可以替他解答的问题,那就是:他应该如何度过这一生?对于极端悲观主义者来说,只有一次人生意味着虚无。历史长河波涛滚滚,人是多么渺小,取其一瓢,尽其一生品之而不得其味,就更别说要在这历史长卷上留下自己的一笔了。

人生之于时间就如晨露之于四季,轻轻地来,默默地走,之后便找不到存在过的痕迹;而对于极端乐观主义者来说,只有一次人生却意味着全部。人啊,生在这个物质与精神并存的世界上,财富、功名、权利、地位同健康、幸福、爱一样,是人生追逐的目标,而人生只有一次,这些目标却如鱼和熊掌一般,不可兼得。认为一次人生意味着全部的人,总是抱着一种“吃着碗里,看着锅里”的心态,想要把所有东西都收入囊中,才觉得这唯一的一次人生够完美。而我们一般人时而属于极端悲观者,时而属于极端乐观者,更多的时候是处于两者之间,但是这样的“中庸”位置是经过冷静思考而采取的对人生要理性对待的态度,还是不得已而采取的应付世事的无奈之举呢?这就因人而异了。

说到因对人生看法不同而采取不同态度来“消费”人生,法国作家加缪的《局外人》在某种意义上体现了这种思想。加缪持有许多存在主义哲学的基本观点(虽然他自己再三否认自己是存在主义者):他认为,世界是荒谬的,现实本身是不可认识的,人的存在缺乏理性,人生孤独,活着没有意义。

这种思想在《局外人》主人公莫尔索身上体现得非常明显,莫尔索对人生各种悲欢变故冷漠淡然,麻木不仁,连对母亲的逝世以及对自身的死亡都抱着局外人的态度。

加缪早期的思想在这部作品中体现得很明显,他认为人生就是一串荒谬的事实,疾病,灾难,死亡终究会到来,人生终究要归于黄土,那么因亲人离去而悲伤,因朋友分离而痛苦,这些都是不可避免的,又何必苦苦挽留,伤神费力呢?况且这一次的挽留并不会避免下一次的分离和伤痛,人生就是一串串不可避免的接踵而来的荒谬事实,这样有什么意义呢?他以为他就是这样看透了人生,因此他小说中的主人公总是以局外人的身份看待他所在的这个世界,对待他自己的生活。

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《局外人》(L'Étranger)是法国阿尔贝·加缪创作的中篇小说,也是存在主义文学的代表作品。

宋江做了什么,他是如何坐上梁山第一把交椅的?

喜欢看水浒传的小伙伴都应该知道,宋江原来只是梁山的老二,但是在徐该死后,他却顺理成章的成为了梁山的大哥,甚至我们身为局外人的观众都看不出任何不妥之处。要知道太子继承皇位还有很多不同的声音,更别说宋江上山时间并不是最长的,但却顺理成章的做了大哥,这不得不说宋江还是很有手段的。其实在徐盖还活着的时候,梁山已经被宋江架空了,可以说宋江的话比徐盖的话更加能服众,而徐盖死后,剩下的梁山兄弟多数都以宋江为中心,那么他继承晁盖的大哥之位,肯定不会有什么困难的地方。

晁盖上梁山的原因和宋江是不同的晁盖可以说是一个富二代,他上梁山只是因为看不惯当时官员的官官相护,欺凌百姓,因此找准时机联合一些朋友一起,劫了生辰纲上梁山逍遥快活。同时晁盖也没什么管理的头脑,他和手下的兄弟都是平辈论交,大口吃肉,大碗喝酒,但是这种性格并不适合管理一个团队。

而相比之下,宋江则更适合作为一个领导者。他在江湖被人称为及时雨,为了救朋友可以两肋插刀,因此在上梁山之前他就有很好的名声。上了梁山之后,大小事务基本都是宋江在管,而宋江不同于晁盖他任何人都会招上梁山,只要其有一技之长都可以做兄弟,而不向晁盖只招收一些自己喜欢的人。在宋江上了梁山之后,带兵出征下三也就是宋江的工作了,他告诉晁盖,晁盖是大哥不能老是出去,因此在外面越来越多人知道了宋江的名声,在山上也很多人更加认可宋江,慢慢地让晁盖边缘化,虽然是大哥,但是人们却更认可宋江了。

在晁盖死后,手下大多数的弟兄都是宋江招上梁山的,因此这些人也更加认可宋江。同时就连我们这些观众也更加的看好宋江,即使晁盖还活着的时候,他的存在感就没有宋江强,更不要说他死了,相信按这个剧情发展下去,即使晁盖不死,他也会给宋江让位儿的,毕竟梁山这个组织,没有多大的纪律性,如果所有人都支持宋江的话,宋江很有可能会直接上位。

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简介:全书分为两个部分,第一部分从莫尔索的母亲去世开始,到他在海滩上杀死阿拉伯人为止,是按时间顺序叙述的故事。这种叙述毫无抒情的意味,而只是莫尔索内心自发意识的流露,因而他叙述的接二连三的事件、对话、姿势和感觉之间似乎没有必然的联系,给人以一种不连贯的荒谬之感,因为别人的姿势和语言在他看来都是没有意义的,是不可理解的。确实的存在便是大海、阳光,而大自然却压倒了他,使他莫名其妙地杀了人:“我只觉得铙钹似的太阳扣在我的头上……我感到天旋地转。海上泛起一阵闷热的狂风,我觉得天门洞开,向下倾泻大火。我全身都绷紧了,手紧紧握住枪。枪机扳动了……”在第二部分里,牢房代替了大海,社会的意识代替了莫尔索自发的意识。司法机构以其固有的逻辑,利用被告过去偶然发生的一些事件把被告虚构成一种他自己都认不出来的形象:即把始终认为自己无罪、对一切都毫不在乎的莫尔索硬说成一个冷酷无情、蓄意杀人的魔鬼。因为审讯几乎从不调查杀人案件,而是千方百计把杀人和他母亲之死及他和玛丽的关系联系在一起。    

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书名:局外人

作者:[法] 阿尔贝·加缪

译者:柳鸣九

豆瓣评分:9.0

出版社:上海译文出版社

出版年份:2010-8

页数:128

内容简介:

《局外人》是法国作家加缪的成名作,同时也是存在主义文学的杰出作品之一,该书以一种客观记录式的“零度风格”,粗线条地描述了主人公默尔索在荒谬的世界中经历的种种荒谬的事,以及自身的荒诞体验。从参加母亲的葬礼到偶然成了杀人犯,再到被判处死刑,默尔索似乎对一切都无动于衷,他像一个象征性的符号,代表了一种普遍的存在,又像是一个血红色的灯塔,具有高度的警示性。然而,局外人现象的产生无疑是由这个世界本身所孕育的,默尔索的存在有其深刻的外部原因。

作者简介:

阿尔贝·加缪(Albert Camus,1913—1960),法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。