天命最高粤语歌谐音，天命 粤语 人人「科普」

《爱你痛到不知痛》张学友，雪山飞狐主题曲
生命 何时开始

确信不疑 偶遇你时

凝望你一双眼开始

但思念 如何休止

见你之时 已是太迟

无办法共同过日子

岁抠岁春凑豆机听听嘚吼楞

听命虽能扭俊蕴成

岁某岁论贵艺亚样呀定

岁在三改个层

笔沟恨笔以为就此组

慢岁情岁都废一内艺蕴来银奏

哈呀sei笔磊废岁够沟组

笔又兜

听命最沟

岁蕴岁坝虽亚冰不足病命定

她您轮肥甘sei个层

随慢随艺在累斯哈号命

灿醋过亚也曾

粤语歌曲很好学习
你要是想唱这首歌 你就反复听这首歌 每一句都暂停 每一句的发音都逐字写成汉语拼音在纸上 然后多听 照着纸上记的跟着歌曲唱
唱几次你就能唱下来了 毕竟粤语跟汉语是相通的

《天命最高》是TVB台庆剧《寻秦记》主题曲。由主演古天乐演唱，赵增熹作曲，林夕作词，收录于古天乐的《乐天》专辑中。
中文名称：天命最高
所属专辑：《乐天》
歌曲时长：3：16
发行时间：2001年
歌曲原唱：古天乐
填 词：林夕
谱 曲：赵增熹
歌曲语言：粤语
中文粤语谐音对照歌词：

谁求谁春秋都只听天地号令
岁抠岁春凑豆机听听嘚吼楞

天命谁能扭转运程
听命虽能扭俊蕴成

谁无谁乱局亦一样入定
岁某岁论贵艺亚样呀定

谁在篡改剧情
岁在三改个层

别高兴别以为叫始祖
笔沟恨笔以为就此组

万岁千岁都会依你意愿来营造
慢岁情岁都废一内艺蕴来银奏

下一世别理谁叫高祖
哈呀sei笔磊废岁够沟组

别要赌
笔又兜

天命最高
听命最沟

谁怨谁不需一兵半卒便命定
岁蕴岁坝虽亚冰不足病命定

他年轮回今世剧情
她您轮肥甘sei个层

谁亡谁亦在历史下效命
随慢随艺在累斯哈号命

残酷过一夜情
灿醋过亚也曾

“揸颈就命”就字面而言，是不易理解为“忍气吞声”的；看了些解释，也听过广州话的粤语（有些年轻的还说无听过），似有两种见解：一种是，被人“揸”住条颈，生命堪虞，只得从命听令（就命），引申为忍气吞声；如是这样的解释，那么，可写成《掐颈就命》：
《掐》，拼音qia，q声母→z声母广音可存在，过渡为zia，寻的投射时脱i，定音为：za（特别口读音），与“揸”谐音，义：用手的虎口及手指紧紧捏着。（河洛话在这里念qie，第1声，与“叉”谐音，音同义近；尚有另一口读音）；
另一种见解是，“揸颈就命”的“就”音（zao）是一种动作，指向被拿捏着、被握着，与“揸”字形成对称关系，构成动宾动宾结构，那么，“就”字此间认为会是《攥》字；“揸颈就命”变为《掐颈攥命》（动宾动宾结构）；
《攥》，拼音zuan，寻的时脱韵脚n，过渡为zua，调整韵母ua位置修饰为：zau→zao，与“就”谐音。义：握着；
《掐颈就命》亦好，《掐颈攥命》亦好，都说“条颈被捏着，能怎样？只能从命认命了；引申为忍气吞声；忍气吞声来实现某一目的；等等，等等”；但从字面看上去，不直观理解为“忍气吞声”，甚至作这样的引申都很勉强。
此间结合音韵与“忍气吞声”的内涵，经初步筛查筛选，似应指向【载隐载忍】；
【载】，拼音zai，寻的修饰为za；与“揸”谐音；
【隐】，拼音yin，y→g声母广音，过渡为gin，寻的修饰为：gien，与“颈”谐音；
【载】，拼音zai，寻的修饰为zao，与“就”谐音；
（河洛话《赢家载躲》→谐音“乌鸡走店”，义：捉迷藏；载→zao）；
【忍】，拼音ren，r→y声母广音很方便的，y声母一音再转为m声母广音，变为men，寻的修饰为：mieng，与“命”谐音；
【载隐载忍】→义：忍气吞声。

　　信奉命运学说的人们都认为，人各有命，因为每个人独特的出生日期时辰都会有着自己特殊的的命格，人人都希望自己有一个好的命运，那么带天命的人的八字特征，一辈子运势如何？采取怎样的方式可以得出理论？

　　带天命的人的八字特征

　　1.四正多

　　四正，是在命理中的四个方向，分别是：正北、正南、正东、正西，但是表现在人们的八字中，就是指在八字的地支中出现了子、午、卯、酉这四个字。八字中四正多人，大多有着非常强烈的感应力，而且他们不管是做事情还是对待感情都非常专一，有非常强烈的意志力。

　　2.卯酉相冲

　　八字命盘里，不管哪一柱有卯和酉就形成了所谓「卯酉对冲」的情况，这种人拥有强烈的灵感体质，有很强的直觉，常常到某些庙里见到某尊神像，就会不能控制地哭泣；有时，则是看到某人时，会有种特别的厌恶或亲近，那种感觉就像是来自前世，换言之，命盘中拥有「卯酉对冲」者对于前世所累积的因果总是特别有感应。

　　3.阴日阴时生

　　日柱及时柱的天干是乙、丁、己、辛，或癸，地支搭配丑、卯、巳、未、酉或亥，拥有这类格局的也可为灵感体质，很有可能会是个教育家或文学家，若四柱（年月日时）都为纯阴，那一定是神的代言人。

　　4.正印偏印

　　无论八字的哪一柱有正印或偏印(与「日主」同行的横列)，加上地支（通常与命盘的最下方）有正印或偏印，也代表是一个拥有「通透」灵感体质的人，很容易从事像宗教、玄学、命理，甚至星座、灵感有关的工作，像是神职人员，或神的代言人等都算。一般而言，若在第一柱的天干和地支都有正印或偏印，就代表此人是带天命来的，注定要当神的代言人等。

　　5.卯酉相冲

　　八字命盘里，不管哪一柱有卯和酉就形成了所谓“卯酉对冲”，这类人拥有很强的灵感体质，有很强的直觉，也有人称之为“预知将来”的能力，因此这类人遇事多数可以逢凶化吉。

　　带天命的人一辈子运势好吗？

　　对于天命之人来说，他们一生的运势往往先苦后甜；他们在早年的时间，为了成功，总是会经历很多困难，不过他们也都能够沉着冷静的应对，然后等待好的时机出现，只要一有就立刻抓住，让自己获得成功。因此对于天命之人来说，其实他们一生的运势还是不错的，成功后都是直步上升，可以说是该行业内德高望重的前辈了。

这是仁者见仁的问题，以下是我的理解，你可以不信哈。
道家天命与儒家的天命核心思想相同，都是对天这一概念的理解和推崇，所不同的是天命这一概念的理解角度。
道家的天命侧重于天，是尽量贴近天的角度来观察，解释人类社会，用一种俯视众生的方向来看待问题。说的简洁一点，就是所谓"天地不仁以万物为刍狗"，认为天地对万物都是公平的，无情的，万事万物与永恒的天比起来都是没有意义的。主张安于天命，避世自洁。反映到后来的道教上就是出世观念，认为“修仙”“修道”才是世界的根本，尘世的一切都只是过眼繁华，王侯将相最后都是粪土一堆，人人不能逃过自己的劫数，人人不能逃脱自己的天命。
儒家的天命则侧重于人，是尽量从人自己的角度来观察解释“天”这个概念，比较现实。儒家强调天与人的一体和互动（天人感应），认为人类社会追求天道的方式（道），就是仁（道德），所谓天下有德者据之。儒家也强调天的公平性和客观性，所谓“人人皆可为尧舜”，就是这个道理。儒家也知道人的局限性和无奈性，承认“天命”这一客观的存在，但同时更多的强调人的作用，所谓“安天命，尽人事”就是如此。所以儒家讲求入世，用自己的力量践行“道”，改变社会和世人，并最终使人类社会顺从天命，达到天下大同的理想。
总结来说，道家面对天，更多的是崇拜和无奈。儒家面对天更多的是感应和改变（自我）。