星隐于日剧情介绍，日星隐耀的耀字是什么意思？

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日星隐耀的耀字是曜，光辉。“耀”的基本含义为光线照射，如耀眼、闪耀；引申含义为显扬，显示出来，如夸耀、炫耀。

耀 yào  ㄧㄠˋ 
◎ 光线照射：耀眼。闪耀。照耀。光耀。耀斑。
◎ 显扬，显示出来：夸耀。炫耀。耀武扬威。
◎ 光荣：荣耀。

燿
yào
【动】
(形声。从光,翟(dí)声。本义:照耀)
同本义〖shine;illuminate〗
耀,照也。——《说文》
焜燿寡人之望。——《左传·昭公三年》
以淳耀燿大。——《国语·郑语》
星耀而玄运。——《淮南子·览冥》
光远而自他有耀者也。——《左传》
又如:耀目晶光(光彩夺目);耀夜(萤火虫的别名);耀芒(光芒照射);耀采(光彩照耀);耀亮(照亮);耀燿(光辉照耀)

晃眼〖dazzle〗。如:车灯耀眼
炫耀〖flaunt;boastof〗
耀明于子。——唐·柳宗元《柳河东集》
又如:夸耀;耀师(显示军队的威力;光荣出师);耀名(炫示虚名)
显示;显耀〖show〗
耀灵。——《后汉书·张衡传》。注:“日也。”
耀德不观兵。——《国语·周语》
耀威中威。——张衡《东京赋》
又如:耀颖(聪明过人);耀武(显示武力)

“日星隐曜，山岳潜形”一句的意思为：太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。该句出自于宋代范仲淹的《岳阳楼记》。若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。

《岳阳楼记》创作背景

这篇文章写于庆历六年（公元1046年）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

词语    日星隐曜    

拼音    rì xīng yǐn yào    

解释    太阳和星星隐藏起光辉更多

诗词名句

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日星隐曜，山岳潜形；

宋代 / 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？



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若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；淫雨通：霪雨)

日星隐曜怎么读

[rì xīng yǐn yào]

解释：太阳和星星隐藏起光辉。

日星隐曜释义

【日】〔古文〕《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，音。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象著明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律历志》日合於天统。《後汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。《传》合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。《传》纪一日

【星】〔古文〕曐皨《唐韵》《集韵》《韵会》桑经切《正韵》先靑切，音腥。《说文》万物之精，上为列星。从晶生声。一曰象形。从口。古口复注中，故与日同。《释名》星，散也，列位布散也。《书·尧典》历象日月星辰。《传》星，四方中星。又《洪范》五纪，四曰星辰。《传》二十八宿迭见，以叙节气。《又》庶民惟星，星有好风，星有好雨。《传》星，民象，箕星好风，毕星好雨。《史记·天官书》星者，金之散气。《注》五星五行之精，众星列布，体生於地，精成於天，列居错行，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事。《前汉·天文志》经星常宿中外官，凡

【隐曜】见“隐耀”。

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；

傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

扩展资料

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。“

山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高胸怀，洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。