本篇文章给大家谈谈冥冥之中自有定数,冥冥之中自有注定是什么意思??,以及冥冥之中自有定数下句对应的知识点,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。

冥冥中自有定数是什么意思?

冥冥之中自有定数这句话本是出自道家,但是冥冥之中自有定数跟佛教中的一切皆由因缘有着共通之处,冥冥之中自有定数并不是说不管什么上天都已安排好,而是指一切皆由因缘,因是已经安排好了的。

拓展资料

冥冥之中,汉语词语。多指凡人无法预测,人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运(或称命中注定)。

冥冥:

1. 远空。唐·杜甫·寄韩谏议注诗:鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。

2. 幽暗﹑晦暗。唐·张籍·猛虎行:南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。

3. 私下﹑暗中。荀子·修身:行乎冥冥而施乎无级,而贤不肖一焉。

4. 鬼魂所在之处。如:下合冥冥。

参考资料:百度百科-冥冥之中

冥冥之中自有定数是什么意思?

冥冥之中自有定数的意思——这是“天命论”的观点,意思是:一个人一生中的富贵生死,是你命中早已注定的,是人无法预测,人力无法控制的。即所谓“命里有时终须有,命里无时莫强求。”

天命论是一种具有唯心主义倾向和宗教色彩的思想观念,其中包含人类最早的环境观,它产生和盛行于古代社会。它认为自然变化、社会运行和人的命运被某种超自然的力量所主宰,人必须而且只能屈服和顺从它。


【作品出处】

出自《楚辞·屈原·涉江》,是一篇古文,是战国时期楚国诗人屈原晚年的作品,可分为五段。

第一段述说自己高尚理想和现实的矛盾,阐明这次涉江远走的基本原因;第二段叙述一路走来,途中的经历和自己的感慨;第三段写进入溆浦以后,独处深山的情景;第四段从自己本身经历联系历史上的一些忠诚义士的遭遇,进一步表明自己的政治立场;第五段批判楚国政治黑暗,邪佞之人执掌权柄,而贤能之人却遭到迫害。

全诗写景抒情有机结合,比喻象征运用娴熟,体现了诗人高超的艺术水平。


【作品原文】

涉江

屈原 〔先秦〕

余幼好此奇服兮,年既老而不衰。

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,

被明月兮佩宝璐。

世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。

驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。

登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。

哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。

乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。

步余马兮山皋,邸余车兮方林。

乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。

船容与而不进兮,淹回水而疑滞。

朝发枉渚兮,夕宿辰阳。

苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。

入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。(徊 一作:佪)

深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。

霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。

吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。

接舆髡首兮,桑扈臝行。

忠不必用兮,贤不必以。

伍子逢殃兮,比干菹醢。

与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!

余将董道而不豫兮,固将重昏而终身!

乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮。

燕雀乌鹊,巢堂坛兮。

露申辛夷,死林薄兮。

腥臊并御,芳不得薄兮。

阴阳易位,时不当兮。

怀信侘傺,忽乎吾将行兮!


【作品译文】

我从小就对奇装异服特别喜好,到如今年岁已老,兴趣却毫不减少。

腰间挂着长长的宝剑啊,头上戴着高高的切云冠帽。

缀着明月珠啊,身佩美玉串串。

世道混浊没有人理解我啊,我也要远远地离开这个世界的喧闹。

驾起青龙白龙车啊,我与舜帝啊同游天帝的玉园。

登上巍巍的昆仑,品尝玉花的佳肴。

我要与天地比寿,我将如日月星辰一样将万物照耀。

痛心啊南方并没有人了解我,天一亮我就渡过了湘水长江。

登上鄂渚我回头眺望啊,唉,丝丝寒风凄苦悲凉。

让我的马儿在山边漫步,把我的车儿停放在林旁。

我驾一叶扁舟上溯沅水啊,齐力摇起船桨,拍水击浪。

船儿随波起伏不肯前进啊,陷入旋涡打转波荡。

清晨时我从枉陼出发,傍晚时我落宿于辰阳。

只要我的心端正坦荡,虽处穷乡僻壤又有何伤!

行到溆浦我有些打不定主意啊,心中迷惘不知该去何方。

茂密的山林一片阴暗啊,那本是猿猴住的地方。

高峻的大山遮天蔽日啊,山下淫雨霏霏迷迷茫茫。

无边无际的雪花啊飞飞扬扬,布满

冥冥之中自有定数什么意思?

冥冥之中自有定数这句话本是出自道家,但是冥冥之中自有定数跟佛教中的一切皆由因缘有着共通之处,冥冥之中自有定数并不是说不管什么上天都已安排好,而是指一切皆由因缘,因是已经安排好了的。

拓展资料

冥冥之中,汉语词语。多指凡人无法预测,人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运(或称命中注定)。

冥冥:

1. 远空。唐·杜甫·寄韩谏议注诗:鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。

2. 幽暗﹑晦暗。唐·张籍·猛虎行:南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。

3. 私下﹑暗中。荀子·修身:行乎冥冥而施乎无级,而贤不肖一焉。

4. 鬼魂所在之处。如:下合冥冥。

参考资料:百度百科-冥冥之中

冥冥之中自有定数是什么意思?

冥冥中自有定数
这是“天命论”的观点,意思是:一个人一生中的富贵生死,是你命中早已注定的,是人无法预测,人力无法控制的。即所谓"命里有时终须有,命里无时莫强求"。

天命论是一种具有唯心主义倾向和宗教色彩的思想观念,其中包含人类最早的环境观,它产生和盛行于古代社会。它认为自然变化、社会运行和人的命运被某种超自然的力量所主宰,人必须而且只能屈服和顺从它。

冥冥之中自有注定是什么意思?

冥冥之中自有定数这句话本是出自道家,但是冥冥之中自有定数跟佛教中的一切皆由因缘有着共通之处,冥冥之中自有定数并不是说不管什么上天都已安排好,而是指一切皆由因缘,因是已经安排好了的。

拓展资料

冥冥之中,汉语词语。多指凡人无法预测,人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运(或称命中注定)。

冥冥:

1. 远空。唐·杜甫·寄韩谏议注诗:鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。

2. 幽暗﹑晦暗。唐·张籍·猛虎行:南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。

3. 私下﹑暗中。荀子·修身:行乎冥冥而施乎无级,而贤不肖一焉。

4. 鬼魂所在之处。如:下合冥冥。

参考资料:百度百科-冥冥之中

冥冥之中自有定数,下一句是什么?

冥冥之中自有定数这句话本是出自道家,但是冥冥之中自有定数跟佛教中的一切皆由因缘有着共通之处,冥冥之中自有定数并不是说不管什么上天都已安排好,而是指一切皆由因缘,因是已经安排好了的。

拓展资料

冥冥之中,汉语词语。多指凡人无法预测,人力无法控制等不可理解的状况。亦即一般所称的命运(或称命中注定)。

冥冥:

1. 远空。唐·杜甫·寄韩谏议注诗:鸿飞冥冥日月白,青枫叶赤天雨霜。

2. 幽暗﹑晦暗。唐·张籍·猛虎行:南山北山树冥冥,猛虎白日绕村行。

3. 私下﹑暗中。荀子·修身:行乎冥冥而施乎无级,而贤不肖一焉。

4. 鬼魂所在之处。如:下合冥冥。

参考资料:百度百科-冥冥之中

冥冥之中 自有定数什么意思啊?

这里指迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

冥冥
míngmíng
[dim]∶不明亮
天色冥冥
杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》
薄暮冥冥。——宋·范仲淹《岳阳楼记
[benighted]∶指人不明事理
[high and far space]∶形容高远;深远
鸿飞冥冥
[hades]∶迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

冥冥之中自有定数是什么意思,定数指的什么?

意思是吉凶祸福是天家规定了的,那是人们改变不了的。定数就是规定的意思。

是不是正如《周易》所说,世间万事万物冥冥之中自有定数?

是的,一切都有定数,此为数理之数,一般没有修行的人,是没有能力和能量,冲破这个束缚的,只有,周易是一部古代信息学,涉猎广泛,它除能预测外,还有很多不为人知的秘密,今人都说研究研究,,但,参破其中玄机的少而又少,她对人们的日常生活活动行为起了很多的指导作用。也可以说是包罗万象,其中的,天人合一理论,以及源远流长的阴阳五行学说,与中医有很多相同之处,广义上讲,医巫不分,古代的医字即繁体医是会意字。应该先有阴阳五行学说,在此基础上,逐渐形成完整的体系!严格的说:中医是以阴阳五行学说作为基础而发展出来的独立的学说,周易是经历代先民逐渐总结的综合学说,从秦始皇焚书坑儒单单不焚周易可以看出,此书的重要!因此,周易与中医是同一个老祖宗,但,又是各自独立的学派!都是中华民族上下几千年的智慧结晶!是我国的国宝!应该,好好继承和发扬!以佛教的观点,人在生时的语言思想行为决定一个人的往生,即六道轮回,六道者:三善道--天道,人道,阿修罗道;三恶道:畜生道,饿鬼道,地狱道。只要行善积德,广行布施的话,决定往生三善道,而作恶的一定往生三恶道,这是千古不变的真相,建议看看《中阴身自救法》《西藏生死书》,这就好比是水,有固态、气态、液态等,但,物质水的成分始终是水,即佛说的:众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著而不能证得!所谓轮回只不过是换了个房子而已,神识没变!即佛性没变!始终是佛,只不过有迷与觉之分,迷着凡夫,觉着佛菩萨!
灵魂和轮回是实有的,不管你相信不相信!这是客观存在的事实!只不过,佛教不叫灵魂,叫神识,轮回的真相,是根据自己临终一念,或在生时的语言思想行为来决定轮回到哪一道的,即:六道轮回--如果在生时,努力利益大众,不计个人得失,则一定往生三善道:天道(善心大于恶心,坚持五戒,慈心不杀,福报极大),人道(为自己但不伤害其他众生,善恶参半),阿修罗道(善心大于恶心,但,嗔恨心重,常有争斗之心念,福报齐天,);如果在生时,为了自己不择手段,一定往生三恶道:畜生道(愚痴),饿鬼道(贪心重)、地狱道(五无间罪),因此,务必注意自己在生时的语言思想行为!极重要!道教讲灵魂,其实,灵魂并不可怕,人死的时候,神识会变为中阴身,即,未投胎之前的面目,建议你看看《中阴身自救法》《西藏生死书》等关于死后神识的善书,你会对神识有更进一步的了解!