了尘缘，菩提树下了尘缘什么意思？

“若心无所依,及第了尘缘。”这句话的意思是如果心中再没有什么牵挂的，那就不如及时了却红尘吧。


这句话出自雷峰塔下扫,白首望长安,雷峰塔下扫,白首望长安,若心无所依,及第了尘缘。
雷峰塔（Leifeng Pagoda）又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于公元977年，是吴越忠懿王钱弘_为供奉佛螺髻发舍利而建。因塔成之时恰逢北宋追谥钱弘_逝去不久的夫人孙氏为“皇妃”，所以命名为“皇妃塔”。后来，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐渐被人们称为“雷峰塔”。

要出家了
就是出家了，红尘往事已不属于自己，所以去菩提树下祭奠一下！
午梦千山，窗阴一箭，断鸦声里暮长天；返璞归真，佛皆众生，菩提树下祭红尘。

佛教称尘世间的色、声、香、味、触、法为‘六尘’，人心与‘六尘’有缘分，受其拖累，叫做尘缘。泛指世俗的缘分：尘缘未断。
望采纳，谢谢！

1、佛教称尘世间的色、声、香、味、触、法为“六尘”，人心与“六尘”有缘分，受其拖累，叫做尘缘。泛指世俗的缘分。

2、了却尘缘吗？尘缘就是你在红尘中的缘份，了却尘缘就是出家当和尚，尘缘有的多，有的少。有的早，有的晚。所以尘缘未到也就是还不能找你的另一半。

了却尘缘的目的不是与世隔绝，所谓的尘缘是俗世间的感情纠葛以及不舍。比如男女之情，儿女之情，朋友之情等等。这些东西容易把无为的大爱变成狭义的个人情感。当我们看到自己的孩子时，没有了分别心，不管是谁家的孩子都需要我们来关爱，其实这样就是无为的大爱，也就是了却尘缘的一种表现。所谓人生的八苦也都是尘缘业力的牵引。修习佛道的人，做到无争，无为，烦恼转为菩提，明心见性，通达无碍。所以了却尘缘是必然，大爱普世是目的。阿弥陀佛

挥刀自宫可断尘缘
补充没听说女人可以自宫的

贾宝玉中举出家，是红楼十九年秋天发生的重大事件。
清朝乡试为全国统考（这点类似于今天的全国高等院校统一招生考试），在各省省会举行，考试日期是八月八日进场，八月十六日出场，九天时间作三篇文章：第一场八月八日至十日，交第一篇文章；第二场八月十一日至十三日，交第二篇文章；第三场八月十四日至十六日，交第三篇文章。发榜日期：小省八月下旬，大省（京城算大省）九月二日。
红楼日期评估表：
7月。
（时间描述）“那日果然来了几个女人”。（回目事件）第118回《记微嫌舅兄欺弱女；惊谜语妻妾谏痴人》第854-856页。薛宝钗劝谏宝玉：用功博取及第，不忘天恩祖德。贾宝玉下定决心考中举人，要了却父母的希望和妻子的愿望。
7月。
（时间描述）“宝玉却也不出房门，天天只差人给王夫人请安”。（回目事件）第118回《记微嫌舅兄欺弱女；惊谜语妻妾谏痴人》第856页。贾宝玉闭门用功，王夫人欣慰。
8月3日。
（时间描述）“到了八月初三，这一日正是贾母的冥寿”。（回目事件）第118回《记微嫌舅兄欺弱女；惊谜语妻妾谏痴人》第856-858页。贾母冥寿。宝玉对莺儿论造化。
8月7日。
（时间描述）“且说过了几天便是场期”“进场的头一天”。（回目事件）第119回《中乡魁宝玉却尘缘；沐皇恩贾家延世泽》第858页。宝钗安排进场事宜。
8月8日。
（时间描述）“次日宝玉贾兰换了半新不旧的衣服”。（回目事件）第119回《中乡魁宝玉却尘缘；沐皇恩贾家延世泽》第858页。贾宝玉、贾兰进场考试。贾宝玉给王夫人跪下磕头，又给嫂子李纨和妻子宝钗作揖。
8月8日-15日。
（时间描述）“不言宝玉贾兰出门赴考”“这几天闹的昼夜不宁”。（回目事件）第119回《中乡魁宝玉却尘缘；沐皇恩贾家延世泽》第858-862页。贾宝玉贾兰参加考试。平儿带巧姐避难，邢夫人、贾环、贾芸不宁。

墨已入水，渡一池青花
揽五分红霞，采竹回家
悠悠风来，埋一地桑麻
一身袈裟，把相思放下
十里桃花，待嫁的年华
凤冠的珍珠，挽进头发
檀香拂过，玉镯弄轻纱
空留一盏，芽色的清茶

倘若我心中的山水，你眼中都看到
我便一步一莲花祈祷
怎知那浮生一片草，岁月催人老
风月花鸟，一笑尘缘了
首四行一个意思：披着袈裟的乡村人，以习画、采竹、种麻为生活，恬淡、安适；
中间四行一个意思：待嫁的人儿也会有遗憾，华美时光后也不免会对着空留一盏的清茶；
后四行为点明主旨或禅意：对“爱”的人祈祷，也抵不过人如芥草和岁月的催老，不若各自笑一笑，尘缘了。
贵在对“尘缘了”的理解，是书画、采竹、埋桑麻，还是檀香与清茶，在于自己，也在于尘缘；“了”音，可以上扬，有积极意味，可以下降，有些许沉重感觉。