据哈哈娱乐网网站「听风忆雪。」消息,近日,陈式太极老架一路74式的口诀 道家铁汉「一定记住」引发热议,道家思想的核心是什么同样引起许多争议,对此众网友各抒己见。但到底是怎么回事呢?哈哈娱乐网为您解答。

生我之门死我户,几个惺惺几个误;夜来铁汉细寻思,长生不死由人做什么意思

这个是道家的思想,即是“生我的时候,“真我”从什么地方进到身体里,,死的时候“真我”要从什么地方出身体”
生我之门,死我之户,几人惺醒几人悟,只是没有人提示,没有人指点,我们都在懵懵之中,就是这种懵,形成了六道轮回。佛经上说:我们有眼,耳,鼻,口,涌泉,百会六个后天的门户,生来只有一条路,但死的时候,如果你不知道来时的路,从眼睛走了,就是卵生,从耳朵出去就是胎生,从鼻子出去成为化生,从嘴出去成为湿生。从顶门出去人道,从涌泉出去饿鬼道。
但是这条路在什么地方呢,得寻求明师的“指点”,方能找到。找到后,就找到,就是找到了谷神,谷神不死

道家养生方法

  成年人(十六岁以上),尽管身体强弱差距很大,但采取的功法只有一个,即“渐法”,又称补法:亏损多者多补,亏损少者少补,以破而补囵、缺而补圆为目的。当筑基炼己完成后,渐法的任务也告完成。接着由“渐法”转入“顿法”。

  什么叫渐法,什么是顿法呢?所谓渐是指渐渐的、一点一点的、逐渐的填补,故谓渐法。所谓顿法,从顿字的意义来说,有顿然、忽然之意,如禅宗的顿悟、顿觉,是忽然明白的意思。道家的所谓顿法,是捷径,比渐法进度要快。但倘若炼己不纯,筑基不牢,很容易得而复失,事物发展的规律往往是其进急者其退速,练功亦然。当然事物的成败各有其因,也不是绝对的。道家正一派的创始人张伯端主张顿法,称南派。道家全真派创始人王重阳主张渐法,称北派。故有北渐、南顿之称。

  当人进入古稀之年时,身体内外的机件磨损殆尽,新陈代谢的功能失灵,生机断,精已竭,西归有日。但只要一息尚存,就有一线希望。此时修持要用武当张三丰祖师所说的“敲竹斗龟”的法子,将睡龟唤醒,使其焕发青春,恢复生机,可再用渐法补而救之。

   道家养生功功效及传承

  丹者,单也,一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起,内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源,是非常早的事。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》和《阴符经》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经,后世一切丹经均从其中发挥而来,一直是内丹法诀的纲要。

  道家养生功既能,且能返老为少;不但可,恢复健康,而且能,增长智慧。例如,“收心求静”一法,可使大脑中枢神经得到充分的休息,身体机能得到全面的调整,对治疗神经衰弱、失眠等疾病有独到的功效,久练可使人神清目明,智力得到恢复和开发;“开通奇经八脉”一法,可舒经活络,使百脉畅通,保持皮肤润滑光泽,对关节炎、脉管炎宰多种疾病有较好的防治作用;“田精关门”一法,可使人精足肾健,精力旺盛,对梦遗滑精、阳痿肾虚等病有独到的疗效。 道家尊老子为始祖。老子,姓李,名耳,字伯阳,又名老聃,楚国苦县人,是春秋时代大思想家,道家创始人,著有《道德经》一书。《道德经》成为道家著书立说的理论根据。相传老子传道于金母,金母传于白云,白云传于王玄甫。另一说:老子传于王玄甫。 又名王少阳(另一说是李凝阳,即李铁拐),东华帝君,后称北五祖之第一祖。汉代人。生有奇表,幼慕真风。白云上真见而爱之曰:天上谪仙人也,乃引之入山,授之全套道家秘而不传的'功法。遂隐于昆嵛山烟霞洞,修养性命。后传其道于正阳帝君钟离权。

   理论依据

  养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢?老子《道德经》云:“吾不知其名,强名之曰‘道’。”又云:“无名天地之始;有名万物之母。”其大无所不包,其细无所不入,生天育地,至高至大。道生一,即无极;一生二,即太极。太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,八八六十四卦,三百八十四爻,尽性命之理,寓养生之道。八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所画,即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八;其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。后天八卦是周文王所画,即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑;其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾父为天为老阳,坤母为地为老阴,震属木为雷又为长男,巽为风为长女,坎为水为中男,离为火为中女,艮为山为少男,兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离,使后天返先天,就是抽出坎中的一阳,填到离中一阴里去。原来后天的离南坎北,就变成先天八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离,又谓坎离交垢,使后天返还先天。

  到人身而言,未有此身,先有此炁,此炁即无极,又谓先天真一之炁。俗说先天不足,是指秉受父母之先天真一之炁不足。故道家不但把此说成是先天地之始万物之母,而且把人也看成是个小天地,看成是由无到有,由生到死的过程。并且通过运用功法延长寿命,推迟衰老的过程,甚至做到返老还童。那么道家的功法是怎样使人返老还童呢?它是以八八六十四卦、三百八十四爻阴阳消长的道理来进行论证的。当人在母腹中十月胎圆、瓜熟蒂落,降生后体软如绵,其象属坤。脐带一剪,先天炁断,后天气由口鼻而入;两眼分开,舌亦不接任督;性带气上移于心,命带气下人于肾,性命相距八寸四分(传统说法);元神失位,识神掌权;自少而壮,壮而老,老而病,病而死,性命始终

道家的味绝灵泉自降是什么意思?

【原文】常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方。不贪便是富贵,不苟何惧君王。味绝灵泉自降,气定真息曰长。触则形毙神游,想则梦离尸僵。气漏形归垄上,念漏神趋死乡。心死方得神活,魄灭然后魂强。博物难穷妙理,应化不离真常。至精潜于恍惚,大象混于渺茫。道化有如物化,鬼神莫测行藏。不饮不食不寐,是谓真人坐忘。 心忘念虑。即超欲界。心忘缘境,即超色界。心不着空,即超无色界。离此三界,神居仙圣之乡,性在清虚之境矣。张三丰曰:此王重阳祖师十论也。无极大道,尽寓其中。空青洞天,向多有仙真来游。遗留丹诀道言以去者,此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论,亦本斯旨也。山中人得此训言,又何必另寻瑶草,别采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之,以示后之好道者。 【释义】吕祖说我性从来本自然,本来由我不由天。夜半铁汉自思量,长生不死由人作。人生百年南柯梦,觉者自我撞晨钟。道在圣传修在己。德在人积命由天。苍海云横迷去路,悟者一步不离即西天。喜怒哀思自心定,神圣仙佛种子自心田,灵苗生在自心内,外寻十万八千无觅处。内观抱元守一,一性圆明是自家。有求心外客,有法非自家。一个身心生万法。道本虚无用法作什么?心是矿中金,法是炼金火,金成,无火、无矿、也无金。物质本无性,符号名是金。真金本无染,皆因矿混金。自心有慧火,除矿金自精。有为皆假火,真火自慧根。不烧矿自灭,不炼本是金。修炼是假名,取法昧自心。舍法不知义,不取不舍自家真。阳光是本能,云雾是外生。自心本清静,客观是外因。月照云雾散,心清除外因。不用有为法,无为我自真。

陈式太极老架一路74式的口诀

陈式太极拳老架一路74式的顺序口诀:

起碓扎六单碓鹅,斜搂拗斜搂拗掩。

碓六青龙推肘倒,鹅斜闪掩六单手。

探马左右擦左跟,趟吉踢护旋右跟。

掩擒抱六单二招,野马六单玉女扎。

六单手摆鸡倒鹅,斜闪掩六单手探。

十字指裆猿单雀,上下转炮捣碓收。

扩展资料:

陈氏第九世传人陈王庭创造陈式太极拳的理论来源有四:

1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合。

2、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合,将气功运用于拳术之中。

3、把拳术与中医学中的经络学说相结合。

4、综合百家拳术之长,独树一帜。

陈式太极拳老架一路又称大架,是由中国河南温县陈家沟陈氏第十四世祖陈长兴,在祖传太极拳的基础上,精炼归纳编定而成。

拳架舒展大方,步法轻灵稳健,身法中正自然,内劲统领全身。练习时,要求意、气、身密切配合,外形走弧线,内劲走螺旋,缠绕圆转,外柔内刚。

参考资料:百度百科-陈式太极拳老架一路

道家的味绝灵泉自降是什么意思?

【原文】常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方。不贪便是富贵,不苟何惧君王。味绝灵泉自降,气定真息曰长。触则形毙神游,想则梦离尸僵。气漏形归垄上,念漏神趋死乡。心死方得神活,魄灭然后魂强。博物难穷妙理,应化不离真常。至精潜于恍惚,大象混于渺茫。道化有如物化,鬼神莫测行藏。不饮不食不寐,是谓真人坐忘。 心忘念虑。即超欲界。心忘缘境,即超色界。心不着空,即超无色界。离此三界,神居仙圣之乡,性在清虚之境矣。张三丰曰:此王重阳祖师十论也。无极大道,尽寓其中。空青洞天,向多有仙真来游。遗留丹诀道言以去者,此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论,亦本斯旨也。山中人得此训言,又何必另寻瑶草,别采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之,以示后之好道者。 【释义】吕祖说我性从来本自然,本来由我不由天。夜半铁汉自思量,长生不死由人作。人生百年南柯梦,觉者自我撞晨钟。道在圣传修在己。德在人积命由天。苍海云横迷去路,悟者一步不离即西天。喜怒哀思自心定,神圣仙佛种子自心田,灵苗生在自心内,外寻十万八千无觅处。内观抱元守一,一性圆明是自家。有求心外客,有法非自家。一个身心生万法。道本虚无用法作什么?心是矿中金,法是炼金火,金成,无火、无矿、也无金。物质本无性,符号名是金。真金本无染,皆因矿混金。自心有慧火,除矿金自精。有为皆假火,真火自慧根。不烧矿自灭,不炼本是金。修炼是假名,取法昧自心。舍法不知义,不取不舍自家真。阳光是本能,云雾是外生。自心本清静,客观是外因。月照云雾散,心清除外因。不用有为法,无为我自真。