动物本能论，动物本能论的错误是什么？？

动物本能论的错误是本能是动物出生后头几天学得的行为。

本能它是由遗传固定下来的，是在个体发育过程中随着成熟和适当的刺激经验而逐一出现的。

像鸟筑巢、蜂酿蜜、鸡孵蛋等觅食、自卫和生殖行动，都是特定物种所具有的先天的本能行为。

动物本能概念：

发育完全的正常动物，不需经过学习、练习、适应、模拟或经验，即能表现出某种协调一致的复杂固定性行为。如蜘蛛织网、蜜蜂跳舞和鸟类迁徙等，都是本能行为。

本能不单是对简单刺激的局部性反应，而是一种具有较低的意识的能动性活动。简单来说，动物拥有较为低等的意识。

以上内容参考：百度百科-动物本能

马克思主义道德理论

道德规范只是人为提出来的？

弘扬社会主义道德，首先要坚持马克思主义道德观。“马克思主义在人类思想史上第一次科学而全面地论述了道德的起源问题，强调道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，为正确认识和理解道德的本质奠定了基础。”在日常的教学实践中，一些大学生提出所谓的道德就是讲道德的教师提出的“一套说辞”，抑或是先贤明哲头脑里冒出来的“进行教化的材料”。实际上，道德并不是圣人主观想出来的，也不是教育者头脑中产生的。这个问题在我国古代就有了很好的说明，如道家经典著作《化书》就说道：“旷然无为之谓道，道能自守之谓德，德生万物之谓仁，仁救安危之谓义，义有去就之谓礼，礼有变通之谓智，智有诚实之谓信，通而用之之谓圣”（《化书·得一》卷四）。在这里，“德”就是对于客观的“无为之道”的坚守，有了“德”就生出仁、义、礼、智、信等具体的规范。从《化书》里的智慧可以看出，道德并不只是人为主观生成的，还产生于客观秩序（无为之道）的要求。追溯整个人类思想史，人们一直都在探讨道德的起源并提出种种见解。在马克思主义产生之前，“天意神启论”“先天人性论”“情感欲望论”和“动物本能论”等观点要么是唯心主义的注解，要么是旧唯物主义的分析，均无法正确揭示道德的起源。在马克思主义看来，劳动是人类道德产生的第一个历史前提，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。也就是说，正是劳动产生了人，并产生了道德赖以存在的社会关系，而当人意识到必须通过道德规范约束自身行为之时，就使得道德的产生成为必然的了。

动物的本能指的是动物不需经过学习、练习、适应、模拟或经验，即能表现出某种协调一致的复杂固定性行为。

动物在上百万甚至上千万的漫长岁月中，会在生存实践中从事多种活动，从而积累下来各种丰富的生存经验，有成功的，有失败的。

于是，无数客观外界的现象通过动物的各种感觉器官反映到动物的头脑中来，开始在动物的头脑中产生感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一次飞跃，变成了动物头脑中的经验认识。

一个具有实用性的经验认识，往往需要经过由实践到认识，由认识到实践，即由感性到经验，由经验到感性这样多次的反复，才能够完成，并最终转化成动物的本能。而代表适应自然的本能，一旦发明创造出来并被动物掌握，就会变成动物适应自然的物质力量。

动物本能之印刻

习性学家康拉德·洛伦茨用孵化器孵化了一堆鹅蛋。小鹅孵化出来后，第一眼见到的活动对象是洛伦茨，以后就总跟在洛伦茨的身后，洛伦茨走到哪里，小鹅就跟到哪里；见到他们的母亲，也不理不睬；在受到惊吓时，就向洛伦茨跑去。小鹅出生后对洛伦茨的这种“依恋”现象，人们称为印刻。  

印刻是动物的一种本能，不仅是对于小鹅这一种动物来说，是所有的动物几乎都有这种本能。他们只是把他们第一眼看到的人或物当做自己的母亲，而并不能准确的认出真正的母亲，这就是印刻，把他看到的第一个人紧紧的印在脑海里。