据哈哈娱乐网网站「水流云在」消息,近日,迷途知返花和尚 ——《水浒传》人物解读·鲁智深,指点迷途英雄「科普」引发热议,指点迷途英雄,下一句是什么?同样引起许多争议,对此众网友各抒己见。但到底是怎么回事呢?哈哈娱乐网为您解答。

哪里有点化久困英雄,指点迷途君子

一个老先生挂着一幅阴阳八卦图,上面的“指点迷途君子,解脱久困英雄”格外刺眼说他厉害嘛,他又是如此光景,说他是骗人的嘛他又能断出你哪年哪月有什么灾

迷途知返花和尚 ——《水浒传》人物解读·鲁智深

金圣叹在《读第五才子书法》中说:“鲁达自然是上上人物,写得心地厚实,体格阔大。”我以为这是金圣叹从内在的“真”和外在的“力”两方面,给予鲁达这个人物综合的和赞赏的评价,而且这也正是鲁达能位列三十六天罡之一的依仗。

我们先来看鲁达的出场,只见一个大汉大踏步竟进入茶坊里来。史进看他时,是个军官模样:头里芝麻罗万字顶头巾;脑后两个太原府扭丝金环;上穿一领鹦哥绿纻丝战袍;腰系一条文武双股鸦青绦;足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴;生得面圆耳大,鼻直口方,腮边一部貉腮胡须,身长八尺,腰阔十围。那人入到茶房里面坐下。从长相打扮所突出的“大”“阔”“军官模样”可知其武力不凡。本来有此阔大的体格,不同凡响的力量足可以当个军官安身立命,只可惜“心地厚实”的鲁达过于真诚、率直,随缘随性而行,无视法规俗礼,不知保官安身,遇到小女子受欺啼哭而拔刀相助,“拳打镇关西”惹了人命官司,被迫逃往五台山文殊院安身避难。本来禅院也正是鲁达的安身立命之所,智真长老慧眼识人,认得“此人上应天星,心地刚直。虽然时下凶顽,命中驳杂,久后却得清净,证果非凡。”只可惜“体格阔大”的鲁达恃力妄为、逞强斗狠,被自己外形的强大、酒肉的诱惑、世事的幻相所迷,抢酒骗酒,伤僧毁寺,不知珍惜,毫无觉悟,两次“大闹五台山”,终至被僧众嫌弃、驱逐,再次离家,重新出发入江湖。

内在的“真”和外在的“力”是鲁达的生命底色,无论是救人杀人,还是占山据水,都是在此底色上的影像。无论走多远的路,遭遇什么样的人和事,到了最后,人还是会回归内心。凭借着“力”智深会向着山林、江水扩展,而凭借着“真”智深终会看破幻相,向内审视、觉悟并回归。

拿着禅杖、戒刀,怀揣智真长老的书信,智深纵情任性,无知无畏,一路酒肉,向着大相国寺的职事僧进发。职事僧虽是智深方向,却非来自内心的愿望,这只是智真长老的安排,智深完全不知职事僧所为何职何事,那只是他落脚的称谓罢了。他的内心所好乃酒肉,乃武力,乃性情。看菜园就看菜园吧,智深自将其变成演武场,受破落泼皮敬仰,得禁军教头林冲钦赞,并结为兄弟。林冲遭高衙内陷害,立脚刚稳的鲁智深不顾自身安危,随行护送到沧州,拳拳爱友之心令人感佩。英雄惜英雄,智深爱林冲其实是爱其一身好武艺,亦是爱自己。最终,智深因此事受连累丢掉菜园子管事再次逃走江湖。

职位、女人、官文、戒律都改变不了智深,他永远是他,纵横江湖,率真纯粹,至死不渝。为解金老汉独女被强娶之忧,他不惧小霸王“大闹桃花村”,赤条条于销金帐中斗大王,不避好色好财嫌疑,不为英雄虚名所累,只为能宿一夜,“有酒再将些来吃”,有武力见不平就要踏,思想单纯,说话直接。但是,更显其至真至纯之为人的还在后面。为不屑于李忠、周通悭吝,被邀请到寨中,坐等俩大王特意下山掳财为其送行的智深,竟然偷酒器滚离桃花山,行为乖戾,不合常理,似与强盗泼皮无异,而其实,这正是以其人之道还治其人之身,是真英雄自不走寻常路。吃、睡乃人之基本生活所需,逃离桃花山的鲁智深为食宿与几个老和尚抢粥吃,打不过道人和胖和尚就跑,赤松林里巧遇史进后再转入寺院,“火烧瓦官寺”,实诚爽利,不贪不恋。为京城立脚,不管大职事还是小职事,叫管菜园子就管菜园子,自演武交友,“倒拔垂杨柳”,结拜林教头,自得其乐。虽然最后为救林冲于险路“大闹野猪林”,再次失却处所,但背起禅杖再出发,前途命运从来不在智深心里,好武好友,扶弱除恶,随心任性,快意人生。所谓的“遇林而起,遇山而富”都不过是其率性人生的附带结果而已。后来孟州十字坡差点被“菜园子”张青和“母夜叉”孙二娘害了性命,“单打二龙山”也大费周折,遇到杨志后,二人齐心协力方夺了二龙山共做了山寨之主,方有了安身之所。最后,“同心归水泊”与兄弟们聚义梁山,救史进陷落华州,也都只是其随缘就势,立身任性的必然结果,而非刻意争取也。

因为真,智深可爱,拳打镇关西是为了落难卖唱女金翠莲,大闹桃花村是为了刘老汉独生女不嫁匪首,同心归水泊后动问林冲娘子消息,皆纯心真意别无邪念;因为真,智深可笑,桃花村赤条条戏战小霸王,桃花山偷酒器滚落山脚下,瓦官寺夺粥锅把手捧粥吃,皆凡夫俗样不居英雄;因为真,智深可敬,救林冲大闹野猪林直送到沧州,救史进只身入州衙被押死囚牢;因为真,智深可悟,入缘缠进得和尚指点出迷津,听潮信响悟智真偈语知圆寂。

不经历风雨,难以见彩虹;不经历江湖,智深也难以悟人生得圆满。“入缘缠井”智深真性未改,故和尚说:“凡人皆有心,有心必有念;地狱天堂,皆生于念。是故三界惟心,万法惟识,一念不生,则六道俱销,轮回斯绝。”智深听得明白,得佛家指点“出欲迷天”,佛心初显。六合寺中听潮信,智深顿悟,一切全在于心,万执全灭,

聆听示训,指点迷途的相近成语都有多少?

聆听示训,指点迷途的相近成语都有多少?——答案:指点迷津、醍醐灌顶、茅塞顿开、恍然大悟。

醍醐灌顶 

【拼音】 tí hú guàn dǐng

【解释】 醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧,使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

【出处】 唐·顾况《行路难》诗:“岂知灌顶有醍醐,能使清凉头不热。”

【举例造句】王生闻得,满心欢喜,却似醍醐灌顶,甘露洒心,病体已减去六七分了。 ★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一

【成语简拼】THGD

【成语注音】ㄊ一ˊ ㄏㄨˊ ㄍㄨㄢˋ ㄉ一ㄥˇ

【常用程度】生僻成语

【成语字数】四字成语

【感情色彩】褒义成语

【成语结构】主谓式成语

【成语年代】古代成语

【近义词】 茅塞顿开

【用法】 作谓语、宾语;指醒悟

为天下迷途人士指点迷津的下联是什么?

下联是“披荆斩棘,如履平地”。这句话的意思是指人们在探索未知、破解难题的过程中,要像披荆斩棘一样勇往直前,克服各种困难和挑战;同时,要像履平地一样沉着冷静、稳步前行,不为困难所惑,不为挫折所动摇,最终能够找到正确的方向,实现自己的目标。这句话寓意深远,为天下迷途人士指出了前进的方向和方法,具有很高的启示意义。

泄天机指点迷路君子,求下联

冒弟 发少毛稀 烟酒皆为挚友 领悟乐足 不禁女色乃假和尚 恶意不绝 天人共怒 泄露天机 必遭天谴伦哥 眉慈目善 帝皇可堪论道 眉飞色舞 大块朵颐方真豪杰 老谋深算 肚量方圆 德艺双馨 定将圆满 那个“领悟乐足”实在不知是何意,权理解为少悟而知足吧,咕~~(╯﹏╰)b

迷途者是什么意思


迷途的解释

[wrong path]

错误 的道路;邪路。借指 不知 如何行事 今某已遇祸而死,愿求清晦, 指点 迷途。—— 《 三国演义 》 迷涂知返(涂通“途”)。——南朝梁· 丘迟 《与陈伯之书》 详细解释 亦作“ 迷涂 ”。1. 迷失 道路。 晋 陶潜 《 归去来兮 辞》 :“实迷途其未远,觉今是而昨非。” 唐 郑绍 《游越溪》 诗:“访泊随烟火,迷途视斗牛。” 宋 杨 万里 《过五里径》 诗:“当处迷涂何处问,一溪引我到前村。” 《红楼梦》 第九八回:“适闻有一 故人 已死,遂寻访至此,不觉迷途。” (2).错误的道路。 《南史·贼臣传论》 :“虽逢兴运,未改迷涂,志在乱常,自至夷戮。” 宋 沉作喆 《寓简》 卷一:“惑於事物,陷於迷涂。”如:不分敌我友,会把人们引入迷途。 (3). 比喻 昏乱的时世。 《南齐书·褚渊传》 :“奉职数载,同舟无几, 刘领军 峻节霜明,临危不顾,音迹未晞,奄成今古,迷途失偶,恸不及悲。” (4).佛教语。犹迷律。 清 周亮工 《大兴和尚俗腊时在乌石山》 诗:“迷途未度应难老, 尊重 频添不尽灯。” 《 花月 痕》 第五回:“﹝ 燕娘 ﹞就 菩萨 前神签,指示善男信女迷途, 法号 蕴空 。” 参见 “ 迷津 ”。

词语分解

迷的解释 迷 í 分辨不清,失去了辨别、 判断 的 能力 :迷信。迷糊。迷津。 迷惘 。迷蒙(a.昏暗看不清;b.神志 模糊 不清;e.使 迷惑 ,受蒙蔽)。 执迷不悟 。 醉心于 某种 事物,发生 特殊 的 爱好 : 迷恋 。入迷。 沉醉于某种事物 途的解释 途 ú 道路: 路途 。途径。旅途。长途。坦途。 日暮途穷 。前途。 道路 部首 :辶。

迷途是什么意思

迷途,汉语词语,拼音是mítú,意思是指迷失道路。
解释:亦作“迷涂”。
1、迷失道路。
2、错误的道路。
3、比喻昏乱的时世。
4、佛教语。犹迷津。
出处:
1、晋·陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”
2、唐·郑绍《游越溪》诗:“访泊随烟火,迷途视斗牛。”
3、宋·杨万里《过五里径》诗:“当处迷涂何处问,一溪引我到前村。”
4、宋·沈作喆《寓简》卷一:“惑於事物,陷於迷涂。”
5、明·罗贯中《三国演义》第七十七回《玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神》:“向蒙相救,铭感不忘。今某己遇祸而死,愿求清诲,指点迷途。”
6、清·周亮工《大兴和尚俗腊时在乌石山》诗:“迷途未度应难老,尊重频添不尽灯。”