司汤达的爱情观（求《红与黑》中玛特儿的人物形象及其她对爱情的评论）

　　司汤达，19世纪法国著名的批判现实主义作家，他原名是叫马里-亨利·贝尔，司汤达是他的笔名。下面是我搜集整理的司汤达的简介，希望对你有帮助。

　　司汤达的简介
　　司汤达，1783年出生在法国格勒诺布尔城的一个资产阶级家庭中，他年幼时就失去了母亲，他的父亲是一个有钱的律师，思想保守，信仰宗教，司汤达是由信奉伏尔泰的外祖父教养成人的。因为从下在家中受到的压抑和束缚，所以司汤达从小就十分憎恨他的父亲。司汤达少年时候， 兴趣 就十分广泛，尤其酷爱 数学 ，数学老师格罗经常向他讲述法国大革命的 历史 ，并且指导他学习洛克等哲学家的唯物主义学说。这些都为他世界观的形成奠定了基础。

　　1799年，司汤达以优异的成绩 毕业 了，之后来到了巴黎，原来是准备投靠著名的综合工艺学校，但为了革命的形势所鼓舞，于是就加入了拿破仑领导的军队，并担任了一个职位。之后辞去后，就开始练习写作。1817年，司汤达用他的笔名M。B。A。A在意大利发表了他的处女作《意大利 绘画 史》。不久，他第一次用司汤达这个笔名，发表了游记《罗马、那不勒斯和佛罗伦萨》。

　　1842年，司汤达突然 脑溢血 ，抢救无效逝世。他一生不到六十年，在文学上起步也很晚，但是他却给人类留下了巨大的 文化 遗产，司汤达以准确的人物心理分析和凝练的笔法而举世闻名，并被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。
　　司汤达的文学地位
　　司汤达的一生只活了五十九岁，但他的短暂的一生却充满了重要作用，他给人类留下了巨大的文化遗产，他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品，但在十几年间，他创造了奇迹，为人类留下了重要的文学遗产。在他所有的作品中，包括数部长篇、数十个短篇 故事 ，还有数百万的散文和游记等等。司汤达以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名，并被誉为最早和最重要的现实主义的实践者之一。他的代表著作为《红与黑》、《巴马修道院》等。

　　司汤达是西欧批判现实主义文学的奠基作家。他之所以在文学史上拥有如此之高的地位，不仅是他在创作上的成就，更在于的是他所创作的思想具有继往开来的重要意义。司汤达在19世纪20年代中，最先提出了文学的时代性问题，同时以他卓越的反映时代的巨作，在当时反对法国古典主义的文艺斗争中起了极为重要的作用，对于人们认识了解和研究那个时代也具有重要价值意义。所以说司汤达的文学地位和贡献在法国以及整个人类世界都具有重要作用。
　　司汤达的文学特色
　　司汤达的艺术特色具有现代性。在司汤达的小说中，呈现出一定程度的开放性。多层次性，因此具有较强的现代性。这一特点在《红与黑》中有所体现，文中尚贝松、维里耶、监狱和巴黎四个空间，在同一空间内需要处理心理时间和 物理 时间。司汤达小说中的另一艺术特色是深刻感受与冷峻分析的交融。圣伯夫曾经指出司汤达是“用两三种思想来塑造他的人物”，这是他作冷峻分析特色的来源。

　　司汤达特别擅长心理描写。司汤达以惊人的洞察力，发掘了人物内心的情感和理智波澜壮阔的起伏，用心理独白、梦境等手段来揭示人物心理的复杂性、矛盾性和不确定性。司汤达的这种艺术风格，开创了文学表现的新领域。

　　司汤达的艺术特色中还有很多爱情观念，他运用了科学研究的方法来探讨爱情，并且提出了一种新颖的爱情理念，司汤达用结晶来比喻爱情。司汤达不仅仅是解析爱情产生的过程，他对爱情本质的思考也非常透彻。他认为，爱情是人类特有的精神现象，“爱情是文明的奇迹”。

　　司汤达还有一个艺术特色就是在他的小说中，大多数的主人公都是所处时代典型的“边缘人”。司汤达笔下的女性都是充满激情和浪漫的，尽管她们性格迥然不同，但都赢得了读者的喜爱。

对于德�6�1瑞那夫人来说，她受过良好的宗教教育，并笃信宗教的禁欲主义，保守地继承了贵族的传统，在没有经历过恋爱的情况下，就过早地嫁给了平庸势力的德�6�1瑞那市长，并为他生了三个孩子，过着平静的生活。于连的出现就像是丢在平静湖面的一粒石子，扰乱了心若止水的德�6�1瑞那夫人的内心世界。潜意识中对自由和爱情向往激起了她的兴趣。

玛特儿是于连后来到总督家当秘书时,总督的女儿.她喜欢看书,弹钢琴,喜欢勇士、真正的男人。她的爱情观是希望像她的祖母一样，在情人被处绞刑后能穿着一袭黑衣，怀里抱着情人的头。
聪明有才的玛特尔不满足于家世给她带来的骄傲与荣誉，她还幻想依靠自己去夺取更大的骄傲与荣誉。但她生活的时代是个“人人多愁闷的时代”。波旁王朝的封建专制主义对严格而稳定的等级秩序的要求，使贵族客厅充满浓郁的保守气氛，一切新思想都禁止谈论。贵族青年无所事事地生活在这既定的环境中，等待继承长辈的爵位。玛特尔要有所作为的思想和周围死气沉沉的环境产生了剧烈的冲突。她向往骑士时代，正是这种冲突的反映。她甚至病态地喊出：“我这时候才了然死刑足以使人扬名，这是惟一不能用金钱购买的东西啊！”

　　玛特儿清高傲慢，聪明有才,向往骑士时代，有一双透露出一种内心可怕冷酷的眼睛
　　玛特儿因于连的骄傲而赏识他。但既然爱上了他，就不允许于连可以骄傲到轻视她的地步。她需要于连奇特深刻的爱，自己的骄傲又阻止她用温柔的态度去求爱情，而是采用刺痛对方自尊心的方式来证实自己被爱的深度：
　　“她不但向他招供她对于他人的情感，而且向他背诵出她所写的情书，所谈的情话。逐字逐句的背出，没有丝毫的遗漏。最后几天，她怀着一种恶意的欢喜注视于连。她从那里看出她的暴君的软弱，她因此才敢于去爱他。”
　　玛特儿对于连的爱是突如其来的。司汤达将发展这种爱情的环境放在书房里面是颇具暗示性的：它和维立叶尔花园里德•瑞那夫人那自然而然的感情不同，玛特儿的感情是由观念制造出来的：“我敢于爱一个社会地位离我那样遥远的人，已算是伟大和勇敢了，让我们看吧，他能继续值得我爱吗？只要我发现他有一点软弱，我便把他抛弃，一位有高贵身世和中世纪骑士性格的少女，如像一般人推崇我的，总不该有蠢才的行动。”

萨尔茨堡的盐树枝寓意为爱情让对方成为自己眼里最美、最好的样子。萨尔茨堡的盐树枝本来描述的是树枝上的盐结晶闪闪发光，让人看不清树枝本来的样子，被人们引申到爱情里表达爱意，类似“情人眼里出西施”的含义。

萨尔茨堡的盐树枝寓意

萨尔茨堡的盐树枝的说法出自司汤达的著作《论爱情》，其中提到一个恋爱心理的概念，大概描述的是人们在陷入热恋后，会给对方添加许多主观的美好的幻觉，就像盐在树枝上的结晶一样。

在这句话中，把爱情比喻为结晶闪闪发光，就好像给我爱的人渡了一层光，让人忽略了原本的样子，既可以用来表示褒义的含义，表达出发现别人的优点，也可以用来表示贬义的含义，表达出爱情让人迷失了自我。

于连最爱的是权势。
当然，于连爱德·雷纳尔夫人，这是没有疑问的。他对德·雷纳尔夫人夫人的爱中没有包含多少权势欲望，这使得人们对于连和德·雷纳尔夫人的相恋称道不已。
但是，于连对玛蒂尔德的感情也完全符合人们对“爱情”的认知。
因此，如果楼主仅仅只是想要了解哪一种感情是爱情的话，那么两种都是。
假如楼主的问题就是字面上的意思，那么，答案只有一个：于连爱的是权势。一定要加一个词的话，那么还有虚荣。没有其它。