很多朋友对于世事洞察是学问 世事洞察皆学问,人情练达即文章「经验」和人情洞察皆学问不太懂,今天就由小编南国遐思λ`来为大家分享,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!

世事洞察皆学问人情练达即文章出处

  “世事洞察皆学问,人情练达即文章”的出处是《红楼梦》。“世事洞察皆学问,人情练达即文章”是小说《红楼梦》里的一副对联,意思是,把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。

世事洞察皆学问,人情练达即文章的练达是什么意思

练达的意思是阅历丰富,通晓世故人情。

世事洞察皆学问,人情练达即文章的意思是把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思,明世故,通人情,熟悉江湖,善于应对,了解社会,总有办法。

出自——清代曹雪芹《红楼梦》第五回 贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦。

原文:秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》,还有一副对联,就是这句“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,宝玉看后就不肯进去了。

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《红楼梦》第五回 贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦

贾宝玉观赏会芳园的梅花后,在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉,做了个神游太虚幻境的美梦。梦中,他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑。仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。

到了那里,忽见有一座牌坊,上书“太虚幻境”四个大字。进入二层门内,只见两边配殿内有“痴情司”, “结怨司”, “朝啼司”, “暮哭司”,“春感司”,“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。

入室,闻一缕幽香,品“千红一窟”茶,饮“万艳同悲”酒,聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉,并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻,软语温存,难解难分。次日,二人携手游玩,至迷津处,被雷声惊醒。

参考资料来源:百度百科—红楼梦

世事洞察皆学问,人情练达即文章

这句话的意思是:把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。

出自《红楼梦·第五回》,原文节选:

宝玉在东府神游幻境,因午困而须小憩,遂到尤氏上房。一进门,见正面高悬一联“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。宝玉一见此等言词,立即叫道:“出去,出去!”因此才转到秦可卿室中。

世事洞明是一种通透,看破不说破,是一种智慧。

人情练达,我们无需左右逢源,但要懂得如何在其中生存。

今天我们上课,老师讲到:人情练达即文章。

人只有经历了很多,读过很多书,走过很多路,把这世间的事情看的更加通透,更加全面的认识事务,才能写出好的文章。

"世事洞明皆学问

“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”是《红楼梦》里的一幅对联,意思是明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。能做到“世事洞明”的人恐怕不多,要是想增长点学问,只要处处留心也能做到。
1. 人云:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,一个人若果能达到这点,那干什么事自然会胸有成竹、如鱼得水、落笔如神。
这句话包括三个重要的概念,世、事、人,世即世理,指世界的发展规律;事乃事理,指某一事物的具体规律;人指人情即人与人之间的关系,这里主要指人的权力即人权、人与人之间的法律、伦理、道德等关系。识世理可以使我们更好地认识事理,所谓纲举目张,就是这道理。
2. “世事洞明皆学问,人情练达即文章”听起来,简单,做起来,难!“世事洞明”的关键是“明”。往往是“洞察”不止,从未深究,不“明”自然无学问。平常做事,上手就做,尽说真理,事做了一大堆后,才发现还不知道到底要做的“事”是什么。“人情练达”,往往流于说三道四,希望别人猛“练”,自己“爽”,自然就剩背后“抱怨”。“练”是为了“达”,“达”其实是共识、共鸣、共享。“练”绝然不是仅着自己,是大伙儿。文章是大伙儿的。
3. “世事洞明皆学问,人情练达即文章” 是人际关系中的最高境界。少年时意气风发,激扬文字,指点江山,将一些所谓的人情事故抛余脑后,只知一心向住冲,不管人间事与非。将冲动当成勇气;把直率当成个性;自以为自己做得圆圆满满,诸不知所做的一切都是人家茶余饭后的笑谈。直到碰了壁,吃了亏,并随着人到中年卸去了身上的书生气,多了几分隐忍之心后,自以为做到了处事波澜不惊,隐而不发的境界。
4. “世事洞明皆学问,人情练达即文章” 不是劝人把全部的精力放在人情世故上。但从一个人为人处事上可以看的出经验的多少和头脑的灵活程度。做人是值得人一生去探讨的一个学问,那是人一辈子的课程,是要逐步完善的,做一个胸怀宽广但又能洞察和知晓他人害已之心的人。若此,不说无往而不胜,至少会少犯一些冲动而欠考虑的错误。
也许世上什么都可以买到,唯一买不到的,是阅历。澄清所有的渣滓,想起他,便心静了。

世事洞明皆学问,人情练达即文章.是什么意思

意思是:

明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。

出处:

出自名著《红楼梦》第五回中的一副对联。

秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》,还有一副对联,就是这句“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,宝玉看后就不肯进去了。

世间的事,异常复杂,在林林总总的现象的背后隐藏着“世理”,人在世上活,如果要活得好些,是需要去洞察明了其中的“世理”的。

对于“世事”只有深入地去看,去分析,去探究,方能达到“明”的状态,明世理才是真正的长学问。如果混混沌沌地在世上混,处事不认真,遇到问题不深究,当然也不会有学问的。

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“人情”也是需要讲究的,人是社会关系的总和,人在社会生活中总是要与人打交道的,人与人之间总有这样那样的关系,在现代社会,人与人之间有复杂的利益关系,还有很微妙的各种感情关系,有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等。

人与人相处,如果要相处得好,“知情”是很重要的,只有“知情”方能“达理”,在合情合理的状态下,才算是“人情练达”。而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章,人的感情是最复杂的,人与人的情感关系是最微妙的,行走人世间,需要好好做“识人情”这门功课。

对于“世事洞明皆学问,人情练达即文章”还可以从做学问写文章的角度去理解,曹雪芹或许是在说,世间的万事万物,如果你能深入洞见,能明了个究竟,就能成为是有学问的,学问之道,不在死读古书,搬弄知识,而在于明了世理。

人间情势,复杂而丰富,如果能熟练地了解各种情缘,能通达各种情理,那就有了写文章的根本,文章之道,不在咬文嚼字,不在搬弄是非,而在于写出通达人情的深刻性。


世事洞察皆学问,人情练达即文章,学问是“学”和“问”出来的?

这句话需要我们用一生去理解,并且一个人一辈子的修养如果能够做到的话,就非常成功了。世事都可以洞悉,都看得很透彻,这才是真学问,练达就是锻炼过,经验很多,所以对于人情世故很通达,这是大文章。

能做到“世事洞察”的人是不占多数的,但要是想增长点学问,只要处处留心就能做到,从平常的事情中获得知识,日积月累,将别人的知识转化成为你自己的。当你遇到问题时,你便可从自己的积累中找出相关的知识来解决,使问题迎刃而解。

一个人在人生的路上行走奔波,实质上是无助的。一切成功和财富的获得,全靠自己,全靠自己的悟性,悟性来自哪里,谁也没有说清楚,也没有唯一的答案。你只能靠自己去努力地寻找答案,因为没有人能告诉你什么事对什么是错。

生活中到处都是学问,应该开阔眼界,一般人只会读有字之书,却看不见世上这些无字之书。打开心灵,在更广阔的空间里洞察世事。只执着一事一物,不知变通,最终将一事无成。

我们都知道要敏而好学,不耻下问。你要主动地去问、去学。人生处处皆学问,你要想做出一番事业,实现自己的人生目标,积累知识必不可少。只要我们留心身边的事物,做个生活中的有心人,就不难打好成功的基础。

学问不就是这样练就出来的吗,要善于去发现周围的食物,并且还要擅于去学习。

世间洞明皆学问全诗

世事洞明皆学问,人情练达即文章。

出自:清·曹雪芹《红楼梦》第五回:宁府上房有一副对联,写的是:世事洞明皆学问,人情练达即文章。

意思:对于人世间的各种事情,都看得透彻明白。

赏析:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

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成书过程

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

雍正六年(1728)因亏空得罪被抄没,曹雪芹一家迁回北京。回京后,他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差,境遇潦倒,生活艰难。

晚年移居北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年(1736—1765)左右。

世事洞察皆学问,人情练达即文章的练达是什么意思?

要做到世事洞察必须把自已置身之外,才能洞察,洞察多了,就会明透;人间的感情听多了就会在大脑中编辑,写出来就是文章。必须把自已置身之外,看事物才正确,才不会把自已涉进去,俗话说站得高,看得远。对中学生说,你要会写文章必须做到多看、多听、多想;现在的记者类别多,有新闻记者、有行业记者、有网络记者、有商业记者等;他们必对一个方面洞察明确,深入了解,才能写出好文章!如果世界性的事都洞察,则就会是一个政治家或哲学家或大文豪了!

世事洞明皆学问,人情练达即文章是什么意思

世事洞明皆学问,人情练达即文章。意思说的是:把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。

这句话出自《红楼梦·第五回》,原文节选:

宝玉在东府神游幻境,因午困而须小憩,遂到尤氏上房。一进门,见正面高悬一联“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。宝玉一见此等言词,立即叫道:“出去,出去!”因此才转到秦可卿室中。

读者大多数认为,这是宝玉对“世事人情”厌恶,对“学问文章”的反感。其实并非如此,这是宝玉的误读,也是对曹雪芹的曲解。

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解析:

“人情世故”,是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验。剥削阶级都要利用这一套处事哲学,求得自己的生存和发展,他们要求自己的子弟学会这种“学问”。会做这种“文章”,以处理人与人之间的关系。

上面所说的“人情世故”,与我们今天所说的“通情达理”与“合情合理”,是两种不同的概念。剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”,实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”,人与人之间表面上温良恭俭让,而内心里却充满着尔虞我诈。

而今天我们提倡“通情达理”,是说话做事要合情合理,符合社会的公德,符合道理,它与旧社会的“人情世故”,是风马牛不相及的。 

世事洞明皆学问,人情练达即文章是什么意思

“世事洞明皆学问,人情练达即文章” 出自于《红楼梦第五回》。 其含义是:把人世间的事情弄懂了, 处处都是学问。把人情世故摸透了, 处处都是文章。一个能力再强的人, 他只有懂得人情世故,会团结周围的人 他的事业才能走向成功