世事洞明皆文章，世事洞明皆学问，人情练达即文章是什么意思？

世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。

这句话出自《红楼梦·第五回》，原文节选：

宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。

读者大多数认为，这是宝玉对“世事人情”厌恶，对“学问文章”的反感。其实并非如此，这是宝玉的误读，也是对曹雪芹的曲解。

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解析：

“人情世故”，是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验。剥削阶级都要利用这一套处事哲学，求得自己的生存和发展，他们要求自己的子弟学会这种“学问”。会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。

上面所说的“人情世故”，与我们今天所说的“通情达理”与“合情合理”，是两种不同的概念。剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”，实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”，人与人之间表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。

而今天我们提倡“通情达理”，是说话做事要合情合理，符合社会的公德，符合道理，它与旧社会的“人情世故”，是风马牛不相及的。 

这句话出自清代文人曹雪芹的《红楼梦》第五回。

原文：

当下秦氏引了一簇人来至上房内间．宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快．又有一幅对联，写的是：

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

世事洞明皆学问，人情练达即文章的意义：

世事洞明皆学问，人情练达即文章。意思是：把世间的事弄懂了，处处都有学问，把人情世故摸透了，处处都是文章。

“人情世故”，是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处世经验。剥削阶级都要利用这一套处世哲学，求得自己的生存和发展，他们要求自己的子弟学会这种“学问”，会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。

剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”，实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”，人与人之间表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。

以上内容参考：百度百科 - 世事洞明皆学问，人情练达即文章

意思是：

明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

出处：

出自名著《红楼梦》第五回中的一副对联。

秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》，还有一副对联，就是这句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉看后就不肯进去了。

世间的事，异常复杂，在林林总总的现象的背后隐藏着“世理”，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明了其中的“世理”的。

对于“世事”只有深入地去看，去分析，去探究，方能达到“明”的状态，明世理才是真正的长学问。如果混混沌沌地在世上混，处事不认真，遇到问题不深究，当然也不会有学问的。

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“人情”也是需要讲究的，人是社会关系的总和，人在社会生活中总是要与人打交道的，人与人之间总有这样那样的关系，在现代社会，人与人之间有复杂的利益关系，还有很微妙的各种感情关系，有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等。

人与人相处，如果要相处得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“达理”，在合情合理的状态下，才算是“人情练达”。而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章，人的感情是最复杂的，人与人的情感关系是最微妙的，行走人世间，需要好好做“识人情”这门功课。

对于“世事洞明皆学问，人情练达即文章”还可以从做学问写文章的角度去理解，曹雪芹或许是在说，世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为是有学问的，学问之道，不在死读古书，搬弄知识，而在于明了世理。

人间情势，复杂而丰富，如果能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：宁府上房有一副对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

意思：对于人世间的各种事情，都看得透彻明白。

赏析：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

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成书过程

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

雍正六年（1728）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。

晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年（1736—1765）左右。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章” 出自于《红楼梦第五回》。 其含义是：把人世间的事情弄懂了， 处处都是学问。把人情世故摸透了， 处处都是文章。一个能力再强的人， 他只有懂得人情世故，会团结周围的人 他的事业才能走向成功

含有同样哲理的诗：

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗．意思是说，从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

全诗：

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金．”出自刘禹锡的《浪淘沙九首》．其大意是：学会明辨是非是一个十分艰苦的历程，但只有这样，才会得出真知灼见。

意思：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第五回。

内容：秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》，还有一副对联，就是这句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉看后就不肯进去了。

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“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。