据哈哈娱乐网网站「水。净蓝」消息,近日,日中不至 则是无信,日中不至,则是无信中是什么意思?引发热议,日中不至则是无信的则的用法同样引起许多争议,对此众网友各抒己见。但到底是怎么回事呢?哈哈娱乐网为您解答。

日中不至,则是无信中是什么意思

日中:中午。
中:中间。
全句是:“君与家君期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”
意思就是:你和我父亲约定时间是中午,中午了你不到达,就是没有信用,当着儿子骂他父亲,就是没有礼数.
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(君与家君期日中。日中不至,则是无信。)什么意思?

这句话的意思是:您与我父亲约在正午。正午您没到,就是不讲信用。

出处:南北朝刘义庆 《陈太丘与友期行》

原文:陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。

译文:陈太丘和朋友约定一同出行。他们约定在正午动身,过了正午朋友没到,陈太丘便离开了,离开之后朋友到了。陈元方(陈太丘的儿子)当时七岁,正在门外玩耍。朋友见到了便问元方:“你父亲在家吗?”

元方回答说:“等您很久您都没到,父亲已经离开了。”朋友便生气地说:“真不是人啊!和别人约定同行,却丢下别人走了。”元方说:“您与我父亲约定中午,到了中午您没到,就是不守信用;对着儿子骂他父亲,就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧,走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去,连头也没回。

扩展资料:

作品人物介绍:

陈太丘:

陈寔(104年-187年),字仲躬(《后汉书》误作仲弓),颍川许县(今河南许昌长葛市古桥镇陈故村)人。东汉时期官员、名士。

陈寔出身微寒,起家任都亭佐,转为督邮,迁西门亭长,四为郡功曹,五辟豫州,六辟三公,再辟大将军府。司空黄琼辟选人才,补闻喜县令,治理闻喜半岁;复除太丘长,后世称为“陈太丘”。其子陈纪、陈谌并著高名,时号“三君”。他以清高有德行,闻名于世,与钟皓、荀淑、韩韶合称为“颍川四长”。

参考资料来源:

百度百科——陈太丘与友期

百度百科——陈寔

日中不至,则是无信中的是什么意思

出自《陈远方答客》“元方时年七岁,门外戏。客问元方:尊君在不?
答曰:待君久不至,已去。
友人便怒曰:非人哉!与人期行,相委而去。
元方曰:君与家君期日中,日中不至,则是无信;
对子骂父,则是无礼。

意思就是说:陈太丘的儿子陈元方那时七岁,正在家门外玩耍。
客人问他:你父亲在吗?
陈元方回答说:父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经先离开了。
客人便生气地说:真不是人啊!和人家约好一起出行,
却抛弃人家而离去。
陈元方说:您与我父亲约定在中午见面,等到中午了您却没有到,
这就是没有信用;对著小孩子骂他的父亲,这便是没有礼貌。

君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。怎么翻译?

翻译为:您与我父亲约在正午。您没到,这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲,这是没礼貌(的表现)。

出自南朝宋刘义庆《陈太丘与友期》(选自《世说新语》),原文为:

陈太丘与友期行。期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”

友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。

译文:

陈太丘和朋友相约出行,约定在中午。过了中午还没到,陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗?”(元方)回答道:“等了您很久您却还没有到,现在已经离开了。”

朋友便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约出行,却丢下别人自己走。”元方说:“您与我父亲约在正午。您没到,这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲,这是没礼貌(的表现)。”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地走进了大门。

扩展资料

创作背景:

刘义庆是宋武帝刘裕的侄子,袭封临川王,刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位,刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣,因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧,严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员,这其中就包括名将檀道济。

在这样的背景下,刘义庆不得不加倍小心谨慎,以免遭祸。于是刘义庆借故离开京城,远离是非之地。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸,于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。

这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

文章主旨:

文章记述了陈元方与来客对话时的场景,告诫人们办事要讲诚信,为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

作者简介:

刘义庆(403年-约444年),彭城(今江苏徐州)人,南朝宋文学家。宋宗室,袭封临川王赠任荆州刺史等官职,在政8年,政绩颇佳。

后任江州刺史,到任一年,因同情贬官王义康而触怒文帝,责调回京,改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久,以病告退,元嘉21年死于建康(今南京)。

刘义庆自幼才华出众,爱好文学,著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

刘义庆下聚集了不少文人学士,他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等,编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作,但全书体例风格大体一致,没有出于众手或抄自群书的痕迹,这应当归功于他主编之力。

参考资料来源:百度百科-陈太丘与友期

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。是什么意思?

这个是《世说新语》里记载的陈寔的儿子陈纪斥责与陈寔相约却迟到的朋友的话。意思是:(你与人相约中午见面)中午却没到,则是没有信用;对儿子骂他父亲,则是没有礼数。

日中不至,则是无信里是的什么意思

出自《陈远方答客》“元方时年七岁,门外戏.客问元方:尊君在不? 答曰:待君久不至,已去. 友人便怒曰:非人哉!与人期行,相委而去. 元方曰:君与家君期日中,日中不至,则是无信; 对子骂父,则是无礼. ”
意思就是说:陈太丘的儿子陈元方那时七岁,正在家门外玩耍. 客人问他:你父亲在吗? 陈元方回答说:父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经先离开了. 客人便生气地说:真不是人啊!和人家约好一起出行, 却抛弃人家而离去. 陈元方说:您与我父亲约定在中午见面,等到中午了您却没有到, 这就是没有信用;对著小孩子骂他的父亲,这便是没有礼貌.

日中不至,则是无信

这是《陈太丘与友期》中的句子。七岁的元方答客人问话时说的:你和我父亲约定的时间是中午,已经中午了你却没有到,这就是没有信用;当着儿子的面骂他的父亲,这就是没有礼数。
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。客问元方:”尊君在不(fǒu)?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
译文:陈太丘与朋友相约同行,约定的时间是正中午,过了正午时分朋友还没到,太丘不再等候便离开了,太丘走后友人才到。陈元方当年七岁,正在门外玩耍。客人问元方:“你的父亲在吗?”元方说:“等您很久您都不来,已经离开了。”友人便生气了:“真不是人啊!与别人相约同行,竟丢下别人走了。”元方说:“您与家父约定的时间是中午。过了中午还不到,就是不讲信用;对着儿子骂父亲,就是没有礼节。”友人很惭愧,下车拉住元方,元方头也不回地进门了。

日中不至则是无信对子骂父则是无礼什么意思

则:在句中是副词,相当于“就”。用在判断动词“是”的前面,强调“是”的肯定性质。

对子骂父,则是无礼:当人面骂人父亲,就是没礼貌(的行为)。

此语出自刘义庆编写的《世说新语》中的一则小故事。故事记述:陈太丘和朋友约定中午一起出门,过了约期朋友没到,陈太丘等不及先走了。迟到的朋友看见陈太丘七岁儿子元方在门外玩儿,就问元方:“你的父亲在吗?”元方回答说:“等了您很久您却还没有到,已经先走了。”朋友很生气,说:“真不是个东西!和别人约好一起走,却丢下别人自己跑了。”元方说:“您与我父亲约的是中午。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地进屋了。

其中的两个“则是”用法相同。

“日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.”的意思是什么

到了中午时分而没有到,就是没有信用.对着孩子责骂父亲,就是没有礼貌.

《陈太丘与友期》中“君与家君期日中。日中不至,则是无信”的意思

您与我的父亲约定于中午会面,到了中午没有到达,就是没有守信。