据哈哈娱乐网网站「卡布奇诺的爱」消息，近日，孝感天地 跪求好心人分享孝感天地2020年上映的由 刘晓庆主演的免费高清百度云资源「记得收藏」引发热议，孝感天地下集同样引起许多争议，对此众网友各抒己见。但到底是怎么回事呢？哈哈娱乐网为您解答。

道教有孝感天地的说法吗

百善孝为先！孝感天地是道教所提倡的主要行为之一。

如何理解“天下明德皆自虞帝始”这句话？

解答，
太史公司马迁说：“天下明德皆自虞帝始。”
明德，是指人的完美德性。它是一个道德概念。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德唯馨。”认为明德比粮食更重要，更馨香。《礼记·大学》则说：“大学之道，在明明德。”意思说大学之道，在于对明德发扬光大。
据《尚书》、《史记》、《稽古录》等经、史书籍记载，尧帝在位七十载后欲退位，要“明举有明德之人，搜扬在侧陋者”继承帝业，众皆推荐“有鳏在下，曰虞舜”，由此可见，虞舜是具备了“明德”条件方被推荐、被举用的。虞舜在三十岁之前，以孝闻名，“孝感天地”，在家庭伦理道德、社会道德、职业道德方面，已经达到相当高的境界，已经闻名遐迩。三十岁后被尧举用，辅佐尧帝，从摄行天子事到做摄政帝到践帝位，其德行操守日臻完美。故而太史公司马迁在《史记·五帝本纪》中记述五帝德之后说：“天下明德皆自虞帝始。”
太史公一个“德”字，概括了舜帝一生的功绩；一个“皆”字，概括了舜帝对黄帝以来的事业的全面完成；一个“始”字，概括了舜帝的开创性贡献及对后代的深远影响。中华五千年文明史大致可以分为黄帝肇始奠基、颛顼、帝喾添砖加瓦、尧帝竭力推进、舜帝全面完成四个阶段。
舜帝最重视德行操守，历来被推崇为道德最完美的帝王而被百姓敬仰，被墨客颂扬，因之被称之为“德圣”。舜帝的明德内涵极为博大精深，主要体现在：1、孝感天地。如《尚书》所说“瞽子，父顽、母嚚、象傲；克谐，以孝烝烝，乂不格奸。”
居 汭，二女“不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。”2、厚德载物。耕历山，历山人皆让畔；渔雷泽，雷泽人皆让居；陶河滨，河滨器不苦窳。“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”。其仁爱之德，有口皆碑，因而人人择舜而居，众望所归。3、举贤任能。举“八元”，“使布五教”；用“八恺”，“以揆百事”；荐大禹，治水成功；任命二十二贤才，得以天下大治；如《尚书》所说：“德自舜明”。4、纳言从谏。如《古今注》所说：“询于四岳，辟四门，明四目，达四聪，咨十有二牧。”作五明扇；设诽谤之木以表王者纳谏。5、开创中国官吏考核制度。如《尚书》所说：“惟时亮天功，三载考绩，三考黜陟幽明。”6、惩治奸佞。流共工，放讙兜，殛伯鲧，迁三苗。如《史记》所言：“……于是四门辟，言毋凶人也。”7、重教化，少诛杀。一是感化三苗；“当舜之时，有苗不服，于是舜修政偃兵，执干戚而舞之。”“三苗不服，禹请攻之，舜曰：‘以德可也。’行德三年，而三苗服。”二是“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。”8、实现了中华民族南北交融和团结，扩大了疆域。黄帝时疆域南只到长沙，颛顼时南疆也只到长江南沿，尧时洪水泛滥，南面三苗趁机在江淮、荆州作乱。直至舜帝，才征明三苗，使南疆直到交 ———五岭以南。“方五千里，至于荒服。……四海之内，咸戴帝舜之功。9、敬敷五教。毕身推崇“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，是中华民族传统伦理道德观念的鼻祖。10、最早奠定了中华民族教育方法论和文学、艺术基本理论。如《尚书》所说：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言。声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”11、禅让帝位，唯才是举。禅让始于尧帝，止于舜帝。舜因子商均不肖而“不足授天下”“乃预荐禹于天，为嗣。”从大禹以后，历代帝王都是“世袭”制，传子传孙。

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《孝感天地》

导演: 雷子

主演: 刘晓庆、王乙竹、计春华、于震、张旭、李明启、徐向东、李桃夭夭、霍艺峰、李明慧、于盛鑫

类型: 奇幻、古装

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2020-04-02(中国大陆)

片长: 79分钟

故事发生在公元前二千三百年左右，三皇五帝之一的舜帝降生于世，生于姚墟。舜帝面貌本就异于凡人，两眼是双瞳仁，故而其母为其取名重华。重华的母亲握登常年卧病在床，在诞生下重华后，本就对重华母亲漠不关心的姚父，更是对重华母子越发的冷漠，并一直认为重华是一个不祥的“四瞳怪”……

二十四孝之二十一《哭竹生笋》

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。

须臾冬笋出，天意报平安。

此为《二十四孝》中的一则故事。讲述了三国时孝子孟宗的孝行。讲述了母亲生病想吃笋，寒冬有无笋，小孟宗扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子，于是地上就瞬间长出了许多的嫩笋的故事。

【原文】

[吴]孟宗，字恭武，少丧父。母老病笃，冬月思笋煮羹食。宗

无计可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。

须臾冬笋出，天意报平安。

文

孟宗，三国时期江夏人，年少的时候父亲就早早就去世了，只有年老体衰的母亲和他相依为命。

一日母亲深感不适，经过求医问药，得知用新鲜的竹笋做汤就可以医好母亲。因为正值凛凛

寒冬，根本就没有鲜笋，小孟宗非常希望母亲的身体好起来，可是又无计可施。担心忧愁中,

小孟宗独自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子，于是奇迹发生了，只

听呼的一声，地上就瞬间长出了许多的嫩笋。小孟宗看到时心里特别的高兴，他小心的摘取

了竹笋，欢欢喜喜的回到了家里。回到家之后，马上用竹笋为母亲熬好了笋汤。母亲喝了笋汤之后身体果然大有好转。孟宗后来大有作为，官至司空。

【释源】

《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·孙皓传》:"右大司马丁奉、司空孟仁卒。"裴注:《楚国先贤传》曰:"宗(按:孟仁本名宗，因避孙权之孙皓字元宗之讳，改为孟仁)母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。"《说郛》卷五八载《楚国先贤传》与此同。元郭居敬《二十四孝》辑入此事，故称"哭竹生笋"。

【同义】

哭笋、孝笋、孟宗泣笋、孟宗哭竹、孟宗之笋

【说解】

此事涉荒诞，意在宣扬孝道。北周庚信《周上柱国齐王宪神道碑》:"忠泉出井，孝笋生庭。"谢灵运《孝感赋》:"孟积雪而抽笋，王断冰以鲙鲤。"前句用其事。鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》:"'哭竹生笋'就很可疑，怕我的精诚未必会这样感动上帝。"

【故事】

孟宗幼年丧父，生活虽然困苦，但他的寡母尽力设法让他念诗书，学礼仪。

孟宗的母亲，不管生活如何困苦，一心要让孩子读书，让他与读书人结识，以便将来成为大学令，出人头地。到了县试的时候(在县内举行的考试)，各地的考生都到孟宗居住的地方来参加考试。有些考生贫困，无力住客栈(旅馆)，孟妈妈就请他们到她家里住宿。她缝了一条特大的被子，能够覆盖很多考生。她说:"我的孩子仰慕你们众位的品德和学问，可又没有能力好好招待你们，仅就这点意思，表示他对你们的敬意。"于是，孟妈妈的名声，传遍了各地。

孟宗对母亲非常孝顺，他感到欠母亲的地方太多了。因为他妈妈费了很大苦心，才把他教育成人。

一年冬天，孟妈妈突然病倒，病了许多天，什么食物都不想吃。一天早上，她忽然对孟宗说:"孩子，真奇怪，我现在真想喝点笋尖汤!"

孟宗听说妈妈想喝点汤，心中十分高兴，因为她几天没吃东西，身体已越来越衰弱了。不过他又想，现在正是严冬时分，而竹子要到春天才发芽，我到什么地方去找竹笋呢?"

孟宗想着想着，不觉皱起眉来。孟妈妈见到了，就说:"哦，我大概是病得糊涂了，算了吧!"

孟宗立刻说:"别这么说，妈。"很久以前孟宗就对天发誓，无论妈妈跟他要什么，他都不能说"不"!现在他得实现他的诺言，所以接着说:"妈，您别着急，我会尽量设法找点笋尖回来炖汤给您喝。":可是他心中又想，我这么轻易就答应了，我怎能做到呢?最近这两天，天气冷得厉害，冷风呼啸不停，动物全在冬眠，花草树木离茁芽生长还有一段时间，我怎能找到笋尖呢?"

可是妈妈要喝笋尖汤，他必须出去找寻竹笋。于是他扛着铲子、斧头，冒着风雪向山中走去。他在风雪中辛苦挣扎，走了半天，才到了一个竹林。当他看到白雪像地毯似的厚厚铺了一地，令他更加心惊。"天哪!几乎连青绿的竹叶都看不见，上哪儿去找新笋尖呢?这实在是办不到的事呀，老天可怜可怜吧!妈妈病得那么厉害，若是我找不到笋尖炖汤给她喝，而她因此逝世，那我可一辈子也不能心安呀!"

他一想到母亲正在病床上苦苦等待这笋尖汤，就鼓足勇气，自己对自己说:"我为何不试试挖一挖呢?我可以一寸一寸地挖土，到挖着笋尖为止。"土硬得像铁一般，他用力地一铲一铲挖下去，一直累得他筋疲力尽，仍然看不到半点绿色的笋尖。孟宗既挖不出竹笋，又想着病床上的母亲，不由得对着土坑哭了起来，他越哭越伤心，忘了自己，也忘了附近的一切。他这样哭着哭着，哭了好一阵子。当他张开泪眼往地上一看时，不禁吃了一惊。原来，他面前的冰融化了，竹根四周的冰土都和成了软泥，软泥中居然有几个绿尖顶冒了出来!

"啊!笋尖!笋尖!"

孟宗心想:这不会是做梦吧?他连忙弯腰去拔，拔出一个，摸了摸，"嘿，可不真的是活笋尖么?是真的，哦，我知道妈可以活命了，我好高兴呐!"他简直不相信笋尖真的长出来了。可是那不可能长出的笋尖，竟能这么快发芽长出，莫非是上天的赏赐?"一定是的!"孟宗对着上天叩首说:"哦!天神呐，谢谢你的万慈万恩。"

他挖出土坑中的笋尖，赶程回家去作笋汤。妈妈看见儿子拿了竹笋回来也惊讶不已，心中一高兴，病好像已好了一半。她喝了笋汤之后，病果然痊愈了。

后来，孟宗更加努力读书，努力学习，终于成为一位学者，并且当朝中的大臣，替国家做了许多有益的事情，受到了人民的爱戴。

【评说】

孟宗(?~271年)，字恭武，一字子恭，三国时吴国江夏人(今湖北阳新县阳辛村人)。曾为吴盐池司马、豫章太守、司空。

孟宗年少时就失去了父亲，母亲年老且"病笃"。"病笃"就是病重的意思。冬月，其母想用竹笋来煮羹汤之饮食。今人也知道，竹笋煮羹汤之类，特别有鲜味，可以改善胃口。

孟宗无计可施，因为当时的季节得不到竹笋，于是前往竹林，抱竹而哭。哭泣的原因，就是一个孝子不能满足老母的心愿而难过。然而，"孝感天地"，孝子的纯孝感动天地，不久地面裂开，长出数支竹笋。孟宗即捧持竹笋回家，做了羹汤奉献给老母。"孝心"又一次生效，其母亲吃完竹笋煮的羹汤，竟然重病得以痊愈了。

《三国志》于孟宗其人其事，也有记载:孟宗"事母至孝。母嗜笋，冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹而笋生，得以供母"。南朝宋裴松所注《三国志?吴书?孙皓传》引《楚国先贤传》:"(孟)宗母嗜笋，冬节将至，时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母。皆以为至孝之所致感。"

此故事的要旨:其一，就是树立一个孝子对年老且病重的母亲的尽孝的典型。俗话说:"长病无孝子。"孟宗却尽了孝，对老母哪怕是不太合理的要求也尽量去办妥。其二，再次强化了《孝经》"感应"之理念。当然这里面也含有了古谚所说的义理，"皇天不负苦心人"。

孟宗哭竹生笋的故事，想象丰富，当然在流传中也被不断加工了。今天在孝感市孝昌县周巷镇还留有孟宗遗址、孟宗书屋、孟宗哭竹港、泣笋台及双峰山滴翠园等等。

当地的民间传说很生动。孟宗读书勤奋，夙夜不懈，奉母至孝。孟宗少时，母病思食竹笋，时值隆冬，竹不生笋。孟宗入竹林哭泣，得竹笋以奉母。今孝感"哭竹港"遂以得名。后来，孟宗在外做官时，凡有好吃的食物必先寄给其母，然后才自己吃。吴永安五年(262年)，孟宗自光禄勋任右御史大夫，宝鼎三年(268年)拜司空。

丧事中二十四孝的歌词

开言我把列位叫,叫声列位听分明;以下是廿四孝经,字字行行记在心.

第一行孝是舜帝,南山耕田奉双亲;二十四孝在第一,因而得做帝王身.

第二行孝是木莲,木莲就母往西方;观音娘娘来点化,阴司救母还阳转.

第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母亲,因孝得做帝王身.

第四行孝是王祥,母亲有病思鱼汤;将身卧在寒冰上,天赐金丝鱼一双.

第五行孝是孟宗,忏逆之人天不杳;孟宗哭竹声冬笋,父寿如今松柏同.

第六行孝是丁兰,丁兰刻木奉亲娘;每日焚香敬父母,至今孝名天下扬.

第七行孝是黄香,黄香扇枕赐温凉;冬天温被母亲睡,新物敬给母先堂.

第八行孝命不通,刘康救母孟一江;彦贵召暸黄氏女,我道容称天不容.

第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传.

第十行孝孟姜女,丈夫去到望裏城;哭倒长城八千裏,至今美名天下扬.

十一行孝蔡白皆,孝迂恩人张秀才;若暸穴位赵氏女,麻衣兜土堆坟生.

十二行孝姜秀才,姜氏弃妻好伤怀;古林相会万苦难,急著安安送米来.

十三行孝王母娘,朝思夕想炼金钢;侯世点选王氏女,不知错杀白家娘.

十四行孝是郭臣,郭臣埋儿奉双亲;孝心感动天和地,埋儿之人天赐金.

十五行孝董秀才,董永卖身买棺材;卖身安葬父母亲,后与仙女配成双.

十六行孝伍子郎,买个叫化做亲娘;他拜叫化为亲娘,后来伍子做好人.

十七行孝孟圣人,孟作子经多少文;孟母为儿三千教,后来儿孙个个贤.

十八行孝蠹燕山,燕山为人有义方;五子依然来敬奉,兄弟五人做好人.

十九行孝香九龄,寒冬温席奉娘亲;九龄本是行孝子,孝子亲来理当然.

二十行孝贺廷名,贺廷大孝敬双亲;母亲真心朝佛祖,正往灵山见世尊

廿一行孝开宗君,行孝九代家不分;上天赐下摇钱树,早落金子夜落银.

廿二行孝感天地,要求鹿乳补娘亲;身穿鹿皮射鹿死,求行鹿奶母病转.

廿三行孝田三郎,三兄弟人帐不分;三嫂错杀紫荆娘,臭名万古田三郎.

廿四行孝满堂红,九世同居是张公;家中挂暸百思字,后来儿孙各个贤.

左有二十四孝子,个个行孝为上人;哪有行孝无报答,举头三尺有神明.

劝君早把父母敬,后代儿孙跟路行;父母不亲谁是亲,不敬父母敬何人.

敬重父母十六两,后代儿孙还一斤;垫高枕头细思想,切莫忘暸父母恩.

小时不得爹娘养,怎能成为五尺人;生前不把父母敬,死后何须哭鬼婚.

千哭万哭一张纸,千拜万拜一炉香;肝肠哭断都是假,眼泪双流空自伤.

屋前溪水层层高,劝君早把孝心献;朝夕殷勤侍双亲,莫做世上不孝人.

扩展资料：

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。

敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。元代学者谢应芳在《龟巢集·二十四孝赞》序中说的：“常州王达善所赞《二十四孝》，以《孝经》一章冠于编首。”清代吴正修作《二十四孝鼓词》：“论起这二十四孝，谁人不知，谁人不晓……”

《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。

杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”

百里负米

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。

百里不息恐归迟，里路崎岖为亲食。负荣亲已归去日，米筵唯有寄哀思。

啮指痛心

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 

啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢，心连母子感万千。

芦衣顺母

周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

芦花难御风霜寒，衣释失纼后母煎。顺情欲休闵损劝，母愧从亲一家欢。

参考资料：百度百科-二十四孝

二十四孝 原文是什么??[急]

二十四孝 （原文）

一、孝感动天虞舜
虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。
诗曰对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。
二、亲尝汤药西汉文帝刘恒
西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。
诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻汤药必先尝。
三、啮指心痛周朝曾参
周。曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措参不还。乃啮其指。参忽心痛。负薪以归。跪问其母。母曰。有客忽至。吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。
诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。骨肉至情深。
四、单衣顺母周朝闵子骞
周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损。衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故。欲出后母。损曰。母在一子单。母去三子寒。后母闻之。卒悔改。系诗颂之。
诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。
五、负米养亲周朝子路
周仲由。字子路。家贫。尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累褥而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。不可得也。有诗为颂。
诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。
六、卖身葬父汉朝董永
汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织布三百疋。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。有诗为颂。
诗曰葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织布偿债主。孝感动苍穹。
七、鹿乳奉亲周朝郯子
周。郯子。性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。有诗为颂。
诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高声语。山中带箭归。
八、行佣供母后汉江革
后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使身之物。莫不毕给。有诗为颂。
诗曰负母逃危难。穷途贼犯频。告知方获免。佣力以供亲。
九、怀橘遗亲后汉陆绩
后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂。
诗曰孝悌皆天性。人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈。
十、乳姑不怠唐朝唐夫人
唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日玻长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂。
诗曰孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。
十一、恣蚊饱血晋朝吴猛
晋。吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多潜肤。恣取膏。虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。爱亲之心至矣。有诗为颂。
诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。恣取膏血饱。免使入亲帏。
十二、卧冰求鲤晋朝王祥
晋。王祥母丧。继母朱氏。不慈。父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。有诗为颂。
诗曰继母人间有。王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。
十三、为母埋儿汉朝郭巨
汉。郭巨家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。有诗为颂。
诗曰郭巨思供亲。埋儿为母存。黄金天所赐。光彩照寒门。
十四、搤虎救父晋朝杨香
晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。
搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。有诗为颂。
诗曰深山逢白额。努力搏腥风。父子俱无恙。脱身馋口中。
十五、弃官寻母宋朝朱寿昌
宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。有诗为颂。
诗曰七岁离生母。参商五十年。一朝相见后。喜气动皇天。
十六、尝粪忧心南齐庚黔娄
南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。
苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡北辰。求以身代父死。有诗为颂。
诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。愿将身代死。北望起忧心。
十七、戏彩娱亲周朝老莱子
周。老莱子至性孝。奉养二亲。备极甘脆。行年七十。言不称老。常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地。作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。
诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。
十八、拾桑供母汉朝蔡顺
汉。蔡顺少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰。黑者奉母。赤者食。贼悯其孝。以白米三斗。牛蹄一只与之。有诗为颂。
诗曰黑桑奉萱帏。饥啼泪满衣。赤眉知孝意。牛米赠君归。
十九、扇枕温衾汉朝黄香
汉。黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守刘护表而异之。有诗为颂。
诗曰冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。
二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗
汉。姜诗。事母至孝。妻庞氏。奉姑。尤谨。母性好饮江水。妻出汲而奉母。又嗜鱼脍。夫妇常作之。召邻。母。供食之。后舍侧忽有涌泉。味如江水。日跃双鲤。诗时取以供母。有诗为颂。
诗曰舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒孝母。妇亦孝其姑。
二十一、闻雷泣墓三国（魏）王裒
魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殡葬于山林。每遇风雨。闻阿香。响震之声。即奔墓所跪拜。
泣告曰。裒在此。母亲勿惧。有诗为颂。
诗曰慈母怕闻雷。冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。
二十二、刻木事亲汉朝丁兰
汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出弃之。有诗为颂。
诗曰刻木为父母。形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。
二十三、哭竹生笋三国孟宗
三国。孟宗。字恭武。少孤。母老病笃。多月思笋煮羹食。宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。须臾地裂。出笋数茎。归持。作羹奉母。食毕疾愈。有诗为颂。
诗曰泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。须臾冬笋出。天意报平安。
二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚
宋。黄庭坚。号山谷。元佑中为太史。性至孝。身体贵显。奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂。
诗曰贵显闻天下。平生事孝亲。不辞常涤溺。焉用婢生嗔。

孝感天地万物春下联是什么

上联：孝感天地万物春
下联：心怀日月千秋水

陈斌强孝感天地的故事

陈斌强孝感天地的故事

　　 幼时记忆

　　母亲生于农村，长于农村。虽然文化程度不高，却心灵手巧，陈斌强兄妹小时候穿的衣裤、鞋子，都是她亲手缝制的。

　　跟许多农村妇女一样，母亲有着“重男轻女”的思想，在三兄妹中，对陈斌强最疼爱。姐常酸溜溜地说，“你是宝贝儿子哟！”

　　夏天天热，陈斌强喜欢拿席子睡在阳台上。早上醒来，身上总多了一条毛毯，那是母亲半夜起来替陈斌强盖的。

　　记得初二那年，去表哥家喝喜酒。一个鞭炮在陈斌强眼前炸响，陈斌强当即睁不开眼，泪流不止。母亲陪坐在身边大半夜，轻声安慰陈斌强，一遍又一遍擦拭陈斌强流下的泪水。临睡前，又剥了很多桔子，整整齐齐码放在陈斌强枕边。

　　上了师范学校，在家的时间少了。暑假里，陈斌强想到同学家玩几天，母亲总是不情愿。她说，“平时都在学校，放假了，让妈多看你几眼！”

　　母亲很要强，事事不甘人后。阿姨们这样评价她：“别人没有的她要有，别人有的她要最好。”所以，在学习方面，她对陈斌强要求极严。

　　直到现在，陈斌强还记得读小学时的一些镜头：每天天刚亮，他妈妈就叫他起床读书。旁边放一支粉笔，每读完一遍，就在地上画一笔“正”。睡眼惺忪的陈斌强，常常读着读着就睡着了，然后耳朵就传来一阵疼痛：那是母亲在拧陈斌强。有时陈斌强也偷懒耍滑，偷偷在地上多画几笔（母亲要求陈斌强每篇课文读20遍），被小妹揭发后，免不了一顿责打。

　　上学第一节课，照例是早读。因为在家已读的滚瓜烂熟，到校后常常翻开课本读一遍，便在同桌惊奇的目光中，到老师那里背书了。所以，同桌私下称陈斌强“神童”。

　　小学的陈斌强，在母亲督促下，能把一本语文书从头背到尾。母亲为此很得意，常叫陈斌强在亲朋好友面前表演一番，每次都得到大家的赞赏。

　　陈斌强很爱看书，那时家里穷，买不起，就到书摊上去租。每次向她要钱租书，母亲都满口答应。现在想来，陈斌强喜欢语文，最终当了语文老师，与母亲的影响是分不开的。

　　母亲命运多舛，1983年父亲车祸去世，留下年幼的三个孩子，大姐13岁，陈斌强9岁，小妹7岁。母亲拉扯陈斌强兄妹不容易，不久带着陈斌强兄妹改嫁。她和继父起早摸黑，抚养共同的5个孩子。

　　然而这样的日子也没过几年，母亲又因家庭矛盾离异。陈斌强把母亲接回磐安，和年迈的奶奶同住。

　　可是祸不单行，没过几年，母亲竟然因为生活的不幸，得了老年痴呆症。听到医生的这个诊断，陈斌强总是不敢相信。母亲，陈斌强那聪明要强的母亲，怎么会得这种病呢！

　　姐姐无意中对陈斌强提起，妈妈最大的愿望，就是跟陈斌强在一起。那一刻，陈斌强流泪了。陈斌强知道，这辈子，自己是不会丢下她了！

　　 绑着母亲去上课

　　由于坐公交车不现实，母亲随时会大小便失禁。陈斌强有一辆电动车，可坐电动车又怕她摔下来。正在为难之际，陈斌强想起小时候，母亲背着他干活的情景，灵机一动，找来母亲曾经用来背他的“大带”（一种农家自制的又宽又长、干农活时可以背小孩的长带子），先把母亲绑住，然后把母亲捆在自己身上，就此开始了带母上课之路。

　　陈斌强在墙上贴了一张日程表，时刻提醒自己别忘了照顾母亲：凌晨1点，陈斌强叫醒母亲，上一次厕所；5点半，再次上厕所；6点，陪学生早读；7点左右，给妈妈喂早饭、梳头……每个课间，陈斌强都会赶回宿舍，看看老人。到了傍晚，他还要陪母亲散步，然后自己去晚自修，一直到晚上10点，服侍老人躺下睡觉。

　　这些对于陈斌强来说不算什么，“照顾父母是份内的事情，比起其他人做的伟大事情我显得很平凡。”陈斌强表示，照顾痴呆的母亲并不难，最难是亲戚朋友的不理解和母亲病情的加重。

　　早上起床陈斌强母亲经常大小便失禁，弄得满屋子臭烘烘。陈斌强妻子为此经常同他吵架，亲戚朋友也是不理解支持，要求把母亲送到养老院，这是陈斌强最苦最难的时候。但他清楚的记得，母亲刚发病还清醒时说起“想和儿子一起生活”，这坚定了他照顾母亲的信念。

　　实际上，坚持照顾母亲的陈斌强确实吃了很多苦头，除了日常料理的艰辛外，生活质量也是受到了严重的影响。比如陈斌强出门不能超过半天，生活拮据经常捉襟见肘，一家人租住蜗居在县城，还要兼顾照顾92岁奶奶的责任。

　　 进城工作

　　陈斌强的故事被多家媒体广为热传，得到社会各界高度关注。陈斌强的一家人的境遇也逐渐得到许多热心人的帮忙。浙江义乌同泰亨理疗中心的人员数百里赶来无偿为陈斌强母亲治疗，经过一个半月治疗，母亲便能自己小便。医生许利中告诉他，坚持治疗4个月将有质的改变。与此同时，磐安教育部门也给陈斌强特事特办，工作单位从乡下的冷水镇调到县城工作，一家人终于团聚在一起。

　　自从调回城里之后，陈斌强与儿子陈思尘在一起的时间就多了。有空的时候，他会在小黑板上教儿子练字。对儿子的教育，陈斌强过去亏欠太多，他要补上。

　　思尘活泼好动，相比母亲，他更喜欢跟父亲一起玩。陈斌强一直都是一个慈父的形象，思尘最喜欢跟爸爸一起玩飞行棋，棋子早就不知去向，只剩一个骰子。怎么办？父子俩就将就着玩，用手指充当棋子，也是不亦乐乎。

　　房间里，他的母亲坐在窗边，看着外面道路上的车水马龙，不时朝着客人露出笑容。陈斌强经常给母亲去倒马桶，因为一不留神，一只鞋在母亲脚上，另一只鞋却可能被她塞进马桶。马桶保持清洁，就显得十分重要了。

　　好心人寄来的药，陈斌强一直坚持给母亲服用，效果不错。过去，母亲还不怎么会自己吃饭，吃一会儿，总要扔掉调羹，开始东张西望。6日的午餐，陈斌强把菜混进饭里，拿给母亲，“现在她自己会吃了”。家里来了客人，母亲也会有所“表示”，有时会主动起身迎客。这些小小的变化，让一家人很是欣慰。

　　 亲友的评价

　　妻子傅柳萍：“妈妈喂儿子，儿子喂妈妈。”

　　一家人吃晚饭时，陈斌强7岁的儿子多多都会这么开玩笑。每次听到这句话，傅柳萍也会跟着儿子一起乐。说起儿子，这个30岁的女人脸上难掩幸福，可她也觉得自己和丈夫亏欠儿子太多。

　　“婆婆刚生病那会儿，我儿子两周岁都不到，我们真的束手无策。”怎么照顾一个老年痴呆症的老人，夫妻俩毫无经验，“她拉了、失踪了，我难免会生气，可又很无奈。”

　　傅柳萍不是没有劝过丈夫，把婆婆送到养老院去吧，可丈夫的回答也让她觉得有道理：一个连儿子都不认识的老人，送到养老院，被欺负了怎么办？一个月上千块钱的养老费，以夫妻俩的收入，也很难负担。回想那几年，傅柳萍忍不住红起了眼睛。“难，真的'难。”因为没有人照顾，儿子刚23个月大，傅柳萍就狠下心，把他送到了幼儿园，“一般幼儿园都只接收满三周岁的孩子，园长体谅我们才接收了。”

　　同事罗龙庆说：“他用行动告诉我们什么是孝。在学校里，我和他们母子一直是邻居。我发现陈斌强经常骑着电动车载着妈妈来学校的，奇怪的是，两人用一根藏青色的布条绑在了一起。后来才知道原因。父母背着儿女上班，听说过很多，儿子背着母亲上课，我真是闻所未闻。一开始我们很多同事都不解，也不止一次劝说，‘这样带在身边照顾，一天两天倒可以，一年两年，怎么吃得消？不如把她放到养老院里。’他翻来覆去就一句话：舍不得。我每天都看到他坐在小凳子上，帮妈妈喂饭、洗脚、剪脚趾甲……有时候下雨，晒衣杆上，挂满了陈妈妈的裤子，我就知道，那是她又把大便拉在了裤子上。这些，一重复就是5年啊。我觉得，他不只是一个语文老师，他还用行动教会了我们，什么是‘孝’。”

　　 感动中国

　　在“感动中国20xx年度人物”颁奖典礼晚会现场，陈斌强从两位天使般的小朋友手中接过了沉甸甸的水晶奖杯。他说，在获得这个荣誉之后，压力更大了，以后必须更加努力工作，更加好地照顾母亲。他经常说，自己只不过是做了很平凡的事情，然而就在不经意之间，他的孝行感动了整个中国。

　　在《感动中国》的人物专题片中，陈斌强这样说：“小时候妈妈用它来背着我，现在，我用它来背着妈妈。每个母亲都愿意给自己的子女最好的，现在我也愿意尽我所能地去照顾她。”

　　陈斌强的事迹感动许多人之后，20xx年10月，曾有好心人愿意出资帮他请一名护工照料他的母亲，但被他拒绝。“总没有自己服侍得那么贴心、细心。不然，5年前我就把母亲送到养老院去了。”母亲要是被送走，陈斌强一万个不放心。

　　由于老年痴呆，陈斌强的母亲陈月光的智商只相当于一岁多的孩子。陈斌强照顾母亲，像是照顾一个孩子一般。“她也许不知道我是谁，但她一定知道，这个人对她好，我想只要这样就足够了。”

　　关于照顾孩子一般的母亲，陈斌强在《感动中国》专题片中说了这样一段感人肺腑的话：

　　“虽然，我这么尽心照顾她，但她还是一天比一天糊涂。照顾孩子相对开心一点，因为孩子一天比一天能干，一天比一天懂事，但是正因为如此，妈妈更需要我的照顾。”

　　“孩子是可以等的，可是我妈妈，却没有时间等了。”说这话时，母亲陈月光坐在一旁，像是听懂了似的，表情凝重。陈斌强把一块饼送到母亲嘴边时，她又开心地笑了。

　　陈斌强曾在一次采访中说：“子欲养而亲不待，多陪伴父母才是最好的礼物。”

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