表象和本质的关系，哲学就是探求本质吧，那表象和本质的区别？

表象是感性认识的第三个层次。表象是人脑储存的客观事物的整体性的形象。例如，当别人问我们：“你最近吃的水果是什么水果？”我们的大脑就会再现一种水果的表象。

    现象和本质是揭示事物内在联系和表面特征之间关系的一对范畴。

一、范畴定义

现象是事物的表面特征及其外部联系。

本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。

二、辩证关系

现象和本质的关系是对立统一的。

1、对立

①现象是事物的外部联系，可以为人的感官直接感知；而本质是事物的内部联系，只有靠理性思维才能把握。

②现象是多变易逝的，本质却相对稳定的。

③现象是个别的、具体的东西，而本质是同类现象中一般的、共同的东西。

2、统一

①现象不能脱离本质，本质是现象的内在根据。

②本质不能脱离现象，现象是本质的外在表现。

三、掌握透过现象认清本质的方法

第一，观察大量生动的现象，尽可能地占有丰富而真实的感性材料。

哥白尼不但汲取别人的观测成果，而且自己长期坚持天文观测才提出日心说。

第二，运用科学的抽象方法，对现象材料进行分析和综合。

行星运动三定律是谁发现的？德国天文学家开普勒。他的研究资料主要来自丹麦天文学家第谷·布拉赫。布拉赫坚持观测达20年之久，但不善于理论思维，只留下一堆资料，没有发现规律。

区别：表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象，包括记忆表象和想象表象。本质是指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。例句：1、在视觉表象的研究中，记忆表象占有很大的比重。2、这个人的本质并不坏。

词语造句

表象

1.事物的表象并不可信，大多数人往往被表象蒙骗。只有少数智者能够察觉深藏的真相。

2.在这样的表象背后，你看到了什么？

3.这样一种流浪的表象，更像是喜剧而不是绝望。

4.视觉表象在认知和思维活动中具有极为重要的作用，但视觉表象在传递*关系推理中的作用却一直存在争议。

5.能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。

本质

1.谦虚和虚伪是有本质区别的，不能模糊了它们的界限。

2.我们不要被事情的假象迷惑了，要看清事情的本质。

3.他虚伪的本质终于暴露出来了。

4.看事情不能只看表面现象，要透过现象看本质。

5.这个人虽然有些毛病，但是本质是好的。

表象与本质的区别

　　表象与本质的区别，表象就是表面现象的意思，一切事物的外表和外在表现形式都是表象。本质是事物内在最核心的内容，决定了事物的属性问题，下面介绍表象与本质的区别。

　　表象与本质的区别1

　　区别：表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象，包括记忆表象和想象表象。本质是指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。

　　例句：1、在视觉表象的研究中，记忆表象占有很大的比重。2、这个人的本质并不坏。

　　 词语造句

　　表象

　　1、事物的表象并不可信，大多数人往往被表象蒙骗。只有少数智者能够察觉深藏的真相。

　　2、在这样的表象背后，你看到了什么？

　　3、这样一种流浪的表象，更像是喜剧而不是绝望。

　　4、视觉表象在认知和思维活动中具有极为重要的作用，但视觉表象在传递*关系推理中的作用却一直存在争议。

　　5、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。

　　 本质

　　1、谦虚和虚伪是有本质区别的，不能模糊了它们的界限。

　　2、我们不要被事情的假象迷惑了，要看清事情的本质。

　　3、他虚伪的本质终于暴露出来了。

　　4、看事情不能只看表面现象，要透过现象看本质。

　　5、这个人虽然有些毛病，但是本质是好的。

　　表象与本质的区别2

　　现象和本质是揭示事物内在联系和表面特征之间关系的一对范畴。

　　 一、范畴定义

　　现象是事物的表面特征及其外部联系。

　　本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。

　　 二、辩证关系

　　现象和本质的关系是对立统一的。

　　 1、对立

　　①现象是事物的外部联系，可以为人的感官直接感知；而本质是事物的内部联系，只有靠理性思维才能把握。

　　②现象是多变易逝的，本质却相对稳定的。

　　③现象是个别的、具体的东西，而本质是同类现象中一般的、共同的东西。

　　 2、统一

　　①现象不能脱离本质，本质是现象的内在根据。

　　②本质不能脱离现象，现象是本质的外在表现。

　　 三、掌握透过现象认清本质的方法

　　第一，观察大量生动的现象，尽可能地占有丰富而真实的感性材料。

　　哥白尼不但汲取别人的观测成果，而且自己长期坚持天文观测才提出日心说。

　　第二，运用科学的抽象方法，对现象材料进行分析和综合。

　　行星运动三定律是谁发现的？德国天文学家开普勒。他的研究资料主要来自丹麦天文学家第谷·布拉赫。布拉赫坚持观测达20年之久，但不善于理论思维，只留下一堆资料，没有发现规律。

　　表象与本质的区别3

　　表象就是表面现象的意思，一切事物的外表和外在表现形式都是表象。本质是事物内在最核心的内容，决定了事物的属性问题，也就是什么而不是什么的问题，因此事物的本质一般不会轻易的被改变。

　　我们一般看人也好，看事物也好，首先会看外表，如果外表留下了很好的印象，被吸引或关注的可能性就更大，成交率就更高。反之亦然。

　　相对于表象来讲，本质具有不容易被看懂和看透的特点，只有去了解、比较、观察、实验或长久的体验和经历等方式才能真正认识到事物的本质。

　　如果用表象来对照社群，表象的确不令人满意，比如体验感很不好，隔三差五的出现问题，就因这一点，很多人下载了又删除了，因为这样的体验感很多人得出一个结论：社群不具备参与的价值，没有吸引力。

　　因此，很多人并没有抱着多大的希望，仅仅是当作市面上一个普通的项目去对待、去对比，这种以表面和体验感为标准所做的对比，社群现阶段一定不具备比过的实力。

　　基于这种对比，一些人参与了，一些人后悔了，一些人离开了。

　　而注重看本质的人都留了下来。在表象的背后，社群又在追求什么的本质呢？如果用几句话来概括，可以这么去形容：尽管表象不完美，但一直都在追求完美的路上，每一天从未懈怠。不管有多少质疑，因为初心从未动摇，使命从未改变，对未来坚信不移。

　　看懂本质的人认为，任由起起伏伏，我自岿然不动，或者说任由各种消息满天飞，仍然选择相信，坚定携手同行。感同身受创业之路的艰辛与苦涩，相信曲折是一种考验！

　　表象和本质是一个非常普通的.话题，道理也很简单，关键是我们的关注点放在了哪里。不同的关注点，会有不的选择，同样会有不同的结果！

　　表象与本质的区别4

　　我们需要明确表象、假象、真象和现象四个概念的关系。

　　 一、现象、真象和假象

　　 1、现象

　　现象是与本质相对应的哲学范畴。 现象是事物的表面特征及其外部联系。

　　地球和太阳之间的关系在我们面前呈现出丰富多彩的现象，春华秋实、夏热冬凉、昼夜更替等等。

　　本质是事物的根本性质，是事物构成要素的内在联系。

　　地球和太阳关系的本质就是地球围绕太阳自转。

　　现象包括真象和假象。

　　 2、真象

　　真象是从正面直接地表现本质的现象。

　　在空间站上工作的宇航员看到的太阳不动、地球上的昼夜分界线在移动的现象就是地球和太阳之间关系的真相。

　　 3、假象

　　假象是从反面歪曲地表现本质的现象。就地球和太阳的关系来说，太阳东升西落造成太阳围绕地球转的假象。

　　假象和主观错觉是有根本区别的。有的人到了一个新的地方往往会“转向”，也就是分不清方向。很多天津人不识东西南北，因为天津的很多街道都是斜的。

　　 二、表象和假象的区别和联系

　　表象是感性认识的第三个层次。表象是人脑储存的客观事物的整体性的形象。例如，当别人问我们：“你最近吃的水果是什么水果？”我们的大脑就会再现一种水果的表象。

　　 1、表象和假象的区别

　　表象属于主体范畴，是一种精神现象；假象属于客体范畴，是一种物质现象。

　　 2、表象和假象的联系

　　假象被反映在人脑中，构成表象的一大类内容。

　　透过现象看本质，首先要区别真象和假象，然后确认它们和本质的内在联系。

本质和表象哪个更重要

　　，本质和表象哪个更重要我们只有从事物的表象去分析事物,当找出表象与本原的必然联系时,即抓住了事物的本原并运用本原来看问题时，才能看清该事物。那么本质和表象哪个更重要。

　　本质和表象哪个更重要1

　　题主所说的表象（idea/representation）、现象（phenomenon）、显象（appearance）三者并不是同一回事，

　　各自的含义在不同哲学家那里所指不同。至于本质（essence）的含义同样隐而未彰。

　　本质一词也无法与上述三个概念形成完全的对应关系。

　　 表象和本质的区别关系

　　区别：表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象，包括记忆表象和想象表象。本质是指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。

　　 例句：

　　1、在视觉表象的研究中，记忆表象占有很大的比重。

　　2、这个人的本质并不坏。

　　 词语造句

　　 表象

　　1、事物的表象并不可信，大多数人往往被表象蒙骗。只有少数智者能够察觉深藏的真相。

　　2、在这样的表象背后，你看到了什么？

　　3、这样一种流浪的表象，更像是喜剧而不是绝望。

　　4、视觉表象在认知和思维活动中具有极为重要的作用，但视觉表象在传递*关系推理中的作用却一直存在争议。

　　5、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。

　　 本质

　　1、谦虚和虚伪是有本质区别的，不能模糊了它们的界限。

　　2、我们不要被事情的假象迷惑了，要看清事情的本质。

　　3、他虚伪的本质终于暴露出来了。

　　4、看事情不能只看表面现象，要透过现象看本质。

　　5、这个人虽然有些毛病，但是本质是好的。

　　本质和表象哪个更重要2

　　 现象与本质的区别是什么

　　主要区别是，意思不同、基本解释不同、引证解释不同，具体如下：

　　 一、意思不同

　　 1、现象

　　现象是事物表现出来的，能被人感觉到的一切情况。是人能够看到、听到、闻到、触摸到的。

　　 2、本质

　　本质，指本身的形体，本来的形体，指事物本身所固有的根本的属性。

　　 二、基本解释不同

　　 1、现象

　　①、事物在发生、发展、变化过程中所表现的外在联系性和客观形式。

　　②、文化艺术界指由于某种创作或研究而引发的社会效应。

　　③、指已经存在一段时间，又被大家所熟知的社会风气或行为。

　　 2、本质

　　①、事物存在的根据。

　　②、事物中常在的不变的形体。

　　③、事物的根本性质。

　　 三、引证解释不同

　　 1、现象

　　魏巍《谁是最可爱的人·挤垮它一》：“这不过是睡眠不足，偶然的现象罢了。”

　　 2、本质

　　毛泽东《关于农业合作化问题》：“这些同志看问题的方法不对，他们不去看问题的本质方面。”

　　本质和表象哪个更重要3

　　 表象与本质

　　世间万物纷呈多变，真相往往藏在重重迷雾之下。我们若想寻根溯源，探究深埋其中的真理，必须具备不为表象所迷惑的能力。

　　二战期间，英美盟军要求对战机进行加固。大多数人认为应该在幸存飞机外壳上弹痕多的地方加固，但统计学家沃德独持异议。他认为应在弹痕少的地方加固。军方采纳沃德的意见后，飞机的生存率大大提高。

　　究其原因，便是其他人只看到了弹痕较多的地方脆弱这一表象，反观沃德，他头脑清醒，不被表象所迷惑，意识到飞机返航与弹痕分布的关系，认识到飞机的幸存率和关键部位未被击中有关，从而得出应加固弹痕少的部位的正确推论。因此，想要看清事物的'本质，必须抽丝剥茧，不流连于表象。

　　无独有偶。在二战后期，苏联军队开始进攻德国本土，每当苏军开始进攻时都会先用重炮攻击德军工事。这时，德军指挥官往往会命令士兵撤入掩体。苏军就可以趁着德军没有防备，直接占领德军工事。德军怒不可遏，却没有冲动行事，而是冷静思考，终于正确认识到苏军重炮攻击的本质——为了逼退工事中的德军士兵，并轰塌工事的部分结构以便己方部队登上工事。

　　于是，德军在镇守通向柏林的大桥时，下令全体士兵坚守工事。在炮火准备结束后，向冲锋的苏军发起射击，大大组碍了苏军的进攻。试想一下，若是德军被苏军炮火的猛烈吓倒，不透过表象分析推断出他们的终极目的，又怎能坚守住己方阵地呢？

　　如今，我们身处众生喧哗的时代，难免在那华灯初上后的繁华景象中看花了眼，蒙蔽了心。互联网的飞速发展，也使愈来愈多的碎片信息乱入眼底，我们一时难以分辨真假错对，便会盲目跟风，结果却大相径庭。正如梁文道所言：“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。”想要不被五花八门的信息干扰，识得庐山真面目，就得擦亮双眼，透过浮光掠影看清事物的本质。

　　在这光怪陆离的大千世界，保有“打破砂锅问到底”的本心，不被表面的纷繁杂乱所迷惑，我们才能窥见生活的本质与真相。

问题的表象和本质

问题的表象和本质， 本质是指事物本身固有的属性、面貌及发展变化中的根本性质，亦叫事物的本原。事物的本原就是指事物内在的不可细化的本原，下面是关于问题的表象和本质。

问题的表象和本质1

事物或事实是从不存在的状态；事物或事实只能是完成了的、实现了的或圆融的状态。只有完成了的、实现了的或圆融的状态才能够出现事物或事实；

也就是因为这样，事物或事实才能够为我们所知，被我们掌握到，因而被我们拿来当作证明，把它们说成是真理。那麼在我们感官对於什麼产生作用时，我们究竟是对什麼产生什麼作用了呢？完全没有。这时候所谓的看、听或闻，不过是幻觉。口里说著看到、听到或闻到，无非是自己欺骗自己。

当然这时候不会有什麼对象。事物或事实因为是完成了的状态，所以从不出现什麼表象问题。所谓的表象，不过是人对於所谓的事物的一种自欺行为。表象者，体现出来的形色谓之。都还没有事物或事实，哪来体现出来的形色呢？

这里可是连话都说不清楚呢？既然在事物或事实没体现出来之前是从没有表象这种东西，当然无所谓「透过表象看本质」的这种状态了。本质者，成就了的、实现出来的、没得说的状态谓之。已经成就了的、实现出来的、没得说的状态等等，还需要感官来看什麼呢？不是已经了然或明白了吗？

说什麼「透过表象看本质」，不是脱著裤子放屁吗？已然有了表象，还透过什麼「表象看本质」呢？表象跟本质这时候不就是同一回事了吗？当然这是对於问题不解，也是对於问题的无知所以致也。事物或事实从不发生「透过表象看本质」的这个问题，会产生这个问题的是无知。无知才会造成这样胡言乱语，连话都说不清楚。

问题的表象和本质2

本质是指事物本身固有的属性、面貌及发展变化中的根本性质，亦叫事物的本原。事物的本原就是指事物内在的不可细化的本原，是构成该事物的基本元素。

事物的本质是隐蔽的，一般需要通过现象来表现。表象是事物外在的呈现方式，当事物的外在状态呈现给了人们的信息后才叫表象；它本身自在的状态不叫表象，只是事物自身。事物的表象是指事物的外在的一种属性和表现方式。感性的直观是不能认识和理解事物的本质，它必须透过现象才能认识和掌握事物的本质。

由于表象只是事物的一种外在的偶然的属性，即这个表象有可能是事物的本原，也有可能不是这个事物的本原，只是偶然与该事物有些联系的外在现象和属。

因此，表象还不能一定是事物的本质，而且，以其复杂变化多端的表象，也往往难以判断该事物的真实本质。如果我们在现实生活中用事物的表象看问题，就自然会产生一种雾里看花的感觉，即一种似是似非的不真实感。

我们只有从事物的表象去分析事物，当找出表象与本原的必然联系时，即抓住了事物的本原并运用本原来看问题时（透过事物的表象看事物的本质和问题），才能看清该事物的本质和真实面目。所以，当我们以事物的本原看问题时，我们就不会为该事物的表象所迷惑所欺骗了。

在繁多复杂多变的现实生活中，只要我们运用了用事物的本质看问题，这个哲学思想来分析世界一切事物现象时，我们就能看清了所有事物的真实面目和本质，就不为现实生活中的伪善所欺骗。而伪善往往就是以其美丽的外表迷惑了只会看表象的人们。所以，我们就更能明辨社会中的是非黑白，正义与邪恶，真理与谬论。

任何事物，都是由两种或两个基本因素（一个是基础因素，一个是主导因素）构成决定的，都在第三因素即条件因素的作用下而存在运动和发展变化。这就是事物本质构成的最基本法则。

例如水，水是由氢和氧两种原子元素构成决定的，都在一定温度条件下而存在运动和发展变化。在摄氏0至100度之间是水，0度以下则结冰,100度以上则转化成汽。

不是两个氢原子和一个氧原子结成一个水分子，而是两份的氢原子和一份的氧原子形成水的形态。

不论哪种事物，两种基本因素是构成事物存在运动和发展变化之本，第三因素是决定事物存在运动和发展变化的形态。

问题的表象和本质3

本质和现象是一对范畴，只有透过现象看本质这种说法，没有透过本质看现象这样的表达，这样的表达是个人的杜撰。

本质就是指事物的固有实质的属性或内在的规律。现象则是变动不居的自然世界的表象。

透过现象看本质就是通过分析现象掌握事物的内在规律和属性特点。

我重新思考了一下所谓“透过本质看现象”，这样的`说法并没有形成，但是历史上确实有这样的做法，尤其是在亚里士多德和柏拉图那里，就明显的存在着这样的区别

前者就是从经验入手，透过现象看本质，而柏拉图那里虽然不能说是“透过本质看现象”，因为他对于现象持一种否定的态度，既然直接追究本质，就不用去研究现象了，所以，柏拉图那里实际上就是仅仅关注本质，而忽视了对现象的重视程度。

人们研究哲学总是希望把握住本质，既然本质已经被把握住，就无需再从本质回到现象的研究中了，所以，柏拉图主义就变成了数学哲学，只有像亚里士多德这样的哲学家才能从具体事物的现象入手发展到本质中去，这个问题也值得重视

1、分析不同：一个是“本质方法论”。这是从与大众对这个问题的理解相反的、更为实用的角度对“透过现象看本质”的分析；一个是“分清边界”。这可以看做是对“透过现象看本质的本质”是什么的分析。

2、本质方法论不同：“透过现象看本质”这样一种表述，暗示着我们通常以为是先看到现象，然后再去分析现象背后的本质。

但现实很可能是与此相反的：一个人已经有了他自己的“本质方法论”，他习惯的就是运用这套方法论来解释所有事物。因此在看待问题时，他是先看到本质，再去分析表象。

3、理论不同：一个人在他的生活中，通过对世界的不断学习、实践、复盘、优化，而总结出的一套个人哲学体系。这套哲学体系，在他的生活中经过了反复的验证和不断地改进，直至这套体系成为了一种可以完美的解释他所看到的客观世界的理论模型。

表象与本质议论文

表象与本质议论文，透过表象看本质， 在绝大多数人都决定修复弹痕多的地方,仅有一人坚持修复弹痕少的地方,不是因为这样似乎显得与众不同,以下分享表象与本质议论文。

表象与本质议论文1

有首诗中写道：在地球上看星星的人觉得星星璀璨迷人，可是只有登上星星的人才知道，那里有尘埃，有沙石。正所谓金玉其外，败絮其中。可有多少人能透过其外的金玉，看到其中的败絮呢？

人的眼睛是心灵的窗户。可是，这扇心灵之窗却常常蒙尘，有时使人看不清美丽的东西，有时又使人看不清丑陋的所在。

毕淑敏有一次搭老乡的顺风车，半路上遇到一个着急赶回家看望生病的母亲的年轻人。让年轻人上车后毕淑敏担心自己放在车厢中的行李，正巧又看见年轻人在搬动自己的行李，于是与司机合谋东倒西歪地开车使年轻人撞得头破血流，下车后又拦着年轻人欲检查自己的东西是否失窃，可是等她检查后才发现被她认为是小偷的年轻人只不过是将她的行李固定在车厢里而已。

对别人的不信任和盲目猜忌使她的双眼蒙上了灰尘，看不到人性的美好。

一位摄影师随团去沙漠旅游，不幸遇到沙尘暴。风沙过后旅游团仅剩下他和另一个年轻的企业家了。更不幸的是他们失去了一切给养，生命岌岌可危。几天后的傍晚，年轻企业家正坐在地上倒鞋里的沙子，摄影师拿着摄像机在四处看，当他看到一匹狼逼近同伴时本应出声提醒，可他却被逆光而立的狼吸引住了。

他举起摄像机，伴随着快门的声音，眼睁睁看着狼把他的同伴吃了个干干净净。他的摄影作品后来获得了大奖，可是他却因为忍受不了心灵的煎熬，回到沙漠自杀了。利欲的尘埃蒙蔽了他的双眼，让他看不到自己心灵的丑恶。

这世上多的是光华夺目的美丽表象，可在表象的背后果真就是如我们想象的那般美好干净吗？未必如此！就像我们在地球上仰望星空，星星是那么亮，那么美，可是若我们有机会登上星星，我们就会发现它们上面一样有尘埃，有渣滓。

所以，睁大眼睛，别被表象所蒙蔽！时常扫除我们心灵之窗的尘埃，莫让尘埃阻挡我们观察世界的视线。看到表象很重要，但更重要的是，要透过表象看到事物的实质。

希望我们每个人的.眼睛都能永远保持清明！

表象与本质议论文2

表象与本质

世间万物纷呈多变，真相往往藏在重重迷雾之下。我们若想寻根溯源，探究深埋其中的真理，必须具备不为表象所迷惑的能力。

二战期间，英美盟军要求对战机进行加固。大多数人认为应该在幸存飞机外壳上弹痕多的地方加固，但统计学家沃德独持异议。他认为应在弹痕少的地方加固。军方采纳沃德的意见后，飞机的生存率大大提高。

究其原因，便是其他人只看到了弹痕较多的地方脆弱这一表象，反观沃德，他头脑清醒，不被表象所迷惑，意识到飞机返航与弹痕分布的关系，认识到飞机的幸存率和关键部位未被击中有关，从而得出应加固弹痕少的部位的正确推论。因此，想要看清事物的本质，必须抽丝剥茧，不流连于表象。

无独有偶。在二战后期，苏联军队开始进攻德国本土，每当苏军开始进攻时都会先用重炮攻击德军工事。这时，德军指挥官往往会命令士兵撤入掩体。苏军就可以趁着德军没有防备，直接占领德军工事。德军怒不可遏，却没有冲动行事，而是冷静思考，终于正确认识到苏军重炮攻击的本质——为了逼退工事中的德军士兵，并轰塌工事的部分结构以便己方部队登上工事。

于是，德军在镇守通向柏林的大桥时，下令全体士兵坚守工事。在炮火准备结束后，向冲锋的苏军发起射击，大大组碍了苏军的进攻。试想一下，若是德军被苏军炮火的猛烈吓倒，不透过表象分析推断出他们的终极目的，又怎能坚守住己方阵地呢？

如今，我们身处众生喧哗的时代，难免在那华灯初上后的繁华景象中看花了眼，蒙蔽了心。互联网的飞速发展，也使愈来愈多的碎片信息乱入眼底，我们一时难以分辨真假错对，便会盲目跟风，结果却大相径庭。正如梁文道所言：“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。”想要不被五花八门的信息干扰，识得庐山真面目，就得擦亮双眼，透过浮光掠影看清事物的本质。

在这光怪陆离的大千世界，保有“打破砂锅问到底”的本心，不被表面的纷繁杂乱所迷惑，我们才能窥见生活的本质与真相。

表象与本质议论文3

现象与本质的区别是什么

本质与现象是揭示事物内部联系和外部表现相互关系的一对辩证法的基本范畴。本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。本质和现象是对立统一关系。任何事物都有本质和现象两个方面。

现象和本质是统一的。

1、两者是相互依存的。现象是本质的现象，本质是现象的本质。也就是说，本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现，他们之间是表现和被表现的关系。任何一方离开了另一方都是不能存在的，实际的存在总是现象与本质的对立统一。

2、两者是相互蕴涵的，在实际上也是相互包含的。本质寓于现象之中，这是非常明显的，因为现象是整体，本质是现象的一部分，固然是根本性的部分。反过来，本质也包含现象，因为现象尽管是多种多样的、纷繁复杂的，但毕竟是由本质决定的，早已潜在地包含于本质之中。

形象具体化

就物质运动的形态看，吸引和排斥的矛盾构成力学运动的本质；化合和分解的矛盾构成化学运动的本质；同化和异化的矛盾构成生命运动的本质；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾构成社会运动的本质；主观和客观、认识和实践的矛盾构成认识运动的本质。

本质和必然性、规律是同等程度的概念。组成事物的要素以及要素之间的关系结构是事物本质存在的客观基础，一事物和他事物的本质区别是由事物的各个特殊的组成要素及其关系结构决定的。

现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。由于事物本质自身中的矛盾，本质有时以假象的形式表现出来，假象是事物本质的反面现象。

现象和本质是一回事吗？

不是一回事。本质和现象是对立统一的关系。

首先，本质和现象是有区别的、对立的。主要表现在：第一，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人们的感官直接感知；本质则是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过抽象思维才能把握。第二，现象是个别的、具体的，是多种多样的；而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。第三，现象是多变的、易逝的；本质则是相对平静、相对稳定的。

其次，本质和现象又上相互联系、相互依存的。一方面，任何本质都要通过一定的现象表现出来，没有不表现为现象的赤裸裸的本质。另一方面，任何现象都从一定的方面表现本质，真象从正面直接地表现本质，假象则歪曲地表现本质。

本质和现象的对立决定了科学研究的必要性，本质和现象的统一决定了科学研究的可能性