蔡李佛拳传承人，南派武术哪家强？为何它能成为武术之乡？？

陈享在海外飘泊了几年之后，又回到祖国。仍在新会老家设馆授徒，馆名改称“鸿胜馆”，同时开始拳术套路的创编工作。蔡李佛拳的绝大部分套路，就是在这个时期诞生的。他穷毕生的精力，集几家之长，创造了蔡李佛拳，为中国武术的发展作出了贡献，值得后人怀念。
陈享的徒弟虽多，但能真正继承他衣钵的，主要有其两个儿子陈安伯，陈官伯、徒弟有龙子才和张炎等。
张炎是金山大埠华侨商人之子，在陈享打败基利士之后，华侨十分振奋，他父亲立即送他向陈享拜师学艺。
此后，从海外一直追随到国内，他还以陈享的武馆为名，改名张鸿胜。后来，张鸿胜主要传人有陈盛，阮系，阮系主要传人是刘彬。雷灿，雷灿主要传人是谭三。
陈官伯主要传人是自己的儿子陈耀墀和徒弟颜耀庭。陈耀墀乃是蔡李佛始祖陈享公的孙子。在广州授拳有30多年，他的徒弟极多。最出色的是以“四贤八俊”。四贤 就是他的四个杰出的弟子，号称 四大天王。虽然这四位老前辈已故，但是他们今天还有传人继续把蔡李佛拳在国内外发扬光大。 蔡李佛四大天王是胡云绰，郭天扬（外江扬）夏碧慈，简英杰四人。他们都是前广州市蔡李佛三祖陈耀墀在解放前早期收的入室弟子。
胡云绰是以中国剑术出名的。在1945年胡云绰曾经与俄国大力士在佛山市比武得胜。名震一时。他的继承人是他的大弟子黄德辉博士。黄德辉是美籍华人。1968年就在美国开馆授徒。如今他的门人遍布世界37个国家。学会与武馆300多间。学员有55万多。
郭天扬，在广州武林中人都叫他做“外江扬”。他的蔡李佛九节鞭练得出神入化。到了晚年，他常用一条毛巾放在脖子上。要是遇到了有人要攻击他，他就马上把毛巾卷起来当做鞭子用来防身。他的继承人乃是他的儿子郭桂添师傅。郭桂添现在广东清远开馆授徒与行医济世。桃李满门。
夏碧慈是一位在省港澳很有名气的武术家和伤科医生。他的拿手武艺是蔡李佛的醉八仙拳。夏碧慈有女儿夏剑萍继承了他的衣钵。夏剑萍师傅曾在香港九龙开馆授徒多年。门徒甚多，遍港澳。她的跌打伤科在港非常的有名气。她退休了以后就移民到加拿大去定居了。
简英杰是一位很受人尊重的武术家。他的蔡李佛拳功力深厚。尤其是他的“十字扣打拳”练得刚柔并济。与人交手时，手法变化无穷。甚得同门赞叹。（他的门人资料还没有，日后再补。）
龙子才主要传阮骇。阮骇主要传方玉书。区汉泉十二起在广州跟方玉书学习蔡李佛拳和洪拳。他后来又得到陈耀墀的精心指教，终于把蔡李佛拳的初、中、高级套路全部继承过来。他还掌握了三星桩、十字桩、梅花桩、竹桩、称桩、大开门桩、小开门桩等少林桩法，以及南拳的棍术、枪术和刀术的套路十几套。此外，还懂得大钯、锄头、铁扇、桥凳、双钩、铜锤、五节鞭、双鞭等传统套路。区汉泉在南拳方面的渊博知识，为他研究和发展南拳，培养武术人才，提供了优越条件。
在迄今170多年的历史中，蔡李佛有两位重要人物，一位是陈享之嫡孙陈耀墀（新会洪圣始祖馆三祖），另一位就是原籍江门白沙的陈长毛。他们是蔡李佛百年传播史上承前启后之人，属第三传的佼佼者，桃李遍天下。 陈长毛是　陈长毛（1862－1953年）是江门市白沙庙前里（俗称陈屋）人，世代务农，年幼时父母双亡，与胞兄陈朝相依为命，因家境贫穷，兄弟二人生活维艰，幸得族叔陈裕照顾。
陈裕与新会陈享是好朋友，过从甚密。当年，陈享外出传授武艺，若路经江门，必到白沙陈裕处歇宿相聚，并教陈裕子弟习武。陈享多次见到长毛，觉此小子虽年纪轻，但品格好，勤劳诚实，聪敏过人，心中怜爱，有意栽培，将已意向陈裕说。陈裕觉好事一椿，乃与长毛商量，长毛万般喜悦，经陈裕撮合，12岁那年，长毛跟随陈享左右，勤劳侍奉，勤奋学艺。陈享愈爱之，视如已出，亲自教导，长毛进步甚快，也可以说，陈长毛是陈享的关门弟子。
岂料翌年1875年，陈享祖师在其故乡病逝。陈享之长子陈安伯秉父临终所托，将其父所授悉教给长毛，长毛更是勤奋习武。安师对长毛愈加器重，视如手足。数年后，长毛武技医术俱进，小有名气。1882年因馆务发展需要，安伯遣派长毛到台山大江担任教务，协助陈享幼子陈官伯二祖。
清末年间，各地义军突起，长毛毅然投入义军队伍并率部分弟子随军屡战屡胜，官至营长，在粤西下四府边沿地区活动。后因饷断绝，军旅作鸟兽散。弟子中有20余人随毛公退归江门。长毛重操旧业，开班教武授课，设馆在白沙陈氏双祠堂，留5名武艺最强者号称“五虎将”之弟子：伍时欢、雷良（花名雷公）、余春、黄番（花名大只番）、汤养在身边。其余10多人则推荐分发四邑及珠三角各地拓展教务。
白沙双祠堂开班，蔡李佛武馆馆长兼总教头是赫赫有名的大师陈长毛消息一传，江门及邻近各县武术爱好者纷至沓来，投于门下学艺。武馆最初起名“雄胜蔡李佛拳馆”，“雄胜”与“洪圣”一脉。数年后，即1936年随着馆务的日益壮大，遂更名为“四邑雄胜总馆”，创立者为陈长毛。随后馆址又两度搬迁，一度是莲平路横巷名叫七屋，另一度是象溪路的吕氏公祠。在这期间，四邑的蔡李佛拳师中，若论资排辈，首推陈长毛。其后，陈长毛应邀赴澳门进行教务。现在，在澳门有60多年历史，狮艺亨誉世界的罗梁体育总会其鼻祖罗悦胜正是陈长毛的高徒。罗梁总会创办人之一潘树森则是罗悦胜的真传弟子。至今，蔡李佛在濠江发扬光大，陈长毛功不可没。
1942年至1946年，陈长毛已耄耋之年，然而，他壮心不已，为了“强国健民，保家卫国”的抱负，仍默默耕耘，他专门挑选了一批在校读书的学生作为学徒。结果，就是这批学生涌现出10名优秀的高足，为蔡李佛的后继和传播起到很大作用。这些高足包括其子陈熊焕，曾委派到新会沙堆分馆任教，后参加抗日救国，转战沙场奋勇杀敌，屡立战功，最后英勇殉国；弟子赵锦荣得陈长毛真传，武、医皆能，曾任江门市中医院首席骨伤外科主治医师，赵是陈的继承人，陈将“四邑雄胜总馆”传位给他为“掌门人”，因年事已高，赵锦荣于去年2月将此位转给其在香港的师弟黄江。吕社根于1987年受广东省外事办派遣到日本教授蔡李佛拳技。甄松彬在加拿大温哥华（已故），陈象雄在越南西贡（已故），周带胜（已故）、陈北英（已故）、黄勤富。他们为蔡李佛的传承和发展作出了贡献。当年播种今已硕果累累。 陈长毛宗师门下最有影响力和业绩的高足，当数已年过80高龄的黄江大师。黄江原籍江门，现居香港，乃当今国际知名的蔡李佛武术大师，他秉承先师的遗愿，在海外授武数十年，徒儿徒孙遍布世界各地，其中最杰出的弟子是美国的黄德辉博士，查黄博士在全球的35个国家发展了有200多间蔡李佛的武馆，门人超达50万人。在美的门人还有卫文杰；在泰国的儿子黄达华；澳门李剑青；香港弟子有萧伟明、黎根、徒孙有黄宇帆等。他们都在有影响力的国际武术大赛上披金戴银。
黄江师傅近年来频繁回到故乡授徒，用他的话说：“师傅陈长毛将武艺传给我，由我带出海外，现在又带回江门。” 在2005年经江门市的市政府有关部门批准创立了“江门市蔡李佛武术协会”，并担任永远监督，并于当年由他点拨的江门市蔡李佛武术队，参加广东省传统武术比赛一举夺得15枚金牌，参加比赛的有其徒弟林汝江、林汝海、黄德彪、肖靖等。
陈长毛毕生致力于武术教育事业，桃李满门，当年播下的种子，今天已经硕果累累。晚年，陈长毛在江门市浮石路设医馆悬壶济世，医治跌打骨科，由于他医术高明，对贫苦大众施医救药，深得群众爱戴。1953年夏，南粤武坛一代名宿陈长毛仙逝，享年91岁。

蔡李佛始祖拳会是国家级非物质文化遗产蔡李佛拳的传承保护单位，现任会长兼总教练陈忠杰是省级代表性传承人。原称“洪圣（雄胜、鸿胜）始祖馆”，创立于1836年，历经蔡李佛始祖陈享公以及第二代的陈安伯、陈官伯、龙子才、张炎，第三代的陈翼耀、陈耀墀，第四代的陈云汉、陈华灿、陈燕洛等门人的代代传承，一直沿续至今。2001年经政府批准，注册为民间武术团体，定名为“新会蔡李佛始祖拳会”。会址仍沿用洪圣始祖馆旧址（新会区京梅村），常务理事会设在江门市新会区银花街，武术承传训练基地设在江门市新会北门体育场和新会城南学校。

　　旅行是汉语词，意思指远行；去外地办事或游览。去外地行走。不同于旅游。下面是我帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　圭峰山风景区

　　新会圭峰山—坐落于新会中心市区北部，濒临南海，毗邻港澳，是广东十大名山之一，有着得天独厚的自然生态风光和逾千年深厚的历史人文文化积淀，先后被评为广东省首批风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区和全国青少年科普教育基地。

　　在确保自然生态和历史景观的基础上，圭峰山进一步发挥旅游资源丰富的优势，不断开展增景添美工程，已发展成为珠三角中心城市群内集绿色生态、寻古探幽、休闲度假、健身娱乐、旅游观光于一体的旅游风景区，每年接待中外游客达300万人次。

　　地址：江门市新会区会城镇圭峰路

　　古兜温泉综合度假区

　　古兜温泉综合度假区是国家AAAA级旅游风景区，2001年至今已走过的10年的路程。如今，它已成为享誉广东省内外，集商务、旅游、养生、保健及休闲于一身的综合型度假胜地。“山水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”,它是我们度假区诗情画意的写照。

　　本度假区内共包含3家高档酒店共800多间豪华温馨的客房。装修豪华辉煌的国际会议中心提供多种规格的多功能会议室，适合各类不同的商务和会议需要。气派典雅的雍雅轩中餐厅，蕴含传统及创新风格的地道新派粤菜美食。

　　雍容华贵的古兜温泉谷内，唐式、日式、欧式的建筑和谐交错，更有着珍贵特色的咸淡温泉,享有“一地两泉，世界罕有”的美誉。度假区内更有在夏日开放的山泉水世界，是清凉欢乐的水上乐园。同时，度假区内配套完善了竹苑烧烤场、古兜农庄、梦巴黎KTV、特色烧烤吧等休闲娱乐设施，是公务接待、商务交流、会议培训、旅游休闲的绝佳场所。

　　地址：江门市新会区崖门镇古兜山

　　蔡李佛洪圣始祖馆

　　蔡李佛始祖拳会是国家级非物质文化遗产蔡李佛拳的传承保护单位，现任会长兼总教练陈忠杰是省级代表性传承人。原称“洪圣(雄胜、鸿胜)始祖馆”，创立于1836年，历经蔡李佛始祖陈享公以及第二代的陈安伯、陈官伯、龙子才、张炎，第三代的陈翼耀、陈耀墀，第四代的陈华灿、陈燕洛等门人的代代传承，一直沿续至今。

　　2001年经政府批准，注册为民间武术团体，定名为“新会蔡李佛始祖拳会”。会址仍沿用洪圣始祖馆旧址(新会区京梅村)，常务理事会设在江门市新会区银花街，武术承传训练基地设在江门市新会北门体育场和新会城南学校。

　　地址 ：江门市新会区崖门镇京梅村

　　桥梁博物馆

　　广东桥梁博物馆位于江门市新会区银洲湖崖门出海口西侧的苍山山腰上，周围视野开阔，环境优美，崖门东岸巍峨的古炮台、雄伟壮观的崖门大桥都尽收眼底。占地面积110亩，其中主体建筑楼高三层，建筑面积3300平方米，配套工程绿化休闲广场占地面积8000平方米，观景平台为仿古炮台建筑样式，面积3000平方米。

　　主体建筑楼高三层，一、二层为展示空间。《广东桥梁展示》部分是重点，放在首层作展示;二层有《中外桥梁博览》、《未来桥梁展望》、《桥梁文化集锦》等多个展厅。

　　地址：江门市新会区银洲湖崖门出海口西侧的'苍山山腰上

　　梁启超故居

　　梁启超故居在新会市环城镇茶坑村。梁启超故居建于清光绪年间，是一幢古色古香的青砖土瓦平房，由故居、怡堂书室、回廊等建筑组成，建筑面积有400多平方米。

　　地址：江门市新会区会城镇茶坑村

　　银湖湾湿地公园

　　银湖湾湿地公园位于江门市新会区的西南，东与珠海隔海相望，西与台山相连，北靠古兜山脉，南临南海，毗邻港澳，水陆交通便利，水路到新会港 18 海里，至香港 86 海里，距澳门47 海里;陆路城际快速干道直通城区，广东西部沿海高速公路贯穿而过，通过京珠、新台、江珠等高速公路网络到珠三角各城市及港澳地区均在2小时生活圈内，随着港珠澳大桥的建成，将进一步密切与港澳的联系。

　　地址：江门市新会区崖南镇

　　葵博园

　　新会素有“葵乡”之称，葵树种植与葵艺加工的历史和新会的历史一样源远流长，在距今1600多年前的东晋时期，勤劳智慧的新会先民已广泛种植葵树和进行葵艺创作。历史上，新会葵艺创造了“五个世界之最”：种植面积最广，从业人员最多，加工能力最强，种类最丰富，历史最悠久。

　　葵树博览园园区面积宽广，占地130多亩，可同时容纳数千人进行参观、学习。葵树博览园蕴含丰富的爱国主义教育、乡土历史教育浓厚的趣味性，展现了新会葵艺的辉煌历史园内景观设施完善，观赏性强。

　　地址：江门市新会区的圭峰山国家森林公园内

　　新会陈皮村

　　江门市新会陈皮村位于新会茶坑村牌坊对面，毗邻小鸟天堂、梁启超故居。新会陈皮村占地10.3万平方米，首期建筑面积7.6万平方米，总投资3.5亿元。新会陈皮村建设8个具体项目：陈皮专业卖场，新会陈皮鉴定中心，新会陈皮标准仓储中心，养生餐饮，柑普茶休闲馆，陈皮风情街，展览中心，文化市场。

　　值得业界关注的是，新会陈皮标准仓储中心不仅仅是一个储藏新会陈皮的地方，它还可以实现新会陈皮抵押贷款。新会陈皮村以“收储、鉴定、研发”为核心，集陈皮交易以及特色农产品、特色餐饮、文化旅游于一体，是一个专业的大型商业文化综合体。

　　地址：新会茶坑村牌坊对面

　　小鸟天堂

　　“小鸟天堂”是广东新会的一个闻名中外的旅游风景区，又名“鸟的天堂”。位于距广州市100公里外的江门市新会区会城镇天马河的河心沙洲上，是全国最大的天然赏鸟乐园，亦是新会著名的国际级生态旅游景点。

　　岛上有一株500多年历史的奇特的大榕树，这棵树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干，随着时间的推移，大榕树竟独木成林，林中栖息着成千上万只鸟雀，鸟树相依，人鸟相处和谐，为世间罕有的一道天然美丽风景线。1933年，著名作家巴金乘船游览后叹为观止，写下著名散文《鸟的天堂》，使其名闻遐迩。

　　地址：江门市新会区会城镇天马村

　　宋元崖门海战文化旅游区

　　宋元崖门海战文化旅游区位于广东省江门市新会区古井镇官冲村崖门江门宋元崖门海战文化旅游区[1]古战场，距会城镇约50公里。该旅游区规划总面积共1100亩，共分四大功能区：即文化主题纪念区、文化休闲体验区、生态园林保育区和远景规划发展区。

　　目前，已投入使用的是首期工程，占地250亩，投入了2000多万元资金进行改造建设。 宋元崖门海战文化旅游区有6大特色：中国首个以海战文化为主题的旅游区;中国最大型的仿宋战船标志建筑;全世界最巨型的船用铁锚;中国最大的汉白玉龙顶传国玉玺;广东省唯一的皇帝行宫故址和广东省最长的书法诗碑廊。

　　地址：江门市新会区古井镇官冲

　　劳动节新会有什么好玩的旅游景点可去现在大家都知道了吧!无论您去哪里旅游，都希望您可以提前了解当地的注意事项，充分的做好出行的准备，祝愿每位旅客都可以有一个美好的旅游体验。

南派武术佛山最强。

佛山之所以能够成为武术的发源地，与佛山的文化有很大关系。早在秦朝时期，佛山一带就已经有了早期的佛教。并且在很多地方修建了寺庙还有大量的佛教人士入驻，因此在这个地方有着非常强烈的武术色彩。在佛教大面积的普及下，佛山一带的百姓养成了习武的一种业余爱好，也算是作为强身健体的一种选择。加上佛山也是多个朝代起义的爆发之地，因此在该地养成了很强烈的武术文化。他们不仅渴望通过武术来强健体魄，还希望通过武术来达到自律的效果，让更多的人团结到一起。

很多人不理解，为何制铁工艺能够影响到武术发展。其实从佛山的地理位置来看处于一个容易受到攻击的位置。因为位置比较靠近海，因此经常受到外国商人的侵扰，另外一方面自己背靠大陆，也经常会受到其他地方强盗的骚扰，因此在佛山地区很多人需要自己自备武器来自保。加上在冷兵器时期没有先进的科技，因此人们只能通过习武来增强自己抵御外敌的力量，加上佛山地区在制造兵器方面也特别地突出，相比其他地区来说，在武器的制造还有炼铁方面，产量远超于其他地区。这就使得佛山的习武之人有了大量的冷兵器。也间接地影响了当地的武术文化。

说到佛山，看过电影都知道著名的洪拳大师黄飞鸿或名扬海外的咏春拳。但在历史上，广东佛山不仅仅有这些出名的人物，而且还有很多著名的拳派。比如我们所熟知的蔡李佛拳，就有很多的武术文化。在每一招和每一式当中都特别讲究攻防兼备。加上蔡李佛拳的创始人自幼酷爱武术，因此在发展拳派的路途上更付出也更努力。在蔡李佛拳创始人精心的经营下，这个拳派逐渐成为全国著名的拳派之一。

八极拳和八卦拳，太极拳三者区别如下：

1、三者拳法招式不同

八极拳属于短打拳法，其动作普遍追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。

八卦拳的提法，很多资料将其与八卦掌混为一种。八卦拳属少林体系拳术，套路共分二十四路，分为上八卦、中八卦、下八卦，上、中、下八卦各分八路。拳趟路为直线一来一回，动作刚猛，朴实无华，强攻硬进。

太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。

2、三者的起源不同

八极拳全名“开门八极拳”。尊癞为一世，吴钟为二世，吴钟中年得一女，名荣，为习武近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。她遵“开门”之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。

八卦拳相传在清代乾隆年间始有传习，当时有山东寿章人孟二及其甥张百禄、河北深县人张广学、饶阳人刘玉、冠县人郭洛云、徐保占等皆精习八卦拳。

末明初，武当道人张三丰开中国“内家拳”之先河。其后发展出“太极十三势”，为太极拳的原型，后发展成为武当太极拳。

3、三者的练习要点不同

八极拳法之拳械套路主要有：八极架、八极拳、六大开、八大招、四郎宽拳、六肘头、青龙拳和黑虎拳、飞虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头、纯阳九宫剑等。拳械套路，可单练，亦可对练。

八卦拳一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。

太极拳一名长拳，一名十三势。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，掤、捋、挤、按　采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离　震、兑，四正方也。

参考资料来源：百度百科-太极拳

参考资料来源：百度百科-八极拳

参考资料来源：百度百科-八卦拳

作为一部院线纪录片而言，这部《一百年很长吗》显然是一部不合格且令人失望的作品。

影片的导演萧寒曾经拍摄过火爆B站的高分纪录片《我在故宫修文物》，因其对故宫文物修复师们的匠人精神的生动纪录和细致刻画而被观众津津乐道。

正是因为这种对于中国传统手艺人题材的热衷，萧寒又耗时一年拍摄了名为《一百年很长吗》的传统手工艺的纪录片。

而在这部纪录片拍摄的过程中，萧寒团队遇到了两个颇有戏剧性的人物，在佛山学习蔡李佛拳和痴迷于舞狮的小伙子黄忠坚、新疆哈萨克族做马鞍子的老爷子阿合特，遂将两人在过去一年的生活拍摄成为了这部院线版电影。

可以说，这部《一百年很长吗》是一次相当文不对题的命题作文。

纪录片原旨在展现传统手艺传承者们历经百年风雨而不悔的匠人精神和人生态度，但到了电影中，这种传统手艺的展现被一笔带过，更多的是展现底层小人物生活中所面临的艰辛与挣扎。

电影的主题是相当致郁的，纪录片呈现了两位主人公遭遇理想与现实、挫折与迷茫、生死与疾病等问题时所面临的抉择与妥协。

题材很好，可惜的是导演完全是以剧情片的拍摄手法来处理两个人物，各种喧宾夺主的刻意剪辑和摆拍摄影、强加配乐完全违背了纪录片客观真实的创作初衷。

这种剧情片的处理手法实际上并没有真得捕捉到人物的闪光点，反而让片子衍生出家庭伦理苦情剧式的廉价和狗血。

尤其是两个人物之间的故事体量分布完全不均等，故事更是完全割裂，难以撑起整部电影。

更尴尬的是，导演甚至开创性地在一部纪录片中让纪录的主人公大念广告台词，以便植入广告，实在令人出戏。

也许导演想传达出的是“生活虽苦，还好有希望”，但拍出来的效果确是——

人间不值得，好死不如赖活着。

所以，与其说这部《一百年很长吗》是一部纪录片，倒不如说这是一部有真人出演的真实电影。