窦娥冤是元朝那个年代的事，窦娥奇冤元朝「科普」

《窦娥冤》是元朝的。

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，发生于元朝，是元朝关汉卿的杂剧代表作，它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》，是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧。

产生背景

元代的民族政策激起了很多民族的反抗，《窦娥冤》就是在这样一个历史背景下产生。至元到大德这个统治时期是元代最为黑暗的时期，元代废科举长达八十余年，而就是在这个时期统治阶级内部的权利斗争不断，其统治阶层的不稳定加重了民众的痛苦。

残酷昏庸的统治使社会治安不稳定，经济文化处于一种凋敝和低谷，这种“奇特”的统治使其在历史舞台的寿命仅仅维持了百多年。蒙古贵族从成吉思汗到忽必烈定都北京一直都在进行着武力扩张，使国家穷兵黩。

从《窦娥冤》的故事得出元朝是古代历史上最黑暗的王朝，这样的因果关系实在有些匪夷所思。

一、语文老师会从《窦娥冤》中分析出这个故事真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。

《窦娥冤》是文学作品，文学作品会带有一定的社会背景，关汉卿改编汉代《东海孝妇》的创作出《窦娥冤》，以此抨击当时元朝的黑暗统治的意图肯定是有的。

一个文学作品要想达到一定的艺术性和思想性，针砭时弊是少不了的，但是就此说明元朝是最黑暗的朝代则过分了。

我们不能看《捕蛇者说》就认为唐代时最黑暗的朝代。

我们不能看《悲惨世界》就说当时的法国是最黑暗的国家。

文学作品揭露社会的腐朽，黑暗，是常态现象，可以使文学作品的价值得到升华。

就如你看《白毛女》，鞭挞当时的黑暗，你也会痛恨当时的社会。

语文课上在鉴赏《窦娥冤》时会得出“反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代”，这也是正常的。

二、从历史事实看，元代也称不上是最黑暗的朝代

说元朝最黑暗，相信很多人会以元朝的屠城屠杀和四等人制度来证明，其实屠城屠杀在古今历史上很多，就是中国的其他朝代也很常见，五胡乱华时期、清军入关时期，他们的凶残并不比蒙古人逊色。

至于以四等人制度说明汉族被歧视，当时的现状远不如比五胡乱华时期的歧视汉族现象严重。何况在学术上“四等人”制度是有争议的，这是后人“制造”出的一种说法。

什么才是“黑暗”社会？

可能每个人心中的标准并不一样。

战乱不已，饿殍千里，道路以目，文化压制等等都是黑暗。

以窦娥的悲剧其实在任何朝代都可能发生，即便是太平盛世也充满不幸的人。

窦娥冤的故事，取材于《列女传》的“东海孝妇”事件，其主角窦娥的原型人物是西汉时期的“东海孝妇”周青。因为《杜娥冤》取材于东海郯城孝妇周青的事迹。所以这两者之间的故事也就大径相同，只是一个是戏台上的表演，而另一个却是真人其事。

《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元朝戏曲家关汉卿创作的一部杂剧，剧中的小寡妇窦娥被恶棍逼婚不成，反受陷害，庸官在不明事理的情况下，对窦娥是一顿毒打，身材弱小的窦娥经受不起严刑苦打，最终屈打成招被庸官判定为杀害婆婆的凶手，最后被官府押往刑场判斩首示众。

临刑之时，满腔悲愤的窦娥再次道出自己的冤屈，在最后无果的情况下，她狠狠的说：我今将含冤赴死，特许誓愿三桩，一是我冤血溅白练，二是我冤六月飞雪，三是我冤死后大旱三年。果然，窦娥的冤屈惊了天地，在窦娥死后，她的三桩誓愿也被天地感动的一一实现。

“东海孝妇”周青的冤屈，是在丈夫死后，多年尽心尽孝的服伺婆婆，在婆婆不忍拖累年轻的儿媳而选择了自杀，其毒辣的小姑子看到母亲死在家中，便不依不饶的将嫂子以谋杀婆婆之由告上了官。岂知郯城的县太爷与东海郡太守昏庸无比。不分青红皂白，一路错判，将孝妇周青定罪斩杀于刑场。“东海孝妇”的故事，通过关汉卿的剧作《窦娥冤》早已在民间流为广传。随着《窦娥冤》大江南北的演出，几百年来，人们只是知道关汉卿戏曲舞台上的窦娥，从而渐渐遗忘了故事中的原型周青。

实际上，在周青死后的第三年，新任东海郡太守为表白前任对于周青的错判及孝妇的忠烈之情，在郯城为孝妇周青修建了东海孝妇祠，以及东海孝妇冢。“东海孝妇”的事迹也由此开始颂传，最后被西汉的经学家、目录学家、文学家刘向列入其著作《烈女传》中。

《窦娥冤》被后人称之为中国十大冤剧之一，她通过戏剧化的演绎了“东海孝妇”的千古奇冤，从而向世人揭露了封建社会弱女子的地位，揭露了男权社会庸官的无能与贪赃枉法草菅人命。

窦娥奇在历史上是有故事原型的，但是窦娥这个人在历史上并没有。通俗的说历史上没有叫窦娥的这个人，但是在窦娥冤身上发生的故事，在历史上是有历史原型的，窦娥奇冤的故事来源于民间传说“东海孝妇”。

东海孝妇是古老的民间传说故事。本名周青，出自《列女传》和《汉书·于定国传》。孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。

孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。（三愿见于后期版本，早期并未见）孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。

干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。

关汉卿为何要创作窦娥冤

元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。