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川剧最出名的作品有那些

川剧最出名的作品有:《花田写扇》、《白蛇传》、《柳荫记》、《御河桥》、《燕燕》、《红梅赠君家》、《王熙凤》、《夫妻桥》、《江姐》《田姐与庄周》、《红楼惊梦》、《红梅记》、《黎明十二桥》、《岁岁重阳》、《马前泼水》、《尘埃落定》、《薛宝钗》。

传统剧目有“五袍”(《青袍记》《黄袍记》《白袍记》《红袍记》《绿袍记》)、“四柱”(《碰天柱》《水晶柱》《炮烙柱》《五行柱》),以及“江湖十八本”等。

还有川剧界公认的“四大本头”(《琵琶记》《金印记》《红梅记》、《投笔记》),不少为其他剧种失传的剧目。1949年后,经过整理,出现了一批优秀的川剧剧目,如《柳荫记》《玉簪记》《彩楼记》等。

扩展资料

一、《琵琶记》作品介绍

《琵琶记》是元末戏曲作家高明创作的一部南戏,是中国古代戏曲中的一部经典名著,被誉为“传奇之祖”。全剧共四十二出,叙写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。全剧典雅,完整,生动,显示了文人的细腻目光和酣畅手法,是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。

《琵琶记》,元朝末年高明(即高则诚)所作的一部著名南戏,主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。故事讲述了一位书生蔡伯喈在与赵五娘婚后想过幸福生活,其父蔡公不从。伯喈被逼赶考状元后又被要求与丞相女儿结婚,虽不允,但牛丞相不从而依之。

当官后家里遇到饥荒,其父母双亡,他并不知晓。他想念父母,欲辞官回家,朝廷却不允。赵五娘一路行乞进京寻夫,最后终于找到,并团圆收场。这“三不从”是高明重点刻画蔡伯喈全忠全孝的关目。

二、川剧保存与保护

为更好地传承川剧艺术,让川剧剧目这份珍贵的遗产得以继承保留,传诸后世。对川剧传统剧目开展了一系列地整理、保存工作,并加以出版。其中,《川剧传统剧目集成》自2009年整理出版以来,已整理出版15卷。

目前,《川剧传统剧目集成》已入选国家新闻出版署“十二五”时期(2011-2015年)重点图书出版规划。此外,还出版《川剧经典折子戏》《川剧辛亥革命剧本选》《川剧精华》等川剧书籍。出版《川剧名家名段》等系列光碟,保存了川剧传统音乐。

四川省艺术研究院建立非物质文化遗产川剧传习与展示基地,向10家院团授予“国家级非物质文化遗产川剧传习展示基地”,便于川剧的传承保护工作在全川范围内更加全面的开展。启动“川剧河道艺术抢救保护”项目等。

四川省艺术研究院与各川剧院团合作,举办各种展演。举办了“《绣襦记》及折子戏抢救展演”“川剧传统折子戏展演”“‘资阳河川剧艺术’代表剧目抢救展演”,承办“川剧界庆祝党的十八大胜利召开—川剧名家名段品牌展演”等川剧展演活动,对川剧进行活态的保护。

川剧的介绍

川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成,主要流行于四川中东部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧是汉族戏曲剧种之一,是我国戏曲表演艺术中重要的组成部分,也是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。

川剧大约是在明末清初发展起来的。当时,北边的甘肃、陕西和南方的湖北、湖南、广西等省的大量移民流入四川,随之带来了具有各地乡土气息的戏曲艺术。这些各地植入四川并慢慢发展起来的戏曲艺术经过与四川本地戏曲艺术的交流、融合,逐渐形成了一种有别于其它戏曲艺术的剧种——川剧。

拓展资料:

经过世代川剧艺人的传承和创造,川剧艺术完整的一套表演程式逐渐成形,剧本的文学价值也逐渐提高。川剧表演真实细腻,幽默机趣,富有浓郁的生活气息,因此为广大群众所喜爱。有的演员还创造了不少绝技,如托举、开慧眼、变脸、钻火圈、藏刀等。川剧演员们善于利用绝技塑造人物形象,更生动地表现出人物性格特点,使川剧不仅故事扣人心弦,表演技术也十分令人叹为观止。

重庆市川剧艺术中心小剧场地址

重庆市川剧艺术中心小剧场位于重庆市九龙坡区谢家湾街道华福路67号,是重庆市国家级川剧艺术中心附属设施。它是一个以传播和保护川剧文化、推广川剧演出为主要功能的文化场所。它由小剧场,配套公共空间,演示、交流区,及普及教学等多个部门组成。它不定期以正剧、话剧、杂剧和舞剧公演,同时也经常举办川剧知识竞赛、川剧剧种大赛等活动,从而弘扬川剧文化。

国粹川剧现如今进入融媒体时代,川剧又该如何发展?

国粹川剧现如今进入融媒体时代,川剧又该如何发展?地方戏发展真是要有机遇。所谓机遇,也不是凭空而来。豫剧有着人口基数,评剧有着群众基础,二人转更是有喜剧因素。地方戏的代表是越剧和沪剧。目前看是越剧领先。很难用一个简单的原因来说清是为什么,但有一点我觉得很重要,就是经济…地方戏所在区域,如果更有钱,区域更广,那发展起来就快。还有,要有脍炙人口的一段唱,天上掉,下个林妹妹,带来的越剧观众可不是纸面上能数清的。再有一点,在现在这个环境中,一定要造星。越女争锋举办之后,真是加了很多新的越剧观众。如果走进剧场,那些年轻观众的疯狂是令人惊讶的。

简单说就是要培养粉丝,而不是仅仅吸引观众。看看现在的德云女孩,虽然很蠢,但真的爱演员啊。虽然德云女孩可能不懂相声,不爱相声,不看曲艺,但是她们喜欢德云社。同样的,川剧如今没落了,咱们先不要计较吸引来的是什么,先活过来再说。我不是蜀人,川剧听的也不多,说的这些都是泛泛而谈,具体操作恐怕才是从业者头疼的关键。川剧是很值得挖掘的古老剧种,很多兄弟剧种都从里面得到养料。复兴,就要加油努力。这是一个超级传播的时代,融媒体环境下的戏曲需要适应时代需求,打造戏曲品牌,也同样需要营销策略。川剧不了解,但是接触和了解到其他剧种在融媒体时代的一些做法,或可借鉴。

其一要有明星效应。戏曲本来就是角儿的艺术,要重建主演中心制,树立主演的绝对权威,要让角儿有自己的拥趸即粉丝。民国时戏迷追随角儿天南海北的跑,不必现在的偶像明星差,戏曲角儿也能成为偶像明星。其二要积极与融媒体相亲相爱,创新传统文化的传播形式。在当下的影像传播时代,若依然只限于过往的传播路径,就难免陷入“好酒还怕巷子深”的尴尬。可以开设戏曲直播,不同于剧场的单向传播,网络直播平台的互动性,可实现戏曲传播的双向互动。让角儿们多上综艺类节目推广。

京剧女老生王佩瑜参加《朗读者》、《跨界歌王2》、《喝彩中华》、《传承中国》等综艺,在喜马拉雅开设专栏推广京剧,成为“戏曲网红”,不但维系了原有的京剧戏迷,还培养大量新粉丝。其三戏曲的普及教育。有很多人不是不喜欢戏曲而是根本不了解没接触过戏曲,可以尝试多开设普及培训,让青少年和普通民众走进剧场走进后台,比如“排练开放日”,了解川剧背后的小奥秘比如“变脸”,学点简单唱段身段。

川剧是怎么来的?

川剧是在本地车灯戏基础上,吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔后逐渐形成共同的一种风格,清末时统称“川戏”,后改称“川剧”。

川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。它历史悠久,保存了不少优秀的传统剧目,和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。

它是四川、云南、贵州等西南几省人民所喜见乐闻的民族民间艺术。在戏曲声腔上,川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弱腔等四大声腔加一种本省民间灯戏组成的。这五个种类除灯戏外,都是从明朝末年到清朝中叶,先后由外省的戏班传入四川。

扩展资料:

川剧,是四川文化的一大特色。成都,是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时在本地车灯戏基础上,吸收融汇苏、赣、皖、鄂、陕、甘各地声腔,形成含有高腔、胡琴、 昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。

川剧帮腔为领腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式,意味隽永,引人入胜。川剧语言生动活泼,幽默风趣,充满鲜明的地方色彩,浓郁的生活气息和广泛的群众基础。

常见于舞台的剧目就有数百,唱、做、念、打齐全,妙语幽默连篇,器乐帮腔烘托, “变脸”、“喷火”、“水袖”独树一帜,再加上写意的程式化动作含蓄着不尽的妙味……。川剧为世人所喜爱并远涉重洋传遍世界。川剧名戏《白蛇传.金山寺》更是在国内外流传甚广。  

参考资料来源:中国网-中国川剧 

为什么川剧没有入选中国五大戏曲剧种?

川剧没有入选中国五大戏曲剧种的原因是,流行的区域比较小,受众群体也不是特别的广泛。我国五大戏曲剧种包括京剧、黄梅戏、评剧、昆曲、豫剧。

一、川剧也没有入选五大戏曲剧种的原因

川剧虽然在我国也是戏曲的一个品种,但却没有入选我国的5大戏曲剧种。小编认为这和川剧的流行区域有很大的关系,因为我国的五大戏曲剧种几乎散落在全国遍地,而川剧却主要流行于我国西南地区,川渝云贵四省市的汉族地区。如果受众群体比较小的话,那么就算川剧再好,也入选不了5大戏曲剧种。不过这也并不能说明川剧比其他的戏曲剧种差一些,只不过川剧的受众群体是比较小的,而且川剧的脸谱非常厉害,也是川剧表演艺术中重要的组成部分。就算没有看过川剧的人可能也知道川剧的脸谱,因为川剧的脸谱真的很出名。我国的戏曲剧种是比较多的,总共有300多种,所以川剧没有入选到五大戏曲剧种也是很正常的,但川剧依然很优秀。

二、川剧的介绍

川剧是我国传统戏曲剧种之一,由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成。川剧能够充分的体现出我国戏曲虚实相生的美学特色,在2006年的时候也列入了第1批国家级非物质文化遗产名录,足以可见,川剧的价值是非常高的。川剧的表演非常有特色,尤其是川剧里面的灯调起源于四川民间的歌舞表演,所以在表现的时候能够体现出浓烈的生活气息。川剧里面的脸谱最初是纸壳面具,后来发展成了绸缎面料,方便了演员的表演。

最后,川剧能够以不同的表演展现出人物的丑陋,善良以及其他的道德品质。