中国礼乐文明的代表乐器，中国古代礼乐当中的乐指的哪些乐器？

当钟锤敲击在“曾侯乙编钟”上时，来自两千多年前的美妙钟声，就会响彻于中华大地。当“宫、商、角、徵、羽”交织在一起时，嘹亮悦耳的钟声仿佛重现了，东周时期极具历史韵味的古老乐章。

“编钟”这种独具历史魅力的“中国声音”，兴起于周朝繁荣于春秋战国直至秦汉时期。“编钟”虽名为“钟”但却是一种古代乐器。所以很多古代典籍中，又会将其命名为“乐钟”。即可以通过使用木槌敲击，而使其发出乐音的“钟”。

很多现代人都会认为“钟”，是一种可以起到计时作用的物品。就算是寺庙中的“洪钟”，其基本作用也是为了提醒僧众，在不同时间做相应的事情。虽然寺庙中的大钟也代表着某种仪式感，但却无法撞击出“悦耳”的“乐曲”。

而编钟作为古代汉民族的重要“打击乐器”之一，不仅可以灵活演奏，以“五音”为边去基础的乐曲，而且还被广泛应用于比较隆重的场合。可以毫不夸张地说“编钟”，作为古人精神、文化，以及娱乐的重要构成元素。

对我国古代乐器以及音乐史发展，都具有不可替代的重要作用。同时，“编钟”作为古代贵族教育，“六艺”之一“乐”的重要组成部分；以及周朝“礼乐兴邦”的历史鉴证，在整个中国古代历史发展史上，都占据着不可替代的重要地位。

先秦“礼乐文明”的最高成就“曾侯乙编钟”

1.“曾侯乙编钟”的历史渊源

“曾侯乙编钟”出土于战国早期，大型墓葬“曾侯乙墓”。所以考古学家又将其，称为“战国曾侯乙编钟”。曾侯乙是历史上真实，存在过的一方诸侯。在“周天子分封天下诸侯”之时，其始祖被分封于当时中国南方，一个重要国邦“曾国”。

曾侯乙实为姬姓，氏曾名乙。从这个重要的历史信息中可以得知，他应该是周朝王族后裔。据史料记载他的始祖是，周朝开国大将军南宫适（括）。而曾侯乙则是承袭其祖先王爵之后，才做上了周王族诸侯国中“曾国”国君。

作为南方重要国邦曾国的国君，曾侯乙的墓葬中的陪葬物品，不仅种类繁多、数量巨大，而且多为十分珍贵的历史文物。“曾侯乙编钟”就是诸多其陪葬品中，最具历史价值的大型礼乐重器。

2.周朝大型礼乐重器

周朝是中国历史上的第三个王朝，这个王朝从建立到覆灭，享国祚长达791年。西周与东周共传国君32代37王。可以说在整个中国古代史中，都是一个具有划时代意义的重要王朝之一。而且自古就有“中华礼仪自周始”的说法。

“中华礼仪自周始”绝对名副其实，因为周朝时期已经创作出了，一整套符合当时社会需求的礼仪制度。周朝人皆以“礼”为尊，可以说上至天子下至黎民，无不依“礼”做人行事。“文明古国，礼仪之邦”的说法，其实也源于周朝时期的礼仪制度。

据传西周杰出政治家、军事家周公旦，曾作《周礼》又名《周官》一书，并且还曾“制礼作乐”，但实际上此书创作于两汉之间。无论史实如何都可以证明，周朝是我国“礼乐制度”的起始朝代。

而后世人依据《周礼》而作的《仪礼》和《礼记》，也一起被后人称为“三礼”。作为古代华夏礼乐文化的理论形态，“三礼”问世之后中国人，才开始过上了有“礼”可依的生活。而“礼乐制度”得到完善与发展之后，才出现了“编钟”这种打击乐器。

“编钟”作为周朝时期的大型礼乐重器，往往都会在天子诞辰，祭祀祖先、将士凯旋以及“国丧”之时奏响。这充分说明了“编钟”， 在古代社会中的重要礼仪象征作用。当然天子或者其他诸侯王也会在宴饮之时，欣赏歌舞以及“编钟”奏乐。

3.古代打击乐器“编钟”

“曾侯乙编钟”是目前考古界，发掘出来的品相、声音皆佳的战国编钟之一。作为古代编钟的杰出代表之作，

曾侯乙编钟证明在春秋战国时期（公元前5世纪），中国已经有七声音阶及绝对音高的概念，表明周代的文化与科技已达到很高的水准。

曾侯乙编钟是至今世界上已发现的最雄伟、最庞大的乐器，被誉为古代世界的“第八大奇迹”。有关部门曾对曾侯乙墓出土的成套编钟进行调音，结果表明战国时代已具有完整的十二乐音体系，打破了过去认为十二律是古希腊传来的说法。 

曾侯乙编钟拥有迄今所知最为完整的周代乐音系列及其乐律称谓体系，同时，作为礼乐之器它还蕴含着丰富的礼乐文化思想，是公元前5世纪中国文明的一个璀璨的缩影，是中国先秦社会的文化符号，是中国青铜时代巅峰的艺术精品，是人类历史文化宝库中的珍贵遗产。

在曾侯乙编钟的钟体、钟架和挂钟构件上，共有3700多字铭文。这些铭文不仅标注了各钟的发音律调阶名，还清楚地表明了这些阶名与楚、周、齐、申等各国律调的对应关系，是非常重要的文献资料。

曾侯乙编钟的出土，证明中国历史上已成功解决了一钟双音在物理学、音乐学、铸造学上的一系列难题。它代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就。

扩展资料：

音域

曾侯乙编钟深埋地下二千余年，至今仍能演奏乐曲，音律准确，音色优美。这套编钟音域宽广，自C2（64.8Hz）至D7（2329.1Hz），共有五个八度音程，又一大二度。

中心音域内具十二半音，可以旋宫转调，演奏五声、六声和七声音阶的音乐作品，音色十分优美。每个钟可以敲出呈三度音程的两个乐音（即正鼓音、侧鼓音。

音差：小三度41个，大三度23个），且互不干扰，亦可同时敲击产生和声。全套编钟可以发出低音、中音和高音三种声音，下层的大钟，声音低沉浑厚，音量大、余音长；中层较大的钟，声音圆润明亮，音量较大、余音也较长；中层较小的钟，声音清脆、嘹亮，音量较小、余音较短；上层钮钟声音透明纯净，音量较小、余音稍长。

曾侯乙墓中还有敲击编钟的工具，中上层编钟用T字形木槌敲击，下层的大型甬钟用长圆木棒敲击。这种演奏方式在墓中出土的彩漆鸳鸯盒的彩绘上得到了印证。

参考资料：百度百科-战国曾侯乙编钟

1.琵琶：

拨弦类弦鸣乐器。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指弹奏，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。

2.筝：

又称古筝、秦筝，中国古老的传统弹拨乐器。筝的拨奏在民间广大地区的流传中，融合地方民间音乐，形成有不同音乐风格和演奏技法的地方流派，深深的植根于中国民间音乐文化，流传至今已有两千多年的历史，故被俗称为“古筝”。

3.箫：

分为洞箫和琴箫，皆为单管、竖吹，是一种非常古老的汉族吹奏乐器。箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。

4.笛：

古老的汉族乐器，也是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。中国传统音乐中常用的横吹木管乐器之一，中国竹笛，一般分为南方的曲笛、北方的梆笛和介于两者之间的中音笛。音域一般能达到两个八度多两个。

5.二胡：

始于唐朝，称“奚琴”，至今已有一千多年的历史。是一种中国传统拉弦乐器。二胡，即二弦胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器（擦弦乐器）之一。

 埙不常用。埙是开口吹奏乐器，音色朴拙抱素独为天籁，在世界原始艺术史中占有重要的地位。埙的早期雏形是狩猎用的石头。陶制的埙是古代就流行的乐器之一，属于吹奏鸣响乐器。

礼乐，礼就是秩序，乐就是和谐。（礼者，天地之序也；乐者，天地之和也——《礼记-乐记》）

礼乐文化（或文明）首出于华夏文明氏族时代。她是氏族宗亲的文化活动。整个氏族的人，因礼乐祭祀而集合起来，人人有职，有位，有序，有分，不遗弃任何一个人，这就叫“礼”。礼有差有别而绝无对立。

氏族宗亲没有“存胜汰败”的规则。礼乐活动展示的规则是两两对应，相报、互动、平衡、得宜。在“礼”的肢体活动和“乐”的欢歌乐舞中，人人都有一个“名”。名必对应、平衡、得宜：君臣、父子、夫妇、男女、长幼。有外氏族人到来，则“朋友”。

于是按名按礼行事。简单，清楚，明白。互往互来，相答相报。在礼的往来还报中，规则、公理、价值观产生了。

礼乐八音

中国古代礼乐有“八音”，即金、石、丝、木、土、革、匏、竹。其中“金”是指用青铜铸造的乐器，主要是钟，其次有钲、铙等；石指石质乐器，主要为编磬；丝指弦乐器，如筝、瑟等；竹指竹类乐器，如排箫、篪等；土质乐器有埙；木类乐器有柷；匏类乐器有笙；革类乐器有鼓等。