清明奇妙游辛弃疾和陆游，和苏轼米芾一起走进“2022清明奇妙游”感受宋代文人的雅集风会「分享」

4月4日晚，河南卫视“风起清明画屏中——2022清明奇妙游”如期而至。该节目以“西园雅集”为基础，再现宋代文人雅集风会，描绘春和景明山川画卷，全新诠释清明节祭祖扫墓、慎终追远与踏青郊游、亲近自然的两大内涵。

清明奇妙游

奇妙游中，有“范仲淹”与“欧阳修”开怀大笑，也有“李清照”与“秦观”海棠花下对词，还有“苏轼”和“苏辙”对坐饮酒闲谈，以及“苏轼”与“米芾”深夜共饮、“陆游”与“辛弃疾”的暮年相逢、“欧阳春”与“包拯”江湖相交等场景。节目借鉴《西园雅集图》中分场景画面描述方法，又打破原画中的时空界限，通过宋代名人演绎一个个情景故事，串联起这一场奇妙游。

清明奇妙游

《清明奇妙游》总导演陈佳直言：“清明既是节气也是节日，既有节日的祭拜、思念，也有节气的踏青的活动，比如踏青、放纸鸢、插柳、拔河、蹴鞠。要把两者融合，我们就选择了用中国文人的雅集传统跟清明节气的自然特征相互碰撞、共同融合，用中国古典文学作为纽带，把节目和剧情串联起来。”

清明奇妙游

在节目的视觉呈现上，“2022清明奇妙游”也回归自然，以清新、淡雅、文艺为整体基调，以宋代极简美学为主要风格，淬炼出东方诗画的古雅明净。为此，在实景拍摄时，摄制组除了基于河南本土景致外，还到广西、云南、江西、四川等地取景，让观众既能看到“清明时节雨纷纷”的玄灰，也能看到“燕子来时新社”的洁白，还有“人面桃花相映红”的娇艳、“杨柳散和风”的雅翠等。

清明奇妙游

同时，在节目编排上，主创团队也非常注重人与景的交融。如李玉刚演绎的歌曲《清明客》中，歌词以《庄子·齐物论》的“镜像”视角来诠释了一份思怀，融合为山水乡村的实景拍摄，充分彰显清明思乡的诗意和韵味，也延伸出传承家风、传承文明的另一层维度含义；戏曲《清茗酬知音》，以园林为载体，展现非物质文化遗产评弹营造出淡淡乡愁和浓厚情思；融合舞蹈《陇上踏歌行》，展现清明时节田间地头一派忙碌景象，也呈现出日月山川近在眼前、大开大阖的美好景象。

最后的特别互动节目《云烟成雨》，以“那年今日”为主题征集照片与故事，借清明光景将万人万物的寄思纪念进行延伸，将怀念的意义无限扩大。陈佳表示:“我觉得清明节其实是天地人三者的合一，也代表着中国人内心对待生死的一种看法。”怀念过往，也为珍惜当下。

（本文图据河南卫视）

陆游与辛弃疾都生活在民族矛盾尖锐的南宋时期，又因为南宋朝廷的不作为，所以他们的诗中都有英雄情结，而且都都体现了爱国主义情怀，大多数时候还都是抑郁不得志的。但是辛弃疾的爱国主义情怀是一直没有放下的，就算在他的田园诗中也可以感受到他的不宁静。相比之下陆游的英雄情结则是时有时无的。

这也与二人人生的不同境遇有关。辛弃疾是一个文武双全的词人，他早年参加由耿京领导的起义军，在听闻耿京被叛徒张安国杀死后，仅仅率领五十人就闯进了上万人的敌军大营，而且生擒了叛徒张安国。所以辛弃疾的词中也会有想念军营生活的，而且不论辛弃疾是在观赏风景也好，还是在路途之中也好，他总是可以联想到家国之仇。陆游虽然也写了很多关于家国之恨的诗，但是更多的诗还是在写自己的日常生活，在听闻一些北方入侵之事时才会抒发自己的爱国情怀。

另外与陆游相比，辛弃疾想要收回失地的愿望更纯洁一点，陆游则对功名更执着一点。辛弃疾常常在词中表达为了收复失地自己视死如归，现实也是如此，他是个坚决的主战派，而且对于战争有自己的谋划与策略。陆游则屡次在诗中提到不能小瞧文人，表达自己要“觅封侯”。他更是在七十岁的高龄之时支持韩侂胄北伐，落得个不好的名声。

国家不幸诗家幸，这是站在我们后人的角度，但是在当时人看来，南宋的耻辱既是国家的不幸也是诗家的不幸，让这些豪放派的诗人却怀着苦闷而终。陆游也好，辛弃疾也好，他们生在一个动乱的年代，遇上一个窝囊的朝廷，只好通过诗词抒发自己的感情，虽然他们没能实现自己的愿望，但是他们却激励着自己的后人，也让几千年后的我们感受到祖先的豪情壮志。

1、创作风格有所不同

陆游的诗以题材广泛，风格多样以及技巧老练取胜。

而辛弃疾则以风格激荡多变，情绪慷慨悲凉取胜。

2、词学观有所不同

陆游对词的创作一直抱着一种既暗自喜欢、又十分鄙薄的矛盾态度，总的来说是重诗轻词，视词为“小道”、“馀事”。

辛弃疾对词则倾毕生精力为之，把词作为自己政治理想、人生经历与生活感受的主要“陶写之具”。

3、体裁

从体裁上来看，陆游可谓无体不备，各体俱工。他专于诗，也擅长填词。在现存的一百多首词中，有不少作品同样抒写了激越的爱国情思，如《夜游宫》，《桃源忆故人》等，都足以和他的爱国诗篇相辉映。陆游的散文法曾巩，成就也很高，前人曾推为南宋宗匠。

而辛弃疾在文艺创作上是以词作为主要表现形式的，他的《稼轩词》存词六百多首，不仅在数量上超过了同辈作家，在思想内容和艺术成就上也是丰富多姿，别开生面的。 

4、作者自我形象

辛弃疾是把词视为抒情言志的主要手段，倾其毕生精力为词，所以在收词多达620馀首的一部《稼轩词》中，自述身世经历、呈现作者自我形象、表达作者主体意识和反映作者日常生活的作品极多。

陆游，因为他卑视词体，视之为“小道”、“馀事”，只是在作诗之馀偶尔游戏笔墨作一点词，因而他的自我形象、主体意识、生活经历等等绝大部分都写进了他的诗里，而只有很少一部分写进了存词总数只有140馀首的《放翁词》里。

扩展资料：

爱国诗人陆游和辛弃疾就是杰出的代表。 陆游，字务观，号放翁，自幼目睹金人烧杀掳掠，一生仕途坎坷，满腔报国热忱无处挥洒，临死仍不忘报国之志。辛弃疾也有着相似的出身和经历。

辛弃疾，字幼安，出生于金国建立初期的济南，北方人民的灾难在他童年生活中留下了深刻的印记。而南宋朝廷苟安江南一隅，使得有着远大政治抱负的辛弃疾在政治上履受打击。

陆游和辛弃疾所处的时代背景，和相似的抱负，经历形成了两人诗中所共有的豪壮而苍凉，雄奇而沉郁的风格。 在诗的内容方面，两人诗作中都阐发了自己要求主动打击敌人，收复失地，统一祖国的伟大抱负。

参考资料来源：

百度百科-辛弃疾

百度百科-陆游

辛弃疾是中国南宋时期的著名文学家、爱国诗人和军事家，在中国文化和历史上具有非常重要的地位。他的形象经常被使用在各种文化和艺术作品中，因此在呈现他的形象时需要非常谨慎和准确。

根据您提供的信息，河南卫视《清明奇妙游》中辛弃疾身着日式甲胄的问题，如果情况属实，那么这是一种历史和文化上的失误，可能会引起观众的不满和批评。

在文化传承和历史呈现方面，尊重历史事实和文化传统是非常重要的。如果电视节目中涉及到历史人物的形象呈现，应该严格按照历史资料和文化传统进行塑造，以尊重历史和文化，也给观众传递正确的历史和文化信息。