最近有很多热心网友都十分关心对乞丐的尊称，乞丐的别称有哪些﹖？这个问题。还有一部分人想了解怎么对付乞丐。对此，哈哈娱乐网小编「蔂♂夢砕」收集了相关的教程，希望能给你带来帮助。

为什么称乞丐为「叫化子」？

元代戏剧家张国宾《合汗衫》：“我绕着他后巷前街，叫化些剩汤和这残菜。”这里，“叫化”是一个动词。估计渐渐地，人们将叫化剩汤残饭的人称为[叫化子]。此外，“化”，有讨要的意思；是从出家人“化缘”而来。乞丐沿街叫化，所以称「叫化子」。
春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬“谋反”，全家人被楚平王杀害，独有自己外出打猎逃过大难。 伍子胥走投无路，欲过昭关到吴国去，此时昭关张贴伍子胥像，悬赏缉拿。 伍子胥又急又愁，一夜之间须发全白了，面目全非，结果混过了关口，来到吴国都城苏州，这时已身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，藉以乞讨过活。 乞讨中，恰遇吴国公子姬光 ，见伍子胥相貌不凡，口才出众，就领进宫中委以重任。 姬光继位后，是为吴国阖闾，伍子胥带领吴兵打败楚国，鞭尸楚平王报了大仇。 后来，苏州一带的花子，因伍子胥在这里要过饭，就尊称伍子胥为乞丐头。 （杂名）贫困乞物于人者。 丐亦乞也。 无量寿经下曰：“乞丐孤独。” 乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“ 叫花子 ”过去乞讨称作“化”乞丐的方式基本以说唱为主所以在艺术流派上是叫“化”旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“ 花子 ”，北京土话也叫“ 打闲的”。 这路人相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。 这些乞丐整天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。 有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿出剩菜剩饭和钱，打发这帮花子。
化子应该是文言文常用的 乞丐是近代使用的

流浪者的别称

古代流浪者的别称：浪子、乞丐、流浪汉。

在社会有一些人因为经济能力不足，没有固定的房屋，居无定所。他们在城市中流浪，行乞或当苦力等临时工人，在公园、天桥底、住宅楼梯睡觉。其他称呼如露宿者、游民、街友等。有懒惰行为，豪无责任心、自私自利、放纵自我、任意妄为的心态触使浪浪者诞生。

《中文大辞典》解释为：“今谓扰乱社会秩序安宁、专事不良行为者，亦曰流氓，与无赖同。

在中国古代流浪者的地位：

古时候的乞丐有“将门弟子佛门后”之称，地位在“下九流”之上。古有上九流、中九流、下九流之分，下九流一般都是指：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼，自然也就说这个乞丐的地位在师爷、衙差之上。


乞丐的别称有哪些﹖

讨口子 呼儿叫花子 花子挂竿儿女拨子是女乞丐的别称,
旧时，耍骨头的，在中原地区实指乞丐帮

"乞丐"一词的来历

　　乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。
　　乞讨者大致可以分为两类——原生型乞讨者和职业型乞讨者。

　　原生型
　　主要是因为一些不可抗力 (天灾、流行疾病、战争等 )所导致的基本生存条件的丧失而走上乞讨之路，按照马斯洛的需求层次理论，这一类型的乞讨者主要是为了满足自身基本的生存需要，即吃饱穿暖，不至于被饿死冻死。一旦基本的生存需要能够得到满足，他们一般就会放弃乞讨走向新的生存方式。

　　职业型
　　主要指在不依靠乞讨就能满足其生存需要的条件下而选择乞讨作为其追求利益、满足生 活需要的一种生活方式。这一类型的乞讨者如果放弃乞讨照样可以生存下来，但他们不再把乞讨仅仅作为生存方式，而是作为生活方式。即他们将乞讨当做维持长期稳定基本生活的一种方式，追求物质利益和生活目标的一种手段。

生活中如何称呼流浪乞讨人员？

生活中流浪乞讨人员，我们称之为流浪汉。

乞丐意思

乞丐（beggar）是指以乞讨为生的人，也叫“叫花子”或作“要饭的”。 乞丐在中国上古 文字 中，最早是以 单音词 出现的。

中文名: 乞丐

也叫: 叫花子、要饭的

分类: 原生型乞讨者和职业型乞讨者

外文名: beggar

乞丐（beggar）是指以乞讨为生的人，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。

“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gài），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。

春秋

春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬“谋反”，全家人被楚平王杀害，独有自己外出打猎逃过大难。伍子胥走投无路，欲过昭关到吴国去，此时昭关张贴伍子胥像，悬赏缉拿。

伍子胥又急又愁，一夜之间须发全白了，面目全非，结果混过了关口，来到吴国都城苏州，这时已身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，借以乞讨过活。

乞讨中，恰遇吴国公子姬光，见伍子胥相貌不凡，口才出众，就领进宫中委以重任。姬光继位后，是为吴王阖闾，伍子胥带领吴兵打败楚国，鞭尸楚平王报了大仇。

后来，苏州一带的花子，因伍子胥在这里要过饭，就尊称伍子胥为乞丐头。

宋代

“乞丐”一词用来广泛称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子之流相提并论。

又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。

叫花子是哪国的称呼？

叫花子是哪国的称呼，回答：我国把乞丐叫做叫花子。

以前要饭的怎么称呼别人？

如何优雅地讨饭？这真是一个非常有趣的问题！我个人认为，要回答这个问题之前，要看你对讨饭是怎么理解的？

如果你理解中的讨饭就是跪在街头，向别人要吃的要喝的要钱。那么，无论你打扮的再光鲜亮丽，伪装的再高大上都不可能优雅！毕竟这种不劳而获的行为是非常可耻的。

但是，如果你理解的讨饭，是讨生活，是在工作中，通过自己的努力讨口饭吃。这本身就是很优雅的一种行为。即使是清洁工，他们靠自己的努力来讨生活，讨饭吃，也是非常优雅的一件事。

其实，我们大多数普通的工作者都是在现实生活中讨饭吃。所以在古代的时候，人们总是会说给我一个工作、让我有机会讨口饭吃。

或者在受到别的吹捧的时候，谦虚地说，不过是讨口饭吃。这种“讨饭”和乞丐那种不劳而获的“讨饭”是有着本质上的区别的。

现在的社会，有一部分人会利用别人的善良，而去编造一些虚假的故事在街头乞讨。更可恶的是这种乞讨只要钱不要食物。

如果有一天你遇到了一个“只要食物、不要钱”的人，那么这个时候，他应该是真的遇到困难，并且不肯放弃自己的尊严去乞讨。这样的人是值得尊敬的，也是值得帮助的。

但是如果你遇到了“只要钱、不要食物”的人，那么这种人建议你视而不见。这种人大多是靠乞讨为生，说不定他家里的小洋楼比你家还好。