不肯去观音真实来历，“不肯去观音院”有什么传说？为什么叫它是“不肯去观音院”？？

“不肯去观音”的来由：

原本是由一位日本僧人慧锷，来中国九华山请观世音入住日本的，因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。

但之后只要一航行船，就波涛汹涌，天昏地黑后来他觉得是观世音不肯入住日本。便在那个岛上建了一座观音庙，将九华山请来的观世音，放在了现在的普陀山，也就是现在的不肯去观音院。

扩展资料：

唐朝对日交流极为繁盛，来五台山交流学习的日本僧人不计其数。慧锷就是其中的一个，他来过大唐三次，分别为公元841年，845年和854年。最后一次就促成了“不肯去观音”这件事。公元854年是唐宣宗大中八年，他归国的时间是大中十二年（858年）。

这一段是最早的有关慧锷开山的记载：慧锷从五台山得到了观音像，取道宁波回国至普陀山海域时，船触礁。慧锷祷告之后，船才脱险，于是建立寺院。宁波人后来把观音像请到了城里，而普陀山上供奉的，是一个奇异的僧人之后的复刻版。

“不肯去观音院”的传说及名字由来：

相传五代后梁明贞二年，很多日本出家人都到中国访道寻师。慧谔和尚，远渡重洋，至山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨，游遍五台圣地，见一尊观音大士的圣像，清净庄严，心羡不已。慧谔和尚本想向寺庙当家师傅商讨恭请回日本供养，但又怕师傅不允所求，最后只得不与而取。

慧谔和尚既获宝象，马上束装就道，乘舟东渡，欲恭请观音菩萨回日本。这条船行至舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，忽然海中现出无数的铁莲华（今称莲华洋），三日三夜挡舟不能前进，只有远远的在普陀山四周打转。如向东开，即有铁莲华从海生出，阻道不前。

慧谔和尚惊恐万分，心中忐忑不定，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，跪下去向菩萨祷告说：”大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨圣像请回日本供奉，假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像’，祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。

那时普陀山还是一片荒岛，野无人烟，只有几个捉鱼为业的渔翁，在山上搭几间茅草蓬子，住在海边山凹里。当时慧谔祖师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍，该舍主人就是打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得了不得，菩萨连日本一个国家都不愿意去，而要住在我们这个孤岛荒山之中，这一座荒山真是与菩萨有大因缘了。

住在这里附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到观世音菩萨显化此山。他思想至此即很慷慨的向慧谔和尚说：“师父！你们贵国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一并住在我们山中，我把住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨，我过海去，叫各地民众，大家来山拜佛供养你，你不要再回日本去了。”慧谔和尚因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰’不肯去观音院‘。

扩展资料：

不肯去观音院位于紫竹林，紫竹林是观音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院，可乘坐1号线到“紫竹林”下车。不肯去观音院于1980年得以重建。

普陀山岛内可乘1路、2路、3路旅游专线至紫竹林（南海观音）站下车后步行可至。票价依乘车里程5-10元不等。

参考资料来源：

百度百科-不肯去观音院

南海乘龙观音相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下“常居南海愿”。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。

从此，许多百姓都在家里塑了立于波涛之上的乘龙观音菩萨像供奉，既感激观音菩萨和龙五爷的法力庇护，又祈求无灾无难，吉祥平安。

南海找观音菩萨中这个“南海”就是观音菩萨的道场，因此，有时候观音菩萨，也被称为“南海观世音菩萨”。这里所说的“南海”，就是现在的，浙江普陀山。

扩展资料：

普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工，观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行开光大典。

立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”。

佛像采用新型仿金铜精铸，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈悲大千，普陀新景光照千秋。” 

1995年刘大为先生受普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈——妙善长老委托，主创了普陀山南海观音立像手稿，并得到了妙善长老的指点修正。

从此不敢看观音出自黄梅戏《梁山伯与祝英台》。

黄梅戏《梁山伯与祝英台》中，梁山伯对女扮男装的祝英台起疑，于是有了下面的对白：“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？”“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云，村里酬神多庙会，年年由我扮观音，梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。”“我从此不敢看观音。”

故事影响：

梁山伯与祝英台是民间四大传说故事之一，祝英台女扮男装去读书，与梁山伯同窗数载，两人彼此钟情，后为马文才从中作乱，梁山伯病死，祝英台出嫁之时扑进梁山伯的坟墓。两人化蝶而飞。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。