求不肯去观音的由来，不肯去观音在普陀山哪里？

“不肯去观音院”的传说及名字由来：

相传五代后梁明贞二年，很多日本出家人都到中国访道寻师。慧谔和尚，远渡重洋，至山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨，游遍五台圣地，见一尊观音大士的圣像，清净庄严，心羡不已。慧谔和尚本想向寺庙当家师傅商讨恭请回日本供养，但又怕师傅不允所求，最后只得不与而取。

慧谔和尚既获宝象，马上束装就道，乘舟东渡，欲恭请观音菩萨回日本。这条船行至舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，忽然海中现出无数的铁莲华（今称莲华洋），三日三夜挡舟不能前进，只有远远的在普陀山四周打转。如向东开，即有铁莲华从海生出，阻道不前。

慧谔和尚惊恐万分，心中忐忑不定，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，跪下去向菩萨祷告说：”大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨圣像请回日本供奉，假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像’，祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。

那时普陀山还是一片荒岛，野无人烟，只有几个捉鱼为业的渔翁，在山上搭几间茅草蓬子，住在海边山凹里。当时慧谔祖师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍，该舍主人就是打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得了不得，菩萨连日本一个国家都不愿意去，而要住在我们这个孤岛荒山之中，这一座荒山真是与菩萨有大因缘了。

住在这里附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到观世音菩萨显化此山。他思想至此即很慷慨的向慧谔和尚说：“师父！你们贵国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一并住在我们山中，我把住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨，我过海去，叫各地民众，大家来山拜佛供养你，你不要再回日本去了。”慧谔和尚因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰’不肯去观音院‘。

扩展资料：

不肯去观音院位于紫竹林，紫竹林是观音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院，可乘坐1号线到“紫竹林”下车。不肯去观音院于1980年得以重建。

普陀山岛内可乘1路、2路、3路旅游专线至紫竹林（南海观音）站下车后步行可至。票价依乘车里程5-10元不等。

参考资料来源：

百度百科-不肯去观音院

“不肯去观音院”的来由：

原本是由一位日本僧人，来中国九华山请观世音入住日本的因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。

但之后只要一航行船，就波涛汹涌，天昏地黑后来他觉得是观世音不肯入住日本。便在那个岛上建了一座观音庙，将九华山请来的观世音，放在了现在的普陀山，也就是现在的不肯去观音院。

扩展资料：

1、日本僧人慕名来中土学法：

慧锷是当时日本临济宗高僧。佛教从中土传入日本后，日本僧人常慕名来中土学法。久闻观音大名，对观音菩萨十分崇拜。慧锷到中土来，一是来学佛法，二是来朝拜观音。来到了当时著名佛教胜地五台山。五台山是文殊菩萨的道场。

文殊菩萨号称智慧第一，与观音菩萨同为佛的弟子，二位菩萨历来关系密切。当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心，山上梵刹林立，五台山清凉世界之名远扬天下，四方前来朝拜者络绎不绝。

2、慧锷瞻仰观音法像

慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。

再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依依不舍离去。

当天晚上，慧锷十分激动，到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心求方丈吧。

参考资料来源：百度百科-不肯去观音院

普陀山拜佛的最佳路线是普济寺（多宝塔）——南海观音、紫竹林（潮音洞、观音苑）——梵音洞景区——法雨寺——佛顶山索道——佛顶山景区。

注意事项有礼佛前宜食素，不宜食荤，建议早餐多以素食为主；穿着不宜暴露，路肩露大腿服饰，露脚趾鞋子不要穿。不宜穿着皮草；有山路，旅游鞋或其他轻便鞋最佳；随身携带零钱，便于布施。早上出门较早，午餐时间预计在12点，最好背个双肩包，带一瓶水或些许零食。

普陀山清静庄严，恢宏的气势所带来的震撼扑面而来。圆通宝殿背面是海岛观音圣像，以山峦、波涛为背景，有观音、文殊、普贤、善财、龙女、尊天等群像百余尊，场面恢宏，憾人心魄。一路走到这圣像脚下，当跪拜在地的那一瞬间，一种难以名状的感觉突然袭来。

普陀山普济寺，是中国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值。普济寺占地37019平方米，建筑面积11400平方米共有10殿、12楼、7堂、7轩，计23l间。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。

普陀山普济寺的前身是“不肯去观音院”，创建于后梁贞明二年(916)，康熙三十八年(1699)，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。清雍正九年(1731)，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。

“不肯去观音”的来由：

原本是由一位日本僧人慧锷，来中国九华山请观世音入住日本的，因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。

但之后只要一航行船，就波涛汹涌，天昏地黑后来他觉得是观世音不肯入住日本。便在那个岛上建了一座观音庙，将九华山请来的观世音，放在了现在的普陀山，也就是现在的不肯去观音院。

扩展资料：

唐朝对日交流极为繁盛，来五台山交流学习的日本僧人不计其数。慧锷就是其中的一个，他来过大唐三次，分别为公元841年，845年和854年。最后一次就促成了“不肯去观音”这件事。公元854年是唐宣宗大中八年，他归国的时间是大中十二年（858年）。

这一段是最早的有关慧锷开山的记载：慧锷从五台山得到了观音像，取道宁波回国至普陀山海域时，船触礁。慧锷祷告之后，船才脱险，于是建立寺院。宁波人后来把观音像请到了城里，而普陀山上供奉的，是一个奇异的僧人之后的复刻版。

普陀山在浙江省舟山市普陀区。

普陀山位于浙江省舟山市普陀区，相传是观世音菩萨教化众生的道场，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。普陀山是国家5A级旅游风景区，主要景点有三寺：普济禅寺（前寺）、法雨禅寺（后寺）、慧济禅寺（佛顶山寺）。

普陀山位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，相传是观世音菩萨教化众生的道场，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”“南海圣境”之称。

普陀山的历史沿革

普陀山又称补陀洛迦，为中国佛教四大名山之一。相传为观音菩萨应化的道场，佛教认为观音菩萨是慈悲和智慧的象征。

据佛教传说，唐大中年间有一印度僧人来此，亲睹观音菩萨现身说法，授以七色宝石，故称此地为观音显圣地。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说，因略以称岛。唐咸通四年（863）日僧慧锷从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。

后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。自北宋以后，普陀山观音信仰盛行，寺院渐增，僧众云集。在元代《补陀洛迦山传》中仅提到宝陀寺、潮音洞、善财洞、盘陀石、三摩地、真歇庵等几处，可见寺庙不多。

以上内容参考搜狗百科-普陀山