忒修斯之船，忒修斯之船最后还是不是原来的船？？
据哈哈娱乐网网站「黄昏把影拨弄」消息，近日，忒修斯之船，忒修斯之船最后还是不是原来的船？？引发热议，忒修斯之船豆瓣同样引起许多争议，对此众网友各抒己见。但到底是怎么回事呢？哈哈娱乐网为您解答。
忒修斯之船讲的什么？
1世纪时的希腊作家普鲁塔克提出了这个问题：如果忒修斯的船上的木头逐渐被替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
忒修斯之船（英语：Ship of Theseus）是形而上学领域内关于同一性的一种悖论。
有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经讨论过相似的问题。近代霍布斯和约翰·洛克也讨论过该问题。这个问题有许多不同版本，如“祖父的斧头”，佛教文本《大智度论》中一个旅行者替换身体的故事。
古代哲学家如赫拉克利特( Cratylus 401d) 和柏拉图( Parmenides 139) 讨论了部分思想难题（身份随时间问题），但没有剩余的证据表明他们知道这个悖论。
这个悖论后来由Plutarch以及最近由Thomas Hobbes和John Locke讨论。已知有几种变体，包括祖父的斧头和扳机的扫帚，它们的头部和手柄都已更换。
类似的悖论
佛教文献中替换身体：故事讲的是一个旅行者晚上睡在一个空屋子里，半夜忽然两个鬼闯进来，为了抢夺一具尸体争吵不休。
旅行者被要求裁定尸体的归属权，当他诚实地把尸体判给扛来尸体的第一个鬼之后，第二个鬼大发雷霆，撕扯下了他身体的各个部分，第一个鬼则不断用尸体的相应部分为他补全残缺的身体。
最后当这个人的全身都被尸体替换之后，两个鬼一同吃掉散落地上的原本属于旅行者的肢体，扬长而去。我们的主人公则已经弄不清他现在到底是谁。
忒修斯之船讲的是什么？
忒修斯之船讲的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？
亚里士多德认为他可以通过描述物体的四个原因来解决这个问题。物质是物质的原因，物质的设计和形式是形式的原因，形式的原因决定了对象是什么。忒修斯的船是同一艘船基于形状因素，因为尽管材料发生了变化，船的设计——形状因素——却没有改变。
从这个角度来看，赫拉克利特河的问题是同一条河两次踏进这条河，因为这条河的形态没有改变。事物的结局决定其原因。忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输，但在现实中却是为了证明和纪念忒修斯。虽然材料变了，但目的没有变。
扩展资料：
类似的悖论：
1、赫拉克利特之河
人们可能会渡过同一条河，但流经他们的水是不同的。
普鲁塔克还引用了赫拉克利特的话，并假定同一条河不能再被跨越。
2、祖父的旧斧头
斧头的刀刃换了三次，斧柄也换了四次，但都是同一把旧斧头。
参考资料来源：百度百科——忒修斯之船
忒修斯之船讲的是什么
公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？因此这类问题现在被称作“忒修斯之船”的问题。
有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经讨论过相似的问题。近代霍布斯和洛克也讨论过该问题。这个问题的有许多变种，如“祖父的旧斧头”。
哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
扩展资料
10个著名的思想实验：忒修斯之船
1、“电车难题(Trolley Problem)”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。
一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉拉杆？
2、空地上的奶牛：一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附近的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。
过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。于是问题出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确？
3、定时炸弹：一枚大规模杀伤性的定时炸弹隐藏在你的居住地并即将爆炸，并导致半个城市的人伤亡，知情者已被你羁押，你是否应该使用酷刑来审讯。
4、爱因斯坦的光线：如果他能够以光速在光线旁边运动，那么他应该能够看到光线成为“在空间上不断振荡但停滞不前的电磁场”。
5、忒修斯之船：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
6、薛定谔的猫：将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器里。镭的衰变存在几率，如果镭发生衰变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死；如果镭不发生衰变，猫就存活。
根据量子力学理论，由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加，猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。这只既死又活的猫就是所谓的“薛定谔猫”。
7、伽利略落体实验：1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的实验，得出了重量不同的两个铁球同时下落的结论，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900多年之久的错误结论。
8、猴子和打字机：如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机的打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。
9、中文房间：想象一位只说英语的人身处一个房间之中，这间房间除了门上有一个小窗口以外，全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书。房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。
根据Searle，房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。虽然他完全不会中文，Searle认为通过这个过程，房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。
10、缸中之脑：“一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。
对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。”
参考资料来源：百度百科-忒修斯之船
忒修斯之船讲的什么 忒修斯之船介绍
2、亚里士多德认为他可以通过描述物体的四个原因来解决这个问题。物质是物质的原因，物质的设计和形式是形式的原因，形式的原因决定了对象是什么。忒修斯的船是同一艘船基于形状因素，因为尽管材料发生了变化，船的设计——形状因素——却没有改变。
3、从这个角度来看，赫拉克利特河的问题是同一条河两次踏进这条河，因为这条河的形态没有改变。事物的结局决定其原因。忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输，但在现实中却是为了证明和纪念忒修斯。虽然材料变了，但目的没有变。
忒修斯之船最后还是不是原来的船？
个人认为忒修斯之船最后不是原来的船。
特修斯之船（又译为忒修斯之船）亦称为忒修斯悖论，是一种有关身份更替的悖论。公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
因此这类问题现在被称作“忒修斯之船”的问题。有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经讨论过相似的问题。近代霍布斯和洛克也讨论过该问题。这个问题的有许多变种，如“祖父的旧斧头”。
基于形式因，忒修斯之船还是原来的船，因为虽然材料变了，但船的设计——形式因——没有变。从这个角度看赫拉克利特的河流问题，则两次踏入的是同一条河流，因为河流的形式因没有变。
事物的目的决定了其目的因。忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输，在现实中的目的是证明和纪念忒修斯，虽然材料变了，但目的没有变。
忒修斯之船
但换掉的只是零件，这艘船所起的作用于前船无异，这就如整容，换掉了自己肥大的脸而代之以瘦小的脸，并在原体上是如此，但此人亦非彼人，但其行为、思想、大脑等皆为原物。船为无命之物，将其部件换去正是如此。形体上说，此船已非彼船；从作用上讲，此船亦是彼船。扮演此作用的船是如此之多，同类的形体又到处可见。这船是不是彼船不只是牵涉到船的形状，船的作用还归于用船人，造船人所倾注于这艘船中的想法与境况。忒修斯之船可以再造，但造的只是形体，而不是心里境况，正如耳机可以重装，但感觉或许有异；容貌尚可改变，但心德却有两样。忒修斯之船是否前后一船的抉择在于人，用它之人、造他之人的心里感情。这是“方生方死”与“发展否定”分歧之船，这是自然进化变迁与人类生存灭亡的跨时之船。忒修斯之船是造出来的客观存在，还是人的思想的一厢情愿！你舍下，此船便非原船；你抓住，此船便是此船。我放下，此船命休矣！
① 将一个手表的表带换去，代之以新表带，此表是否为原表？
② 将一个手表的表带换到另一个手表之上，表又是表乎？
这个答案很经验：当①的情况出现时，你会认为表是此表；当②的情况出现时，我为什么又认为次表非原表呢？这时表仍然起着同样的作用，形状仍然一样！置换表带，同一个；置换表盘，另一个。
为什么？这样的忒修斯之表如何解释呢？置换的零件不同也使我感到迷茫，正如换掉一个螺钉和换掉整个船体一样。为何换了一个小小的螺钉我就觉得它是；而换掉整个船体又觉他不是原体了呢？这与放下或不放下有关吗？放下了，为什么觉得前者仍是？并且其心理，意蕴也发生变化了！我仍没有走出忒修斯之船之谜。
置换的面积大，数量多？置换的是意义重大的部件？数量多和数量少有区别否？对谁意义重大，船还是人？对原表起意义重大的表盘换去新盘之后仍指示时间，其仍成为表，而我为何认为其不是原来的表?作用一样，形体一样，此表（船）为何非原表（船）？更不解的是，为何放下后，换一和换多的认知不同，换带和换盘的认知也不同？抛去放下，即抛去人的情感，意境之后再观被调之后的表又会是怎样的一回事呢？很显然此时，表已非原表，无论多少，无论大小！也就是说，船即使是失去一点也已非原船，更遑论全部换掉！
当把船的零件替换到一定数量时，即超过人所承受时，此船在人看来已非原船！
将船的对人来说重要的部件换掉时，对人来说，此船已非原船！
将船改造的程度与人的知识、情感连在一起时，此船已非原船!
“忒修斯之船”的读音是什么？
“忒修斯之船”读音为【tui xiū sī zhī chuán】
《忒修斯之船》那本书的主要内容是什么?
《忒修斯之船》主要内容：
1、本书的故事主体《忒修斯之船》，是一位神秘多产作家V.M.石察卡的最後一部小说，讲述一名男子在海上大船中醒来，忘了自己的身分，不晓得自己的所在地点，脑中只剩下一个谜样女子的影像。
於是决定去寻找她，这本赫赫有名的作品围绕著无数谜团，数十年来吸引研究者疯狂投入探索。关于作者的真实身分，就有11种不同的推测，而且每一种都有扎实的文本和作者分析为基础。
据传石察卡结局写到一半，就在一家小旅馆人间蒸发，打字机上的书稿散乱一地，第十章消失了，窗边还有点点血迹。那么，这本《忒修斯》的结局，难道是假他人之手完成？
2、《忒修斯之船》不只是一本小说，更是一场挑战纸本书可能性的叙事冒险，一部献给文字的动人情书，书中收录实体解谜线索，遭美国图书馆抗议，本书只能收藏，无法借阅！
这不只是一本书，这是一个穿越时空而来的物件，是解谜的钥匙…两个素未谋面的陌生读者，因为对同一本书的痴迷，对文字放不下的执著，携手踏上了一场诡谲的追寻之路。
扩展资料：
故事简介：
特修斯之船（The Ship of Theseus），最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。
只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？
哲学家托马斯·霍布斯后来对此进行了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
参考资料：百度百科-忒修斯之船 （悖论）
忒修斯的船
结果穿越回去的他通过自己的努力找到了真凶，拯救了父亲，自己却丢了性命。于是，之后出生的田村心和家人们过上了幸福的生活。只是，我们不禁在想：当历史进程中人的命运被改了以后，这个人还是之前的那个人吗？
这就是古希腊的一个著名的哲学问题，也是剧名忒修斯之船的由来。
忒修斯与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的30桨船被雅典的人留下来做为纪念碑，随着时间过去；木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了；因此，哲学家们就开始问：这艘船已经没有最初的任何一根木头了，那它还是原本的那艘忒修斯之船吗？
按照哲学家赫拉克利特认为，人不能两次踏入同一条河流。由于新的水会流入原来的河道，即使人们度过同一条河，但河流的水已经不是第一次流经的河水了，万事万物都处于变化中。那之后的忒修斯之船肯定不是之前的船。
而哲学家亚理斯多德用他的四因论来解释这个问题。他认为，凡感性实体，包括自然物和人造物，都具备质料因，形式因，动力因和目的因四种原因。忒修斯之船虽然材料变了，但船的设计也就是形式因和船的目的装载和运输没有变。亚理斯多德认为，基于这两个因，可以说忒修斯之船还是原来的船。
看到这样有趣的争论，会想到有趣的话题：今天的你还是昨天的你吗，因为毕竟每天都在变化，人到死通过什么特质来确定自己的存在。历史风云变幻，现在的国家和古代的朝代又是怎么样的传承关系。还有之前争论很多的婴儿基因编辑问题，那个孩子的身份到底如何去界定。
哲学家的头脑是一个奇妙的存在。有时候觉得他们写出来的观点，我都要花好长时间去理解，很难现象他们怎么可以对抽象的议题进行逻辑的思考和总结。所以哲学就叫爱智慧！
忒修斯之船？
我们要探讨“同一性”问题。量子力学里头有一个“全同原理”，说的是同类的粒子之间本质上是不可区分的。两个氢原子之间没有性质的区别。你用这个氢原子代替水分子中的那个氢原子，这个水分子的性质没有任何改变。那么，问题就来了：我们的身体都是由基本粒子构成的，而且从我们诞生那一天起，一刻不停地进行着新陈代谢，新陈代谢的速度远比我们一般人想象的快的多。科学家用‘示踪元素’参与新陈代谢的实验证明，新陈代谢速度比科学家以前想象的速度也要快的多。今天组成你身体的元素，与昨天有很大不同，与几年以前几乎完全不同。但是我们仍然认为你还是你，现在的你和几年前的你是同一个人，这是为什么呢？因为“全同原理”存在，组成你的身体的元素虽然被替换了一遍，但是同类粒子之间是完全一样的，没有性质的区别。用这个氢原子代替你身体里的那个氢原子，你身体的性质不发生任何改变。当然，你比几年前长大了一些或者变老了一些，这是由于你身体的结构发生了一点细微的变化—组成你身体的元素之间的相互关系发生了一点改变，而不是由于替换了元素的关系。我们认定同一性—认定一个事物是不是它本身的依据不是组成这一事物的元素，而是这一事物的内部结构—元素之间的关系，以及这一事物的时空连续性。仅仅结构相同，并不表明他们就是同一事物，还必须同时具备时空连续性才行。我们可以按照一张图纸建造两座大楼，我们假设建筑工人都是绝顶高手，两个大楼的任何一个分子、原子都完全一样，这两座大楼具有一模一样的结构，但他们显然是两个事物。两座大楼同时处于空间的不同位置，它们当然不可能是一个东西。我从来没有见过你的身体同时在两个地方，即使几十年来我一刻不停地盯着你看，也是如此。如果我在两个地方见过你—一次在家里、一次在学校，那肯定不是同时，一定是不同的时间。
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