君子有三乐,孟子说君子有“三乐”,指的是什么??
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孟子曰:“君子有三乐”,指的是哪三乐?
关于“君子三乐",孟子是这么说的:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。"
孟子说:“君子有三件快乐的事,(可是)以德服天下不在其中。父母都健在,兄弟没有病患、怨恨,这是第一件快乐的事情;仰头对天不觉得内疚,低头对人不觉得惭愧,这是第二件快乐的事;得到天下优秀的人才并教育他们,这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事,而以德服天下不在其中。”
孟子的“君子三乐”蕴含了丰富的儒家“仁义”道德思想。孟子推崇“君子三乐",是要求天下英才修养“仁义"之道,“求其放心”,复归于“性善”;破除我执,转化人之于“天”“命"的消极性,体知生命,实现内在的超越,体验“乐天知命”的境界。
当下,世界各国各地以前所未有的速度与实力发展经济,增强科技力量,但是人心的贫困却是愈演愈烈。人们焦躁不安、欲沟难填、得过且过,虚伪狡诈,忘记了家国重任、忘记了朋友之道,忘记了作为一个“人”的坚守,这都是逐渐丧失其“本心”所致。今天,修养自身,以孟子“君子三乐"为乐,仍然不失其深刻的现实意义。人人皆有良好的气象,才能给人民以信心,给民族以希望,给世界以力量,给人类以和谐,给生命以祥和。
孟子说君子有“三乐”,指的是什么?
得天下英才而教育之,三乐也。——得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
语出《孟子 尽心上》:孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”
扩展资料:
《孟子·尽心上》出自《孟子》,讲述了儒家思想,激励人奋发向上有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作,该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。也是儒家重要经典之一。
孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”。认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。正因此原因,《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,没有得到应有的地位。
到五代十国的后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时,朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称「四书」,并成为「十三经」之一,《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想,曾命人删节《孟子》中的有关内容。
君子有三乐是哪三乐?
“君子有三乐”分别是:一乐家庭平安,二乐心地坦然,三乐教书育人。出处:《孟子·尽心章句上》
原文:
君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
译文:
君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在, 兄弟平安、没有怨恨,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
孝亲敬长的核心思想:
在亲情的滋润下享受家庭带来的幸福,栖息在父母的身边、聆听父母的嘱托、与兄弟姊妹交谈,在情感的升温中体会快乐,获得内心最大的满足感,这种快乐是幸福的起点。了解自己的本性,获得一种使命感,有了这种使命感,即使很累,但是自己是幸福的,因为自己所做的一切都根植于心,而不被外在的一切所牵绊。
孟子的幸福观从肯定人的实际出发,不否认人的自然欲求。提倡不断地提高自己的道德修养,通过“内圣”之道使品德臻于完备。做到仰不愧于天,俯不怍于人,达到心理的平衡,这样也就可以波澜不惊面对生活中的每一件事情,得到内心的沉淀与升华。
君子有三乐原文及翻译
孟子说:"君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在,兄弟平安、没有怨恨,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。"一乐家庭平安,二乐心地坦然,三乐教书育人。
朱熹《集注》引林氏的话说:'此三乐者,一系于天,一系于人,其可以自致者,惟不愧不作而已。"
也就是说,一乐取决于天意,三乐取决于他人,只有第二种快乐才完全取决于自身。因此,我们努力争取的也在这第二种快乐,因为它是属于"求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也"的范围,而不是"求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也"的东西。
孟子曰君子有三乐是什么意思?
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。” 这段话出自《孟子·尽心上》。
这段话的译文为:孟子说:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在, 兄弟平安、没有怨恨,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。 ”
孟子从三个方面进行解释“三乐”,具体如下:
一、父母俱存,兄弟无故
“第一乐趣”指的就是家庭和睦、家人平安。对于所有人而言,父母双全,兄弟和睦,家庭幸福,这些才是最大的乐趣。
二、仰不愧于天,俯不怍于人
“第二个乐趣”做事光明磊落,无愧于天地。凡是为人处事都要保持内心光明,不忘初心,方得始终。
三、得天下英才而教育之
“第三个乐趣”是桃李满天下,教化众人。比如现代的教育家们,他们如同园丁般辛劳付出、兢兢业业,为祖国培养了一批又一批栋梁之才。
孟子提出的“君子三乐”,与现实生活密切相关,孝敬父母、兄弟和睦,为人宽仁、处事不惊,兢兢业业、恪尽职守,这才是君子应该懂得和践行的“三乐”。
孟子说: “君子有三乐”,是哪“三乐”?怎么理解?
君子有三乐,第一个乐趣是父母俱存,兄弟无故,指的就是家庭平安和睦。我们说家和万事兴,家庭平安、和睦是事业的基础,《大学》中也说“修身齐家治国平天下”,其中的修身齐家也是在治理国家、平定天下的前面。可见家庭是其他事业的基础。所以家庭平安,是作为一个君子的第一个乐趣。
君子有三乐,第二个乐趣是仰不愧于天,俯不怍于人。只有一个人的道德上没有亏欠,这个人才能走得更远,才更值得尊敬。一个人良心没有愧疚,才能坦坦荡荡、光明磊落。始终保持善念,注重个人品德修养,“吾善养吾浩然之气”是作为君子的第二大乐趣。
君子有三乐,第三个乐趣是得天下英才而教育之。孟子首先是一个教育家,每一个老师都希望自己的学生优秀,成为国家的栋梁。其次,分享自己的知识和感悟,才会让知识产生更大的价值。另外,文化的传承也是对生命的延伸和升华。
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君子有三乐是哪三乐
君子有三乐:第一乐家庭和睦;第二乐不断提高自身修养,第三乐追求良好教育,然后回馈社会。
君子三乐是孟子说的,从古代一直流传到现代。那么所谓君子三乐指的是哪三乐呢?下面来给大家具体的介绍一下。
详细内容
- 01
第一乐:家庭和睦,父母兄弟姐妹都健康平方,没有疾病的困扰。
- 02
第二乐:做一个坦荡的人,有自己的道德修养,做事情光明磊落。
- 03
第三乐:受到良好的教育,然后将学以致用,将自己的经验和知识分享给别人。
- 04
君子三乐见的理解就是:父母健在, 兄弟平安、相处和睦,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,心安理得这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。
- 05
君子三乐就是告诉:首先要家庭和睦,然后就是不断提高自身修养,最后就是回馈社会,有此三乐,必然能立足于社会。
君子有三乐是哪三乐
君子有三乐是哪三乐?
君子有三乐分别指的是,家庭平安,心地坦然,教书育人。
出自战国孟轲《孟子·尽心上》:“孟子曰:‘君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。’”
译文:孟子说:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在, 兄弟平安、没有怨恨,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。 ”
扩展资料
《孟子·尽心上》讲述了儒家思想,激励人奋发向上有所作为。
孟子之所以强调突出这三乐,与儒家的理想人格有着密切关系。儒家的价值理想是成为一名君子,进而成圣成贤,并在条件具备之时造福天下苍生,用孟子的话说就是“穷则独善其身,达则兼济天下”(不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。)
但毕竟外在条件由“命”不由“人”,譬如遭遇怎样的环境,处在怎样的时代,碰到怎样的国君,这些都是个人所不能选择的。
因此,作为个体所能把握的只有内在的修养,因此人生的幸福应该建基于所能把握的事情之上,而最关键的就是天伦之乐、成德之乐、师友之乐。
君子有三乐指的是哪三乐
君子有三乐分别是:父母俱存,兄弟无故;仰不愧于天,俯不怍于人;得天下英才而教育之。“君子有三乐”出自《孟子》的《尽心章句上》,原文为:孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”
“父母俱存,兄弟无故”,是指父母兄弟都健在没有灾患,而且兄弟之间也没有怨恨。这是君子的第一种快乐,也就是天伦之乐。中国文化尤其是儒家文化,特别重视人伦亲情之乐。
“仰不愧于天,俯不怍于人”,是指仰头对天不觉得内疚,低头对人不觉得惭愧,这是第二件快乐的事,也就是成德之乐。
“得天下英才而教育之”是指得到天下优秀的人才而教育他们,这是君子的第三种快乐,即师友之乐。
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