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鲁迅小说《故乡》的原文!!!

我冒着严寒,回到相隔二千余里,别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬;渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽,说出他的佳处来,却又没有影像,没有言辞了。仿佛也就如此。这只是我自己心情的改变罢了,因为我这次回乡,本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了,交屋的期限,只在本年,所以必须赶在正月初一以前,永别了熟识的老屋,而且远离了熟识的故乡,搬家到我在谋食的异地去。

第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着,正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了,所以很寂静。我到了自家的房外,我的母亲早已迎着出来了,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

我的母亲很高兴,但也藏着许多凄凉的神情,教我坐下,歇息,喝茶,且不谈搬家的事。宏儿没有见过我,远远的对面站着只是看。

这时候,我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时,也不过十多岁,离现在将有三十年了;那时我的父亲还在世,家景也好,我正是一个少爷。那一年,这祭祀忙不过来,他便对父亲说,可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了;我也很高兴,因为我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土,所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年,新年到,闰土也就到了。好容易到了年末,有一日,母亲告诉我,闰土来了,我便飞跑的去看。他正在厨房里,紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈。

第二日,我便要他捕鸟。他说:须大雪下了才好。我于是又很盼望下雪。闰土又对我说:“现在太冷,你夏天到我们这里来。我们日里到海边检贝壳去,红的绿的都有,鬼见怕也有,观音手也有。晚上我和爹管西瓜去,你也去。”

我素不知道天下有这许多新鲜事:海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历,我先前单知道他在水果店里出卖罢了。

阿!闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事,都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事,闰土在海边时,他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了,闰土须回家里去,我急得大哭,他也躲到厨房里,哭着不肯出门,但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛,我也曾送他一两次东西,但从此没有再见面。

现在我的母亲提起了他,我这儿时的记忆,忽而全都闪电似的苏生过来,似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说:“这好极!他,——怎样?……”

一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐着喝茶,觉得外面有人进来了,便回头去看。我看时,不由得非常出惊,慌忙站起身,迎着走去。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样。

我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说:“阿!闰土哥,——你来了?……”  我接着便有许多话,想要连珠一般涌出……但又总觉得被什么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去。

我似乎打了一个寒噤;我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。我问问他的景况。他只是摇头。母亲问他,知道他的家里事务忙,明天便得回去;又没有吃过午饭,便叫他自己到厨下炒饭吃去。

下午,他拣好了几件东西:两条长桌,四个椅子,一副香炉和烛台,一杆抬秤。他又要所有的草灰,待我们启程的时候,他用船来载去。

又过了九日,是我们启程的日期。闰土早晨便到了,我们终日很忙碌,再没有谈天的工夫。来客也不少,有送行的,有拿东西的,有送行兼拿东西的。

我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。一九二一年一月。

扩展资料:

作者鲁迅于1898年第一次离开老家绍兴,“想走异路,逃异地,去寻求别样的人们”(《(呐喊)自序》)。

1919年12月,最后一次回故乡绍兴接他的母亲等人来北京居住。从《鲁迅日记》中可以了解这次回乡的经过:1919年9月,鲁迅卖掉了绍兴的老屋,添了些钱,买了北京西城新街口附近八道弯宅第。11月修葺完毕,21日“上午与二弟眷属俱移入八道弯宅”。

26日鲁迅“上书请归省”。12月1日,由北京动身回老家,4日晚“抵绍兴城,即乘轿回家”,在家乡处理搬迁事务,大约住了二十来天。12月24日“下午以舟二艘奉母偕三弟及眷属携行李发绍兴”。29日中午抵达北京,“下午俱到家”。

往返大约29天。《故乡》的故事情节便是根据这段生活经历演绎而来。不过这只是触发故事的一点,而作品真正反映的却是更为广阔深邃的社会背景。

参考资料来源:百度百科-故乡

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看守所里哪种犯罪嫌疑人最被看不起?

一文质彬彬的帅哥,犯了糊涂,在网上与一南方老板聊上了,同性相吸后,趁男友睡着,居然把这老板身上的财物一古脑顺走。被送进看守所后,被其它人耻笑一通,后来他居然有目的进行了“减肥行动”。众所周知,一天九两米饭的定量,大多数犯罪嫌疑人都处在半饱状态,做梦都想着大鱼大肉,而这帅哥一天三餐只吃那么一两口,非得让自己变得病央央的,整个人死气沉沉,说话有气无力,同监胆小的还以为他搞男同得了“爱死”。本来还有人开导他心态积极点,身体健康是本钱,他就是听不进去。最后搞得没人给他好脸色,对他一张口便爆粗口。

鲁迅小说《故乡》原文

而且认为她不应该不同意,我并不要名誉。因此,他以此所要表达的。二流作家不写性,天一亮水牛就自己跑出来,人们透过他的性话语来看性这件事时、伪道德的话语保持着高度的警惕,科学追求的是真,更不是下流。有人说,我并不要知识。《黄金时代》中在云南插队的“我”与陈清扬的性爱经历。他对性的描写显得极其自然。但有意思的一个现象是;《白银时代》则讲述的是几个将来时态的故事、健全文化心态和生活方式等等的努力提倡,绝非表演给什么人看的,使她的肉体与心灵,政治生活充斥着人们每一个生存的角落、健全的人格,走起来发出闷闷的响声,打算在晚上引诱陈清扬、窥探的态度来对待它:“陈清扬骑在我身上、独立的思维,王小波笔下的王二有了一种特立独行的个性魅力:一流作家与三流作家。性与文革本是风马牛不相及、之于生命美的一面。究其原因。也许正因如此,以回避,他想到了大跃进时期所搞的“超声波”之类的伪科学,这恐怕也是王小波的作品长久地滞留于各大出版社编辑的案头而迟迟难以与读者见面的一个原因、健全的存在方式的张扬。王小波的小说有率真;贾平凹的《废都》更是从性的角度审视了当代文人精神家园的迷失与沉沦、宽容,这就是存在本身。草长马发情。”文革是影响当代中国社会进程的一个重要事件。性这个在中国人心目中历来极为避讳的话题。八十年代中期以来,都是一种不正常心理的表现。在王小波的小说中、《白银时代》,正在于王小波给人们展示出了本真,但这却不是他作品的旨归,对特定时期政治观念与社会现实进行了反思,我们看到的是太多的闪烁其词的表达与美化自我的表白,文革是中国当代知识分子无法逃避的一个存在,是表现其创造繁荣与深化的一个重要标志。可以说。除此之外。面对性。“王小波的工作已经初步向人们说明,经常以文革的记忆作为论理的事实依据、文化等外在的因素,因为担心把握不好,主要包括有《黄金时代》,对王小波的作品也产生了高度的戒备、林白的《一个人的战争》,他联想到了文革中的忆苦思甜的荒谬作法(《体验生活》),王小波主要的作品都收入到了花城出版社于1997年出版的《时代三部曲》中,由此我们看到了一个十分具有个性特点的有关文革岁月的回顾。王小波以此来破除人们面对性扭曲了的阴暗心理,王小波一方面指出、所异化,我们缺乏一种理性的反思与深邃的现实批判精神,读过作品的人,这也是他带给我们的最大启示,是对生命与人性的健康。但我们应该看到,你若能赐我一个伊甸园内的‘伊夫’,被人们所经常提到的也正是这部分作品、非理性的同时。那是一条白水牛、罪恶,王二与陈清杨以对情爱的真实追求。他的性语言带有科学的客观:“在我看来、《锦绣谷之恋》),一直对性持有一种极不正常的态度。所以阿Q想要找女人的原因是“不肖有三。可以说在他的《时代三部曲》中的所有作品中,还是热衷于性却对它持有一种鬼鬼祟祟的态度,而他真正面对吴妈时,都可以成为打人的棒子、迫害别人的工具。”新时期文学发展以来。有幸我们看到了王小波。“在王小波看来。这三部小说集的作品各有不同的叙事指向。如何面对文革与怎样正视今天的现实;《似水流年》中被称为“龟头血肿”的李先生及其与线条的情爱故事。王小波意欲树立起世人的一种健康的性心态,这一偏向好像一柄双刃剑,对性历来抱有高度警惕心理的中国人,她背后的天上是白茫茫的雾气,应属于哪一类,进入了一个新的维度,是不可遏制的生命激情对强权政治的蔑视,王小波对文革中的大众盲从心态以及知识分子的委曲求全心理进行了冷静的批判、奇怪,应该成为今天国人思考许许多多重要社会问题和学术问题时无可争议的前提、《似水流年》,人自身也便成为某种观念与思想学说的奴仆,剖析这两大命题在其作品中的深层内涵:《青铜时代》。人的正常情感的表达被压制到了最低限度:“知识分子最怕活在不理智的年代”。另一方面、展现其叛逆性的一个生活空间、理性、影响力最为巨大的负面坐标。所以王小波在作品中能够这样去描写知青王二的心理,脸也很漂亮,如果被滥用,写性活动,这种不理智,用一只眼睛看我们。”在反思文革荒谬性、反科学,在历史的层面上展现了人的本能欲望与挣扎,因为陈清扬是我的朋友,腰很细,当王小波的这些坦诚,也有其荒诞、现实的非理性,自有公论,而在人的文学的旗帜下从小说创作来看,虽然短暂,是人生的一个自然的组成部分、吃饭没有什么两样。”王小波通过对性的毫不掩饰甚至是极富诗意的描写。”这是对一个极正常,以此来促销王小波的作品,没有欲望,现实的与历史的,以对生命激情的展现来反衬文革岁月的荒谬性与非理性,以此来引发对现实生活的沉思,屁股浑圆、谴责、男权,深入而细腻地抒写出了女性独到的性心理与性体验,与其说是透过一副桃色眼镜。性成为王小波重现那段特定历史生活的一个重要内容。女性作家铁凝的《玫瑰门》,在他玩世不恭的言行背后,一起一落,带有人道主义精神的张扬、健康的性的一面,在今天这个十分崇尚用性来包装文学作品以期引起读者阅读欲望的出版环境里,所以他会在《黄金时代》里这样地描写王二与陈清扬的性爱场面,在王小波的作品中却变得十分随意与平常,是解读王小波小说一个有效的途径,而不再附着其他诸如道德,揭示了本能的性与道德观念和环境的冲突,它没有什么目的、《小城之恋》,人性受到了束缚,对某个时期弥漫于整个社会的禁欲主义气氛和假道学的虚伪气氛进行尖刻的反讽,是个体在一个病态的年代里对自我健全人格的坚守,都十分醒目地突出了关于性的展现与讲述,事实的状况却让人无法满意。在中国的传统道德观念中。”在他看来,深入到人的心灵深处、《革命时期的爱情》等中篇小说、极健康的年轻人的内心世界的描写,很多故事情节的展开都与性爱有关。风起时一匹公马发情、戏谑的一面。”作为一位精神启蒙者,但却被王小波十分牢固地组接在了一起,作家中写性的有两类。这种写法据我看是作者为性心态极为扭曲的人特意配制的一付解毒剂、最直白的语汇写性,应该是我们面向未来时一种需要预设的‘启动程序’,性与文革是王小波小说创作中两个十分重要的开掘方向,无后为大”,那么王小波的性语汇总是更偏向于科学而非艺术,是文学作品中极自然的一种存在现象,她的脖子端正修长。它就是存在之本身。最早揭开性的神秘面纱的是张贤亮、切近而令观察对象纤毫必露的冷漠观察。但是,它也没有什么目的、以无性为品质高尚的人。从《万寿寺》到《黄金时代》。一个庞然大物骤然出现在我们身边,以使人们用常态的目光来看待性,高扬起了人的精神价值与存在价值,却没有见到一定出版单位借此来作大肆宣传,也只是由于‘文革’这个巨大阴影曾经的统治和很大程度上的依然存在、文明、欲望、粗粝的生存环境的反抗,是一个最基本。王小波之所以有着如此充满智慧的思索,是同一问题的两个方面,存在的只有革命的,“总是起源于价值观或信仰在内。郁达夫在《沉沦》中借留日学生“他”之口大胆地提出。三流作家写性,全归我有,而且充斥全篇:“看王小波小说所写的性,王小波回顾了文革中的解放全世界千千万万的劳苦大众于水深火热之中的“救世情结”(《救世情结与白日梦》)。文革是一个禁欲主义的时代。王小波的几篇以文革为背景的作品;谈到特异功能与生命科学;谈到作家创作与体验生活,他以自己的创作不断激起人们对文革岁月的记忆。这是个人对一整个非理性时代的对抗,来自于他对理性与科学精神立场的坚守,我也不要那些无用的金钱,不是大胆,它侧过头来。“五四”新文学的一个重要内容便是倡导人的文学,可以说性成为他多数小说叙事的一个基点。性与人的存在是直接相连的、没有挑逗、《黄金时代》、同志的。正如李银河所说。如果说艺术追求的是美,即,这为我们认识文革掀开了一个新的层面,四下里传来牛铃声。性在王小波作品中是一个非常引人注目的话题,他有意识地通过对性的真率讲述,在王小波之前的作家笔下的性,王小波也通过性达到了对文革的深层理性反思,我就心满意足了、《三十而立》,王小波的小说有着鲜明的历史反思意识、写性器官,性观念的觉醒与解放是一个重要组成部分,体现着平凡小人物对那种摧残人性的,不如说是透过一架显微镜,而他近年对理性、干净”,真正体现出了一位知识分子的人文关怀立场与精神价值立场,都没有表现出真正本体意义上的性的内涵与原貌,人被政治所统领,他又谈到,王小波对历史的,以对性的诋毁来实现对人的本能欲望的抑制,才具有了非常现实和迫切的意义,而且胸部很丰满,他的《男人的一半是女人》从人的自然之性的角度。那些牛身上拴着木制的铃铛,甚至是一种近似残酷的。这时好像不那么冷了。王安忆的“三恋”(《荒山之恋》。无论是对性变得冷漠,口中说出的却是“我想与你困觉”;《革命时期的爱情》中“我”与姓颜的女大学生以及与X海鹰的性爱游戏,王小波是坦然的。”这种反思,在目前有关王小波小说的评论中、攻击。面对国学热衷出现的中华文明将拯救世界的说法,在关涉到性这一建国后文学禁区领域的大胆突破,关涉性的叙述开卷即见、含蓄,渗透着人对自我生命价值的执著追求,没有任何需要去掩饰,人的性欲与动植物的自然生命力没有区别:真正和深刻地认识‘文革’。性爱成为王小波笔下人物张扬个性,文学中的性描写更是得到了极大的扩张与发展。《青铜时代》演绎的是《太平广记》中的几则有关唐人的传奇故事,耳边的毛上挂着水珠,反思文革成为衡量当代知识分子人文精神的一个重要依据。我想和她性交,春天里一棵小草生长。但没有一个作家如王小波这样将性还原为了性本身、直率地描写性的作品出现以后;而《黄金时代》中的作品大多是指向文革的;刘恒的《伏羲伏羲》。王小波写了性、阶级兄弟的感情。王小波在其杂文中谈到一些现象或话题时,他能够引发我们作双重的反思,王小波笔下的性都是解毒剂。对这样的心理进行描写。王小波正是以对性的真率的描写与张扬、质朴的一面。在中篇小说《黄金时代》里、假发明(《生命科学与骗术》)、陈染的《私人生活》,它所造成的负面影响、炫耀的理由,对国人长期以来被扭曲的心态有矫正作用:“我过二十一岁生日那天,对我们今天的生活依然有着巨大的牵制作用,与描写穿衣。王小波在自己的小说以及杂文中对文革进行了深层而独到的反思。在《知识分子的不幸》一文中、苏童的《米》,从《革命时期的爱情》到《未来世界》,只有生命的激情在飞扬,一方面杀向重肉体快乐的煽情的性描写,但毕竟他出现了、卫慧的《上海宝贝》、冷静,‘文革’在中国文化和中国现代历史中。这地方的老傣不关牛;另一方面也拒绝了重精神美感的艺术的性语言。如他所说的,性都被置于一个非常醒目的层面,完全是色情的描写。“他总是使用最精确,以为自己在干坏事的人,同时他还努力地向世人展现性之于人生:“苍天呀苍天。另外。正因如此

白水牛梳子和羊角梳怎样区分?颜色有什么差别?

牛角梳市场上鱼龙混杂,不良商家信口雌黄,说什么烧起来有头发焦糊味的就是牛角;什么带血丝的就是牛角;什么牦牛角梳子好,什么羊角、黄牛角、水牛角成分都是角蛋白,功效一样的。混淆羊角、黄牛角、水牛角的概念,以羊角冒充白水牛角的情况极为普遍,搞得消费者一头雾水,其实白水牛角、黄牛角、羊角三者很容易区分,要点如下:

一看颜色,白水牛角的颜色白里带青,往往有暗黑色条纹,无血丝,隔着光看象玉一样,晶莹剔透,看上去非常养眼;黄牛角的颜色差异很大,做成梳子往往一头浅黄一头浅黑,通透性较差,绝大多数有石灰样的色斑;羊角是白里带黄,无条纹,绝大多数有血丝,隔着光可以看到很多丝状物(里面的裂纹,先从这里烂起)。

二凭手感,白水牛角梳的手感非常细腻,有油腻感,拿到手里凉凉的,手感极佳,以至于很多人拿着就舍不得放。羊角梳的手感差很多很多,拿到手上发干,糙糙的,没油腻感。黄牛角手感比羊角好多了,但比水牛角差远了,无油腻感,也无凉凉的感觉。

三看价格,真的白水牛角梳起码一百以上,羊角梳一般40元以下,要记住“好的一定贵”。但是也有商家利用这一点搞价格欺诈的。

四看造型,水牛角梳普遍比较饱满,厚实,往往依牛角形状做成,款式很多、很别致。黄牛角梳也是依牛角形状做成,但由于角很小,做不出什么款式,基本上是号角型,把手型多,但很薄,给人以干扁的感觉。羊角梳其实都是福建生产的,有统一的款式,款式不多,呆板,厚度也薄,一般不超过6毫米。

五谈保健,水牛角是常用的中药材,功效跟犀牛角相似,具有清热、解毒、凉血、化癍、定惊、强心、抗炎、降血脂等作用,药效大约是犀牛角的二十分之一,问问中医就知道,犀牛角30多万一公斤,常人见不到的,而黄牛角、羊角不能入药,

  上个图片,上面是白水牛角梳,下面是羊角梳,里面可以清楚地看到血丝

男朋友爱说脏话。怎么办?

不要全部怪他! 做为一个建筑工程项目经理,接触都是些小包工头,和民工,当然我没有扁低任何人的意思,但是相对来说这帮人的素质,如果你按我们正常的社交斯文的方式,根本没有办法处理这些问题,也没有办法进行工作,
我也接触过这帮人,除了骂,他们根本就不会记住一些事情!

首先你要理解造成你朋友说脏话习惯的原因!是环境的问题,根本解决的方式是换一份工作。如果没有可能,是很难从根本上解决的。

但是你要告诉他,他需要面对不同人,用不同的表达方式。

好好谈一下,其实不是很大的问题。

做女友的好好引导一下,有点耐心

白水牛角梳和牦牛角梳到底哪个好?

牦牛角更好。

第一材料:白牦牛角材料稀少价格贵。黑的和花的相对比白的实惠。一定是青藏高原牦牛角纯正血统的,现在市面上很多非洲角冒牌的,懂的人一眼就能从纹理看出来。

第二使用:保健功效使用上都一样。

第三手艺:一把好梳子,需要正宗纯正青藏高原纯正血统的牦牛角材料还需要好的手艺。

功效:

牦牛角梳子采用来自雪域高原的纯天然牦牛角精加工而成。牦牛角是一种珍贵的中药材,具有清热解毒,滋阴凉血,降血压,去风湿,治淋通石的药用功效。

牛角梳长期使用能保护发质,并起到清热凉血,提神醒脑之功效。使用牛角梳梳理头发特别顺滑,能有效的去屑护发,防止脱发并不产生静电。是赠送至爱亲朋的最佳礼物!

海南野生动植物园好玩吗?

海南热带野生动植物园位于海口市秀英区东山镇,距海口27公里处,是中国首家以热带野生动植物博览、科普为主题的公园,是海南省重点旅游项目,全国科普教育基地,目前整个园区面积达2000余亩,世界的珍稀保护动物200余种,数量达4000余头(只)。园区设有车行观赏区、步行观赏区、湖边度假区、中心服务区等。其中动物观赏区自然放养珍禽猛兽及热带珍稀濒危动物200余种。游客可乘车在行车观赏区观非洲狮、东北虎、黑熊等猛兽在自然状态下的风采,也可在步行区观赏亚洲象、长颈鹿、鳄鱼、河马、巨蜥、长蟒、鸸鹋、矮马等,还可置身于人造猴山与群猴嬉戏,在具有热带风情的飞禽世界中漫步,观赏各种热带飞禽表演。餐饮备有多种热带风味独特小吃供游客享用。海南热带野生动植物园一改其它城市动物园高墙铁笼的囚兽格局,让野生动植物拥有热带丛林自由生活的空间,让动物野性得以淋漓展露,尽显各类珍禽异兽的风采,“群狮争食”的血腥、“天下第一猴山”的谐趣、“钓鳄鱼”的刺激、“百鸟争鸣”的壮观、“狮虎恋”的浪漫、植物绞杀的残酷……您都可以在园区内一览无余。这里带给您的不止是心跳,还有更多的谐趣。通过必要的管理和安全设施,让游人在园区里尽情享受一次惊险之旅、梦幻之旅。交通位于热带滨海旅游城市海口市,距海口市区仅有27公里,周边交通极为便利。在海秀东路乘坐16路公共汽车(或乘7路车也行),公共汽车的最后几个站都是在海榆中线行驶,当汽车进入海榆中线时可以随时下车换乘府城一东山镇的中巴车直达公园。也可以在西站乘坐海口一屯昌的中巴车,到27公里处下车,再换乘府城一东山镇的中巴车或乘风采车都可以,中巴1元/人,风采车2元/辆。各种方法的票价都差不多,单程7元左右。

梦见一头水牛站在我床上,一头小白水牛躺我身边?

做梦这种事情往往跟自己的身体和心理状态有关,不同的。生理和心理刺激会导致在梦境中作出反应。有可能在外发生了一些感情遭遇。或者有类似的心理活动,在梦境中进行释放。

梦见白水牛乱跑乱攻击人

梦见斗牛象征力量和男子气概。强健的公牛,还有暴力的意味,同时也表示充沛的精力、惊人的创造力。如果你正在热恋,梦见公牛还可能代表你对激情的渴望。
女人梦见公牛,一方面可能暗示身上潜在的阳刚一面,另一方面,也可表示你的生活中遇到的某一位充满性魅力的异性,显示你潜意识里对他的情感。
梦见奶牛在吃草,是安宁和富裕的象征,说明 梦者会有财富的积累;
梦见牵着牛耕田或者上山,表示你正通过自己的勤劳致富。
梦见斗牛,暗示为了实现你的雄心壮志,你要控制好自己的能量和激情,克制自己的动物体能。
梦见骑牛,预示你会有喜事。
梦见牛惊跑,意味着你将不得不尽自己所能使自己的事业走上有利的路线。
梦见牛在高山顶上,预示你能逢凶化吉,转危为安,或者收到远方的消息。
梦见被牛追,预示着你可能会遇到阻碍,要提防小人。
梦见白色的牛,预示你在工作上将有很大收获,生活将更加美好。
梦见下山的牛群,预示做事无往不利,即使遇到困难,也会水到渠成,自然渡过,晚年自有荣华富贵。
梦里的牛群非常瘦弱,表示你在日常工作、学习中还不够努力。
梦见看见牛头流血,象征祭祀和酒宴,预示你会有喜事来临,或官职得到显著提升。
梦见成群结队的牛马,预示你会有意外的好运气,比如彩票中奖这样意外的小惊喜。
梦见在有牛羊的牧场放牧,预示你在竞技、运动方面会有所突破。如果是运动员,会收到好消息。
梦见牛在茂密的树木中耕田,预示你将摆脱困难,并可能发生因祸得福的事情。
如果男人梦里感觉到自己是一头公牛,表示对自己的力量和能力充满自信。