五常日常电影，五常比优特电影院11月26日有什么电影？

应该是《航母伊吹》

古惑镇激斗少年2

爱情 / 喜剧 / 剧情
年代：2016
地区：大陆
演员： 孙昊 陈华 黄一飞 潘春春
导演： 陈宇

是《赵尚志智取五常堡 》。
主演：王志刚 房子斌 李峰
影片节选了赵尚智20多年抗战生涯中智取五常堡这一片段，讲述了他善于调动各方力量，在与日军周旋过程中，使用了调虎离山、打草惊蛇、将计就计等多种智谋，最终胜利智取五常堡的故事。
观看地址http://v.youku.com/v_show/id_XMTI2NzI4Mjk2.html

已经下线了，到电影天堂里下吧BD版720高清，网址可以百度，

    曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

在“详解《三字经》十二”中讨论“三纲者”一句时，曾经说过我对“三纲五常”的看法。现在具体来说“五常”，还是那个观点，这是中华先民留给后世子孙最可宝贵的财富。

其实“五常”讲的是一个人应该具备的修养，也是人们在日常生活中应该遵守的信条，是最基本的行为规范。这个一定不能乱，这个乱了以后，社会就会出问题，出大问题，而且是很难挽回的重大问题。

    先说“仁”。按照普遍的说法，儒家的核心是“仁”，在《论语》当中，说完了人生修养的大原则之后，第二段话就是“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与？”仁是什么？其实就是人与人之间平等的相处。“仁”这个字，甲骨文、金文以及大篆、小篆这些先秦字体在书写时，那两横都是一样长的，代表的就是人与人平等的含义。而人与人之间接触最多的，就是我们的家人，所以说与人相处最开始是从家人开始，而最难融洽相处的也恰恰是我们的家人。所以说“孝”、“悌”才是根本。但是现在很多人把这两个字有理解偏了，弄成幼对长、下对上的无条件服从，这不是真正的儒家的思想，真正儒家的思想是八个字“父慈子孝，兄友弟恭”，归根结底还是要讲平等的。能使人与人都平等和谐的相处，这是我们最高的追求。民主政治，大同世界，共产主义等等的理想，哪一个又不是在追求平等和谐呢？只是表述的方式不同而已罢喽。

    接下来看“义”，这个字的本义是“合宜的行为语言”，而“宜”的本义是“令人心安之处”。所以说古人讲“义”是要让自己的行为能够令自己心安理得。现在大家也还是提倡做人要“讲义气”，但是首先要真正弄清楚什么是义气，以我的观察来看，现在社会所谓的义气，多半是“益”气，都变成利害之交喽。这一点，我们对照古代所谓义士的行为就可以看出来。最典型就是《史记•刺客列传》当中的那几段记载。

    再看“礼”，礼的精神就是我们今天所谓“法律”的精神，是大家在这个社会当中采取行动所要遵守的行为准则。鞠个躬、作个揖，乃至三拜九叩其实都只是形式，形式是不断在变化的，但是礼的精神永远不会变——不能因为自己的所作所为而影响甚至是伤害到别人，这个就是礼的精神。

    再看“智”。这个智，不是说我们今天拿个学位或者一个什么程度的职称，亦或是取得一项科研成果。这个不叫“智”，只能叫做“巧”、“艺”或“术”。那些都是学识，而不是智慧。真正的智，是知道我应该做什么，不应该做什么，能做什么，不能做什么，一切都清清楚楚，而且一旦决定要去做，就能做到很完美，就是要能让所有人都因为这个事情感到舒服，这个是智慧。

最后是“信”，而这也是笔者认为当前的社会最应该去研究与实践的。因为这个是“五常”的基础，同时也是做人的底线。这个“信”可以从广义和狭义两个方面来理解。狭义的“信”就是信用，诚信，说到的就要做到，理解起来很简单，但是要真正的做到就不是一件简单的事情了。而广义的“信”理解起来要相对繁琐一些，其实仁、义、礼、智、信标示出的是传统文化对一个人为人处事的五个层面的要求，信是基础，做到了信才有可能做到了前四项，信于天下为仁，信于朋友为义，信于准则为礼，信于自然为智。

这里要多说一点的是，现在我们学习中华传统文化，都在什么是“仁、义、礼、智、信”这个范围内在打转，这个叫做概念研究，这种方式是会影响我们对传统文化的学习的。愚以为，其实在东周时期，“仁、义、礼、智、信”这些根本算不得是学问，也不是诸子百家研究的对象，大家研究的核心问题是怎么做能让这个世界太平，不要整天你打我我打你的，弄得民不聊生。只不过是在讨论问题的过程中涉及到了这么几个字，这么几种标准而已。真正的学习，应该是一边实践，一边去感悟这些概念的内涵。

概念化研究传统文化，是从“四书”的章句化开始的，到今天更出现了对传统文化的碎片化学习，已经完全看不到那个严密的系统性的文化全貌了。

对于今天学习传统文化的人来讲，摆脱自汉以来慢慢发展演变起来的训诂、章句、语录化的经典学习方式，是所有志于学之人的历史使命。

详解《三字经》目录

五常中的“常”的意思是指日常行为规范的意思，“五常”这个理念出自我国汉代著名的思想家、哲学家董仲舒创作的《春秋繁露》这本著作，其中还提到了与“五常”相对应的“三纲”。那么五常指的是什么呢？

1、 五常指的是“仁、义、礼、智、信”。

2、 后人也经常讲“五常”与“三纲”合称在一起，为“三纲五常”。“三纲五常”所代表着的是古代儒家学派对于伦理道德的一种思想观念。所谓的“三纲”指的就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这里的“纲”字的意思指的是表率与领导之意。

3、 宋代时期的理学家朱熹，认为三纲之中“君为臣纲”体现的就是，下臣对君王的衷心。“父为子纲”与“夫为妻纲”都是家庭伦理关系的维持规范，“父为子纲”则表示子女要对父母的绝对服从与孝敬，即便父母有错，也只能够柔声以谏，不能够触怒父母。而“夫为妻纲”指的就是妻子对丈夫的“守节”，朱熹十分反对妇女夫丧改嫁的做法。

以上就是关于五常指的是什么的介绍了，通过以上的相信大家都有所了解了，希望对大家有用。

文苑路财政小区。据百度地图查询，五常老电影院位于哈尔滨市五常市文苑路财政小区西侧约30米。 五常电影院是一栋高举架的二层建筑，是从1967年开始建设的，占地3500平方米,建筑面积2000平方米，共有1248个座位,它造型美观，布局合理，设备齐全。

五常法含义：
五常法是用来创造和维护良好工作环境的一种有效技术，包括常组织、常整顿、常清洁、常规范、常自律。它源自五个以“S”为首的日本字，又称5S。
1S—常组织
定义： 判断必需与非必需的物品并将必需物品的数量降低到最低程度，将非必需的物品清理掉。

目的： 把“空间”腾出来活用并防止误用

做法：

1. 对所在的工作场所进行全面检查。

2. 制定需要和不需要的判别基准。

3.清除不需要物品。

4.调查需要物品的使用频率、决定日常用量。

5.根据物品的使用频率进行分层管理。

2S—常整顿

定义； 要用的东西依规定定位、定量、明确标示地摆放整齐。

目的： 整齐、有标示，不用浪费时间寻找东西30秒找到要找的东西。

做法
1、对可供放的场所和物架进行统筹（划线定位）

2、将物品在规划好的地方摆放整齐（规定放置方法）

3、标示所有的物品（目视管理重点）

达到整顿的四个步骤

1、分析现状

2、物品分类

3、储存方法

4、贯彻贮存原则

3S—常清洁
定义：清除工作场所各区域的脏乱，保持环境、物品、仪器、设备处于清洁状态，防止污染的发生。

目的：环境整洁、明亮、保证取出的物品能正常使用。

做法

1、建立清洁责任区

2、清洁要领

◆对工作场所进行全面的大清扫，包括地面、墙壁、天花板、台面、物架等地方都要清扫。

◆注意清洁隐蔽的地方，要使清洁更容易，尽量使物品高地放置。

◆仪器、设备每次用完清洁干净并上油保护。

◆破损的物品要清理好。

◆定期进行清扫活动。

3、履行个人清洁责任。

谨记： 清洁并不是单纯的弄干净，而是用心来做。

4S—常规范

定义： 连续地、反复不断地坚持前面3S活动。依句话就是养成坚持的习惯，并辅以一定的监督措施。

目的：通过制度化来维持成果。

做法

1、 认真落实前面3S工作。

2、 分文明责任区、分区落实责任人。

3、 视觉管理和透明度。

4、制定稽查方法和检查标准。

5、维持5S意识。坚持上班5S一分钟，下班前5S五分钟，时刻不忘5S。

☆记住：不搞突出，贵在坚持和维持
常规范技巧

视觉管理

增加透明度

制定标准

5S—常自律

定义： 要求人人依规定行事，养成好习惯。

目的：改变“人质”，养成工作规范认真的习惯。

做法
1、持续推动前4S至习惯化。

2、制定共同尊守的有关规则、规定

3、持之以恒：坚持每天应用五常法，使五常法成为日常工作的一部分。

4、加强五常法管理：每季度一周为“5S加强周”，纳入质量检查的内容。

下班前五分钟五常法

☆ 组织：抛掉不需要的东西回仓
☆ 整顿：把所有用过的文件、工具、仪器以及私人物品都放在应放的地方。
☆ 清洁：抹净自己用过的工具、物品、仪器和工作台面并清扫地面
☆ 规范：固定可能脱落的标签、检查整体是否保持规范、不符合的及时纠正
☆ 自律：今天的事今天做：检查当班工作是否完成，检查服装状况和清洁度，预备明天的工作。

五常法的实际效用
▲ 提供整洁、安全、有条理的工作环境

▲ 提高工作效率
▲ 提高员工质素
▲ 保障品质
▲ 塑造良好的单位形象
五常法守则
工作常组织
天天常整顿
环境常清洁
事物常规范
人人常自律
推行五常法的步骤
组织： 成立5S推行小组并拟定活动计划
规则 ： 组织制定各项5S规范和审核标准
培训： 宣传5S基本知识、各项5S规范
执行 ： 全面执行各项5S规范，自我审核
监督 ： 组织检查、互相评估