逾越节的属灵意义，除酵节的属灵意义「分享」

除酵节的属灵意义是纪念上帝在杀死埃及一切头胎生物的同时，并没有杀死犹太人的长子。

第一个逾越节当以色列人在埃及的时日，受到埃及人的苦役，上主选召梅瑟，带领以色列人离开埃及，脱离奴役的身分。

除酵节在逾越节的第二天,即亚笔月的第十五天。此时是大麦开镰收割的时候。除酵节的祭品很特别,是当年收割的第一个禾捆。因此,这是一个农业节。从节日第一天起一直到当月的第二十一天止,人们只吃未经发酵的食物,发酵的食物都不能吃。在这七天中的最初一天和最末一天,人们都不工作,只举行宗教集会。

逾越节是一个非常古老的节日,很可能是闪族世界牧民共有的节日,而以色列人赋予其特别的宗教意义。逾越节是在每年初春第一个月(亚笔月)的满月时。在这个月的第十天,每家挑选出一只没受过伤的一岁公羊。第十四天黄昏,把羊宰杀,把血涂在门楣和门框上。羊肉要烤熟,于当晚吃掉。

逾越节和除酵节至今仍是以色列人每年春季举行庆祝活动的重大节日,人们在这时回忆祖先逃出埃及的情景。这两个节日实际上成了解救以色列人的纪念日。

属灵意义。

七个节期，第一个是逾越节，第二个是无酵节，第三个是初熟节，第四是五旬节，七七节也是收割节，第五个是什么？一年的收割结束了，吹角！吹角节。那个时候是我们主耶稣基督来。接下来是赎罪日，就是赎罪的，换衣服的那个日子。然后住棚节，也是收藏节，收藏我们永远的产业、冠冕住在永远的新天新地。

上帝简介

“耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。古希伯来人崇拜的独一真神，出于敬畏不敢直呼其名，在经卷中把它的名字写作“JHWH”，只记辅音，不记元音，无法拼读，读经或祈祷时，就用“adhonay”(阿特乃，意为“吾主”)来代替。

后来基督教神学家把“adhonay”一词中的元音嵌入“JHWH”之中，拼写成Jehovah，读作“耶和华”，约定俗成，沿用至今。近代学者认为，“JHWH”应读作“Jahve”（汉语译法很多，如雅赫维、雅威、雅畏、耶畏等）。天主教《圣经》中意译作“上主”。

上帝（神）：《圣经》中的“上帝”源于希伯来文“Elohim”，作为基督教的至高神，上帝是宇宙万物的创造者和主宰，并对人赏善罚恶。

“上帝”本是中国儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》及二十四史中至上神的概念。中国典籍中最早出现上帝一词的是《尚书》的《虞书·舜典》。

明末清初时期，翻译者难以确定“God”对应的中文用词，便用拉丁概念“Deus（天上的）”的音译“徒斯”代替。最早把“God”翻译成“上帝”的是利玛窦，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用“上帝”这个概念来指称造物主。

利玛窦以基督教的目光阅读和研究中国典籍时，在中国经典中发现了“天”和“上帝”的概念，认为可以用来翻译“Deus”；后来，他了解到朱熹将“天”解释为一种义理，与《圣经》中“Deus”的含义不同，故采用“天主”和“上帝”来翻译。之后马礼逊采用“神”一词进行翻译。太平天国的传教士翻译《圣经》时，“上帝”被广泛使用。