给歌女写诗的诗人，我国创作妇女诗最多的诗人是哪位诗人？？

‍‍‍‍‍不是一个歌女，而是两位，郑容和高莹。一个叫林子中的太守款待苏轼时，找了叫郑容和高莹的两名官妓相陪，两人趁机给苏轼传话，请求苏轼帮助他们摆脱奴籍，能够正常结婚生子。苏轼不方便直接告诉林子中，就写了“藏头词”《减字木兰花》，每句第一字合为“郑容落籍，高莹从良”八字，将此词送给林子中。不过这并不是藏头诗的先河，“藏头词”的先河还差不多。

在唐宋之时，设有官妓，专门用来给官员取乐助兴的，多使用在宴会之时。官妓的来源多种多样，又罪臣的家属降为奴籍的，也有像“琵琶女”那样自小被买来培养的。作为妓女中身份较高的官妓，她们都是经过严格训练，才貌双全之人。而苏轼向来对这些官妓比较友好，出游等常唤官妓作陪，写了很多关于她们的诗词，欣赏她们的才华而不是贪图她们的美色，所以在官妓中有一定的口碑。

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当时王安石第一次被罢相，之前因为反对王安石变法被贬的苏轼再度被启用，从杭州召回京师，当时的苏轼所站的守旧派占了上风，苏轼前途可谓一片光明，润洲太守林子中刻意讨好苏轼，为他设宴。如果苏轼向林子中请求放走郑容、高莹，林子中多半会答应。所以两个官妓敢给苏轼传达脱籍的心愿，苏轼也敢写藏头诗。

‍‍但是苏轼很会做人。他没有直接提出请求。如果他在宴会上直说，林子中虽然会答应，但心里会觉得苏轼在给他下命令，不舒服，还有可能觉得自己失了面子。毕竟苏轼是客，林子中是主，不能颠倒了主次。所以苏轼没有用言语，而是写了这样一首巧妙的词传达自己的请求。最后的结果没有记载，但这首词能流传到现在，那么那两名官妓应该也得到自由身了。苏轼的确很有君子风范，不轻视这些“贱民”，堪称中国古代文人的典范。

在历史上，借助牛郎和织女写诗的诗人有很多，但是最出名的就是秦观的鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢，暗度金风玉露，一相逢便胜，却人间无数

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，此情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

我们国家的诗词起源于先秦时代，到唐宋时期达到了鼎盛，唐宋时期的诗词也因此被广为流传。李白就是出生于盛唐时期的一位诗人，如今各个年级的课本上都可以看到李白的诗，由此可见此人一生的成就有多高。李白由于家庭的原因，不能走正常的科考道路为官，只能走献赋之路，但是这条路走得并不顺利，直到被唐玄宗赏识，不过后来因为被人陷害流放，所以李白一生在外游历的时间比在朝为官的时间要多，游历期间也作了很多脍炙人口的诗词，因为好饮酒作诗，被人称为诗仙。一直生活不得意的李白，深知人间疾苦，也深知古时妇女的不如意，因此很多诗词都是关于妇女的，各个阶层的妇女都有涉及。

李白出生于商人家庭，曾经几次游历大江南北，也算是体察民情，在游历的过程中李白见过各种妇人不同的生活，也因此感叹颇多，所以在他的诗词中，很多是描写妇女的。有描写妇女的怨恨、离别、相思之情等。

古时候的商人没有多高的地位，而且极重利益，有商人重利轻别离之说，出生于商人家庭的李白更是看尽各种商妇的离愁。李白所作的《长干行》《江夏行》，描写的都是商妇对商人离家的不舍以及相思之情。

还有一些诗词是反应古时女性地位地下，以及对战争的无奈，比如《关山月》《北风行》都是写战争给家庭妇女带来的灾难以及妇女对出征丈夫的担忧之情。《白头吟》描写卓文君付出的不对等的感情，还有些对宫女以及宫中贵妃的描写，反应了当时的社会现实。

《琵琶行》是白居易在浔阳江上遇到一位美丽的妇人，被其弹奏的幽怨曲子所打动而作。昔日长安歌女，如今年老色衰，嫁给了商贾，丈夫整日闯荡江湖泛舟商海，常常夜不归宿，此次，又外出经商去了，妇人独自一人在客船上弹奏琵琶，白居易就移动小船，深夜登舟与她饮酒，临别赠诗一首，遂成《琵琶行》。而《夜闻歌者》这首诗是白居易被贬江州司马的途中，夜宿鄂州时，偶遇一妇人，有感而发，此诗应该早于《琵琶行》 。在左迁之后的夜晚与歌女偶遇，刻画了身世凄苦的妇女，描写了幽怨凄美的音乐，背景凄冷，寄予了白居易深深的同情。

白居易所写的《琵琶行》与《夜闻歌者》虽然都是绝唱，其所描写的两位妇人都曾是歌女，尤其鄂州那位女子更是一人独处，丈夫不在家，白居易竟然超越“男女授受不亲”的封建礼制与她们饮酒作乐，这未免有“瓜田李下”之嫌。

《长恨歌》是白居易另一首脍炙人口的长篇叙事诗，它的创作背景是白居易与好友王质夫、陈鸿三人同游“仙游寺”时，谈及杨贵妃，有感而发。与此同时，陈鸿也作《长恨歌传》，在这篇传序里，陈鸿对白居易深夜与歌女独处一室，下了一个定义，陈鸿说：“乐天深于诗，多于情者也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。”大意是，白居易精于写诗，多用感情所写，所以，他每遇到事情，必然寄托自己的情感而加以吟咏，并不是为了猎取美色。

也就是说，白居易写诗是把自己的情感，寄托在遇到事情上，不一定非要参与其中，文学是允许虚构的，这是白居易深夜登舟与歌女独处最恰当的诠释。