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还有一首诗

记忆里那只自由的风筝,
载着孩童是的那份烂漫天真,
飞翔着……
童年里那叶孤独的小舟,
装着少年时的那些任性叛逆,
漂泊着……
小小的肩承受着重重的包,
竞争的世界侵蚀着单纯的心,
明明还很稚嫩!明明还很青涩!

转眼间,明白了,
原来我们什么也带不走!

我们好像在梦里长大,
被拉进虚无的世界中,
偶尔任性,偶尔放肆,偶尔学着乖巧不胡闹;
我们好像在梦里长大,
被迫进入大人们的世界,
丢掉天真,丢掉幻想,丢掉那只可爱的棒球帽;
我们好像在梦里长大,
在无尽的冷酷中挣扎着,
试着忍耐,试着坚强,试着一直倔强不哭泣;
我们好像在梦里长大,
无奈地矗立在人生的十字街头,
剩下懂事,剩下理智,剩下那被锁起的记忆!

我们渐渐长大渐渐懂事渐渐成熟了,
可小小心里的小小渴望还未被了解,
空虚却早已趁虚而入了……

在我们长大后,
才明白,
挣脱不了线的风筝不会有自由,
独自远航的小舟到不了彼岸,
原来这只是一场开不起的玩笑参考资料:http://www.618jyw.com/Article/ShowInfo.asp?ID=85515

断臂为何无法复原——《米洛斯的维纳斯》补遗

米洛斯的维纳斯雕像一出土,它的残缺式的完美便震惊了艺术界。艺术家们一方面对它的美不遗余力地推崇着,另一方面也为它的断臂进行着无休止的猜测和努力而无助的补救假设,但最终所有的复原企图都成了画蛇添足。日本的清冈卓行就对这些复原企图表示了愤怒,并且用的是艺术的名义。细读《米洛斯的维纳斯》,不难发觉清冈卓行只不过是借之阐释自己的美学观念罢了,他对维纳斯雕像断臂不可复原的理由并不足以令人信服。高语第二册(教师教学用书》已举例辩驳。那么断臂不可复原的原因究竟是什么?笔者不揣浅陋,依据莫卡罗夫斯基的艺术观点(“艺术品是在它的内部结构中,在它与现实和社会关系中,在它与创造者与接受者的关系中,以符号的形式呈现出来的”)试着作一番分析。从艺术品本身来考查,艺术品一旦完成,便如同诞生了一个独立的生命。李渔谈及结构时有一段精辟的论述:“至于‘结构’二字,则在引商刻羽之先,拈韵抽毫之始,如造物之赋形。当其精血初凝,胞胎未就,先为制定全形,使点血而具五官百骸之势。倘先无成局,而由顶及踵,逐段滋生,则人之身,当有无数断续之痕,而气血为之中阻矣。

维纳斯的内容

罗浮宫的世界“三宝”:爱神“维纳斯”雕像、“胜利女神”雕像、《蒙娜丽莎》画像)。
(关于维纳斯与维纳斯雕像:维纳斯是罗马神话中的爱与美神,也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下,来到奥林匹斯山,众神被其美丽容貌所吸引,纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她却爱上了战神阿瑞斯,并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的,长期以来它一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。

“米洛的维纳斯”室,中央放置的是公元1820年发现于希腊米洛斯岛的米洛斯像,由当时驻土尔其的法国大使,以6000法朗买下来,送给法王路易十八。据考证是公元前二世纪时的作品,雕像有一人半高,婀娜挺立,线条优美,是现今世上公认的女性美标准

关于留白的作文

留白,传统绘画的一种极高境界,讲究着墨疏淡,空白广阔,以留取空白构造空灵韵味,给人以美的享受。