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形容食物美味四字词语

珍馐美味 色香味浓 外焦里嫩
清脆滑爽 玉盘珍馐
秀色可餐 回味无穷
唇齿留香 色味俱佳 垂涎欲滴
回味无穷 美味佳肴
香味扑鼻、香飘十里、芳香四溢 、沁人心脾、沁人肺腑、山珍海味、美味珍馐、
酸甜苦辣美味佳肴、沁人心脾 芳香四溢 香飘十里
山暖已无梅可折,江清独有蟹堪持。
日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。
蜀人贵芹芽脍,杂鸠肉为之。
秦烹惟羊羹,陇馔有熊腊。
长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。
东门买彘骨,醢酱点橙薤。蒸鸡最知名,美不数鱼鳖。
初游唐安饭薏米,炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉,滑欲流匙香满屋。
鲈肥菰脆调羹美,(麦乔)熟油新作饼香。自古达人轻富贵,倒缘乡味忆回乡。
净洗铛,少着水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。富者不肯吃,贫者不解煮。早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。

颐和园的颐左边是个汉字吗

是颐和园颐字半边吗?
它是汉字,读YI二声
一样念颐

他是颐的异体字

请见教育部异体字字典

茶禅一味是什么意思?

“茶禅一味”意思是说品茶就像参禅,是一个佛学的典故。典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙,挥毫写下了“茶禅一味”,其真迹被弟子带到日本,现珍藏在日本奈良大德寺,作为镇寺之宝。

茶道传入日本,茶禅一味成为日本茶道主要思想。安土桃山时期茶圣千利休将“侘寂”(wabi-sabi)引入茶道,结合茶禅一味,形成了如今日本茶道的基础。

茶道始于中国,发扬光大于日本。茶道与禅宗,殊途同归,而又相辅相成,故“茶禅一味”被视为日本茶道的最高境界。


扩展资料:

“茶禅一味”的相关传说:

相传,当年禅宗初祖达摩在嵩山少林寺面壁,已历九年仍未破壁。有一天,达摩祖师竟然沉沉睡去了。他醒来后,十分悔恨,割下自己的眼睑扔在地上。

没想到,扔在地上的眼睑竟然长成了一株茶树。达摩祖师摘取茶叶之后,以热水冲饮,从而消除了睡意,面壁十年后,终成正果,创立禅宗。

参考资料来源:百度百科-茶禅一味





茶禅一味怎么理解

  “茶禅一味”“茶即禅”--品茶如参禅。   饮茶因能清心寡欲、养气颐神,故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。   故中华历来以茶香与书香、墨香齐名(号称“三香”),是高雅、安祥、和谐之社会精神的体现。   文人墨客,清茶一杯,淡风论雅;芸芸众生,一茗在手,照样海阔天空。   平易近人,宁静淡泊,雅俗共赏,这就是茶之性,茶之品。   茶禅一味   中国人与以茶为能事,清晨人坊吃早茶,班前泡一杯花茶,待客要奉上清茶,……柴、米、油、盐、、酱、醋、茶,是日常生活中的必行之事。   茶,最早是一味药有治病的作用,《神农本草经》云:「神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料,那么,普通的一种茶,能升至茶文化,这里是因为士大夫们参与茶事,赋予其一种文化理念,故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋,互为表里,融和成为综合性的文化现象。   茶文化内伸层面,又谓--茶道。《周易.系辞上》曰:「形而上者谓之道,形而下者谓之器」。茶道的内涵,不仅指茶法茶器,更是指具象中的道德、美学、哲学的理念,所谓茶道即人道。茶事极重「德行」,陆羽的《茶经》说:「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为:「对己,简朴自律;对客,待之以礼」。   古代的文人墨客记录了茶所演绎的一幕幕世相,而画家则用画笔,描绘了品茶之趣。   初唐有「丹青神化」的阎立本,曾画《萧翼赚兰亭图》,此本现藏于美国波士顿博物馆。《萧翼赚兰亭图》一画是根据唐何延之《兰亭记》而作。作品反映的是唐太宗李世民命台御史萧翼往会稽(浙江绍兴)向僧人辩才智取晋代书圣--王羲之所书《兰亭集序》的故事。   阎立本《萧翼赚兰亭图》画面共五人,中为八十高龄僧人辩才,面目清瞿,手持佛尘,坐于禅榻藤椅,正与萧翼侃侃自夸。萧翼长须飘洒,袖手躬身坐于长方木凳上仔细聆听,一侍僧立于其间。辩才和尚并不知萧翼的真实身份,仍令人烹茶以礼。烹茶老者蹲坐蒲团,手持茶铛置于风炉之上做拨炉烹茶状,侍童手捧茶托、茶碗,欲将茶汤烹好敬献主客。画面右下角置一方桌,上置茶托、茶碗、茶碾、茶罐……,画面描绘了儒士与僧人品茗清谈的情景。   明代画家顾炳所摹绘唐代阎立本所绘《斗茶图》中,真实地反映了当时民间的饮茶习俗,画中将诸人端壶、冲茶、观茶、品茶。其中提桶站立斗茶者极有个性,头裹巾、上身半袒、束腰、着芒鞋,右手提桶,左手正作品茶状。   以煮茶人画常常会带有一种独特的雅致情趣。   明代画家王绂作有《茅斋煮茶图》,其诗云:「小结茅斋四五椽,萧萧竹树带秋?。呼童扫取空阶叶,好向山厨煮三泉」。题诗与画面相配,给人一种清寂的氛围,主人在山野林下,幽然自得,远离了喧闹,展现的淋漓尽致。清郑板桥亦有「忽得十日五日之暇,闭柴扉,扫竹径,对芬兰,啜苦茗,时有微风细雨,润泽于蔬林窄径之间」之雅事也。   古代画家的「茶味冲淡平和,心悟自省,茶性与禅性相近」之追求,多少也表达出一些不得志者的无奈。   在当代画家中展现同样的题材,而别然不同。青年画家马海方先生所创作《纳凉图》画面中描绘一位老者,心宽体胖,一副怡然自得的神态。其无拘无束,独赏莺哥的鸟啼,一个紫砂壶,概括了老者吃穿不愁,退休后的美好生活,似神仙一般,马海方先生的画作简括,以生动绘画语言表现了富足的百姓生活中的一角。其作品图简意丰,令人回味。   自古茶与文学就结下了不解之缘。有关茶的文学数不胜举。当代的赵朴初居士曾有一首著名的诗:「七碗受至味,一壸得真趣,空持千百偈,不如吃茶去。」   「七碗」的典故出自卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》:「一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散;五碗肌骨清;六碗通仙灵;七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生」。(见《全唐诗》卷388)。   「吃茶去」是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师,用「吃茶去」接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是道,道在自然中,远水搬柴皆妙道。吃茶是从平常生活中最小最起眼的事,当然也有妙道。赵州从谂禅师的「吃茶去」,目的不在茶,而让人们在极小的事物中体认自性。   所以赵朴老曾说「空持千百偈,不如吃茶去」,就是如果你引经据典的流入的口头禅,不如回观心性,对照修持,自得自悟。其诗从茶诗升格至佛理,令人回味。   茶与「坐禅」修行有很大关系,茶可以消除坐禅带来的疲劳,且能提神醒脑,去魔祛邪,淡泊去欲,和膝互敬之功能。古人将茶概括为「十德」,以茶散郁气,以茶驱睡气,以茶养生气,以茶驱病气,以茶树礼仁,以茶表敬意,以茶尝滋味,以茶养身体,以茶可行道,以茶可雅志,于是有了「茶禅一味」的哲学命题。 五龙峰茶业 真诚为您解答!

趣味在其中, 请大家猜蔬菜

分类: 娱乐休闲 >> 脑筋急转弯
问题描述:

1. 为了尝试新的文学游戏形式,特进行此次咏物诗竟猜

2. 这20首古诗来自平时的书刊摘抄,由于缺少资料,理解,翻译时错误在所难免,欢迎批评指正.

3. 我之所以采取按诗意猜蔬菜名称的形式,只是因为这20首诗都可以通过百度搜索得来,所咏之物一目了然,按原诗竟猜毫无意义.并不是说大家读不懂原诗.

4. 虽然如此,但这20首诗并不在一个网页,不可能顺藤摸瓜找到其全部,请勿花费时间搜索.

5所有蔬菜都是最普通的品种,大家都吃过,买过,见过。

A

一束束黄花,在秋天绽放,一如春天般灿烂,绿叶掩映中,其果实的表面霜迹斑斑,生就一副臃肿的模样,您别笑它,它虚怀若谷,大肚能容,装得下好几百人

B

此物来自山中,被外壳包着,翠嫩芬芳,在古都长安,它的价钱简直就像黄金一样昂贵, 皇城的山珍海味多得数不清,我们怎忍心把有凌云之气的它割下来吃掉呢?

3

沃土长出的它新鲜柔嫩,装在竹篓中青白可爱.青,与白饭相映;白,与素笺同光.咀嚼它,唇齿流芳,回味它,更悟人生真谛.南方之士厚爱之,辞官归田也在所不惜.

4

绿叶纷纷,翠色可爱,块茎洁白如玉,生津止渴.司马相如在寂寞中吟咏,大快哆颐,深爱此物之味.

5

其叶子像箭簇,来到菜地边我不禁长叹:时局动乱,屈子可佩此物而不佩兰乎?

6

煮饭时想起此物,熬汤时更念它的清馨.怀才不遇,忠言无门,志士在餐桌上看到它,长叹不已.

7

权势者曾讥笑其清贫,哪知食之者爱其香味清纯,只要菜地春水足,此物葱绿茂盛,割了还生。

8

其皮色青紫,像县令的角巾,光头圆脑,酷似和尚.哪里能够想得到,僧俗竟然同甘此物,吃到嘴里滋味一样鲜美.

9

黄花落尽,长出绿色的身躯,身上一层白粉,像清晨的薄霜.素雅的滋味几多佛性,正好切合诸君不俗的嗜好.

10

可笑桑树根并不在乎它的秧苗生在自己身边,哪知几天功夫它的蔓儿就攀援笼罩住桑树的枝条.绿叶纷披,果实玲珑,里面让人捉摸不透,秋老之时,只看见桑树上挂着一把把水瓢.

11

绿色的外壳里装满翡翠珠儿,甘甜胜过山里的蜜桔,香脆胜过酥饼,润泽丰满像装满西湖之水,让你品尝到清新的肉汁.其味与樱桃比邻,其貌与蚕茧相似,我同时学习耕种与园艺,咏出的诗句姑且当作收获的粮食吧.

12

其肉质白如玉,如果没有丝连着,恐怕就要像雪花满天飞了.哪怕用手轻轻一捏,也担心破碎,吃到嘴里,未咀嚼就已经融化.

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开白花,结翠荚,地里望去一片葱绿,村姑提着小竹篮去采撷.它像一颗颗绿宝石镶在凤凰的眼眶中,女孩子们忙着剥壳去皮呢.养蚕人家连同初春的嫩笋一起煮食它,春风斜阳里,沏上一杯新茶,听布谷鸣于山野,农家的乐趣尽在不言中.

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枝干青翠,叶子碧绿,果实细长.人们喜欢它的辛甘之味.其外表像个女子,虽妖艳却秉性刚直,烈日下婷婷玉立,显示其无限力量.

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生长在山野,质地洁白如玉,山里人常常冒雨挖来,洗净新鲜可爱,其味暖心田,其香透骨髓.商朝的遗老在首阳山采薇而食,最终饿死,为什么不用此物充饥,颐养天年呢?

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相传高祖孙刘安擅长作此物,浸泡去皮见其精美内核.石磨悠悠,留下琼浆玉液,沸水腾腾,飞溅白雾雪花.罐中加卤沉淀,清澈鉴月;砧上用刀切开,洁白无暇.其滋味有谁知道呢?多是僧家道人而已.

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柔软润泽,颜色青白泛黄,烹饪出来要盛以木盘才原汁原味.相传是仙人从华阳洞里割下的龙的耳朵呢.

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此物肉质细致缜密,阳光下熠熠生辉,空明似无.更像女郎的玉手,十指尖尖,美甲浅红.

19

此物从潮湿的土地上抽芽,柔软青翠如烟.什么时候老朋友来访,我就到菜地边冒着淅沥春雨剪下来待客.

20

此物是京城一带的盘中佳品,但是二月尝新之说恐怕靠不住,春天一来,它绿油油垂满棚架,自有风致,农家的生活多么淳厚自在啊!

回答时请标明序号, 谢谢

解析:

1冬瓜2荔枝3萝卜4土豆5蒜苗6绿豆7韭菜8-9豌豆10葫芦11无花果12藕13莲子14黄瓜15笋16黄豆17蘑菇18姜19苦瓜20-

俩不知道,其它的也不知道对不对