相忘于江湖 下一句是啥，相忘于江湖下一句是什么？

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。相忘于江湖是一句经典语句，原意是指两条鱼因泉水干涸，被迫相互呵气，以口沫濡湿对方来保持湿润。它们不禁怀念昔日在江湖中互不相识，自由自在的生活。现多指放下对情感过于执着的追求，在尘世中忘却彼此，不通音讯。出自《庄子·大宗师》：“出泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

庄子：

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。

相忘于江湖没有下一句，出自于：出泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师·天运》

译为：泉水枯竭，泉下之鱼无处可逃，相互哈着水汽，把嘴里的沫子抹在对方腮上，与其这样，不如相忘，逍遥于江湖。

这段话意思是：与其大家在生死存亡中互相帮助，备受煎熬，不如大家互不相识而能够自由自在地生活。

扩展资料

原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。

后面还有一段，“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“

历来的解释，都是上句的”相“指相互，但是上句讲鱼的身体处于陆地上（因泉涸）互相帮助存活和誉尧非桀、两忘化道毫无关系，再联系下文，如果我们把”相“都当作外相来讲，就很容易说得通了。

参考资料：百度百科-相忘于江湖

下一句为“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”。

相濡以沫，不如相忘于江湖下一句是“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

全文是：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

译文：

泉水干涸后，两条鱼没有及时离开，被困在陆地的小洼里，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的呼吸，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。

这话出自《庄子》中的散文《大宗师》。这两句话第一句的意思是，泉水干涸了，鱼儿相依于陆地，靠着对方呼出的气活着，与其这样相濡以沫，不如离开对方，相忘于江湖中，大家都落得个自在。

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赏析

相濡与相忘之辨，更是庄子的一大发明。艰苦环境下的老友，在清明顺利的环境下反而可能少讲点儿友情交情，这并不值得伤感，却应该感到庆幸。庄子太懂得人情世态，他并不拘泥于道德化的幸福观。艰苦、险殆、压迫之下，也许会激活更多的友情义气。

正如家贫出孝子，国乱显忠臣，在敌人的炮火压得我们抬不起头来的时候，反而凸显了战友间的情谊，而幸福与正常生活条件下，也许人们更多的是去注意自己。

庄子这一段的逻辑不仅在于讲顺境与逆境、道德与福祉，他讲的还延伸到了生与死。庄子说，生是局促的，生的可恋与温馨在于相濡以沫，死了就可以相忘于江湖了。当生进入了永恒，作古仙逝之后，也只能两相其忘。

下一句：与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”

译文：泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里，这样就可以忘掉他们的外相。（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。

相濡以沫，不如相忘于江湖下一句是“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

全文是：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

这话出自《庄子》中的散文《大宗师》。这两句话第一句的意思是，泉水干涸了，鱼儿相依于陆地，靠着对方呼出的气活着，与其这样相濡以沫，不如离开对方，相忘于江湖中，大家都落得个自在。

庄子在这里以鱼类比，精辟表述了“道”通其变的观点

对此句的理解，可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。我们在表扬孝子和赞颂忠臣的同时，我们忽视了“家贫”和“乱世”。同样的，两条鱼之所以需要“相濡以沫”，因为泉水干涸了。

“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此，因为感情或其它因素而断绝联系。而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。

类似的有”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗“中的”仁“。这里的”仁“同样不是指仁慈，而是指一视同仁，平等的对待。”以万物为刍狗“也可以说成是以万物为璞玉。这种通过互相对立的两个属性之一来表达统一整体的表示方法是古人常用的。

“相濡以沫，不如相忘于江湖”的下一句是“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。这话出自《庄子》中的散文《大宗师》。这两句话意思大概就是，泉水干涸了，鱼儿相依在陆地上，靠着对方呼出的气活着，与其这样相濡以沫，不如离开对方，相忘于江湖中，大家都落得个自在。而正式因为如此，很多人把这句话当成了爱情的一个信仰，但是其实这句话的本意，并不是像我们想象的一样。

很多人读到这句话的时候，第一件事想到的就是爱情的故事，非常忠贞不渝，毕竟两个人就如同那两条因为河水干枯而相互依靠的鱼一样，但是我们结合庄子生活的那个时代，就可以发现这两句话并不是用来形容爱情的，而且古人的思想比较保守，再加上庄子本身就是一个大思想家，更不会因为儿女情长之事而感慨。其实按照语句的情况，两条鱼处于当时的困境之下，若是不相濡以沫根本没有办法生存下去，而这这正是当时庄子的理念之一，泉水已干，对于两条鱼来说死是必然的。与其大家这样挣扎着，不如放下一切，不执着于生与死，唯有这样才能获得人生的大自在。他表达的更多的是为了突出人生的一种思想境界的追求。

而后一句话“与其誉尧而非桀也”的意思也很明确。尧是传说中上古时期的明君，是“五帝”之一。而桀则刚好相反，是一个暴虐无道的庸君。但这句话却说，大家赞美尧而贬低尧其实并没有什么意义，不如把善恶都忘掉，把一切都归于道。读到“相濡以沫，不如相忘于江湖”这十一个字的前后句以后，很多人都不愿意再提这个网红金句了，因为前后两句的观点确实不为大多数人所接受。但是这句话并非是爱情中要洒脱或者形容爱情忠贞最后被迫分开难舍难分那么简单，它的原意包括了两重思想上更高的境界：第一就是是对生死不要太过执着；其次是对善恶不要太执着。这体现的都是老庄物我两忘的道术。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

下一句是“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

全文是：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

这话出自《庄子》中的散文《大宗师》。这两句话第一句的意思是，泉水干涸了，鱼儿相依于陆地，靠着对方呼出的气活着，与其这样相濡以沫，不如离开对方，相忘于江湖中，大家都落得个自在。

初读这第一句话，很多人或许会觉得这有些说不过去。两条鱼处于当时的困境之下，若是不相濡以沫根本没有办法生存下去。但这正是庄子的理念之一，泉水已干，对于两条鱼来说死是必然的。与其大家这样挣扎着，不如放下一切，不执着于生与死，唯有这样才能获得人生的大自在。