与人为善与与人为恶，与人为恶演员表「科普」

电影最后更新：2024-06-01 12:30:14 折月煮酒发布：1年前 4万阅读

据哈哈娱乐网网站「折月煮酒」消息，近日，与人为善与与人为恶，与人为恶演员表「科普」引发热议，不与人为恶同样引起许多争议，对此众网友各抒己见。但到底是怎么回事呢？哈哈娱乐网为您解答。

与人为恶是什么意思

就是赞成别人做坏事，和与人为善相反。

与人为善与与人为恶

善，是人类最基本、最美好的品德和修养。一个首先应该具备的就是那是善，男人善，值得信赖靠得住，女人善，就是最美的女人。

与人为善，虽然会吃点小亏，但一定会免除大祸，偶尔会吃亏，但不会永远吃亏，因为与人为善吃亏，那不是你自己的错，存在对方，而你需要在吃亏时依然坚守与人为善，这样的修为会让你变得更加心里强大，抵御一切。

与人为恶，似乎不会吃亏，还占着便宜，能阴谋得逞，但为恶的人不会永远占便宜，不会永远得逞，恶的积累终归给你带来大祸，你无法挽回无法补救的大祸，人总是恶小而为之，结果有一天只能悔之晚矣。

与人为善换来的是人们对你的尊重和敬仰，你会得到所有人的支持和必要的帮助。

与人为恶你会让大家唾弃，敬而远之，你会成为孤家寡人，被孤立，被远离，没人信得过你，没人会帮你。

因为与人为善而吃了小人点亏，就怀疑放弃与人为善，那是小人把你打败了，如果依然坚持与人为善，那你是用你的强大打败了小人，

与人为恶，多行不义必自毙，十之八九不会有好下场。

与人为善,福虽未至,祸已远离;与人为恶,祸虽未至,福已远离。是谁说的

出自了凡大师的四训经典禅语对话。
一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳“气数”所束缚了。既然被阴阳“气数”所束缚，怎么可以说没有“数”呢？虽然说“数”一定有，但是只是平常人，才会被“数”所束缚。要是一个极善的人“数”就拘他不住了，因为极善的人，尽管本来他的命里注定要吃苦，但他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿。而极恶的人“数”也拘不住他，因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是，如果做了极大的恶事，这大恶事的力量就可以使福变成祸，富贵长寿变成贫贱短命。一个人被“数”拘住，那就是凡夫。
一个人的命运到底能逃的过吗？命由我自己造，福由我自己求，我造恶就自然折福，我修善就自然得福。六祖大师说：一切福田不离方寸，从心而觅感无不同。也就是说：一个人只要从内心自求，力行仁义道德，自然就能赢得他人的尊敬，而得到身外的功名富贵。若为人不知反躬内省，从心而求，只顾好高骛远，祈求身外的名利，那就算用尽心机也是求不到的。若能一心行善定能改变命运。古人说：人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。

其实这句话真正的出处
源于
道德经.
经过改头换面
而成

你觉得《一人之下》中的“四大恶人”都是谁呢？为什么？

《一人之下》这部动漫受到了众多动漫爱好者的喜爱，这动漫中的人物也引发了网友的剧烈讨论。其中有人列举出了中间的四大恶人，分别是龚庆、王并、王蔼以及苑陶。其实在这部动漫作品中并不存在着绝对的反派人物，这是作者米二在对此作品人物塑造上的一个巧思。之所以说这4个人为恶人，是因为他们与动漫中其他人在人性方面做对比的话是属于坏人系列。

作为全性代掌门的龚庆，门下包括了四张狂，六贼等这些人物。在这部动漫中，他们都非常的随心所欲。但这种随心所欲给其他人带来了无谓的伤害，因此不得不称他们为恶。在围剿龙虎山的时候，全性门的人也是由于为了一个人便随性的去做了这件事情，从而使得田老失去了生命。而王并这个人是属于观看者心中最讨厌的一个人，甚至在弹幕中经常可以看见“王并必死”这四个字。因为在这部动漫中，王并的身上包含了所有反派恶人应该有的特点，所以观众痛恨也是正常的。

王蔼是王并的爷爷，虽然和他的孙子一样都性格十分极端，做事很猖狂，但是王蔼优秀的一点在于他敢作敢为，虽然有些不择手段。但是他的孙子之所以如此的嚣张跋扈都是因为王蔼这个爷爷的娇惯，所以王蔼反倒成了观众心目中真正的恶人。而苑陶这个老头之所以会成为恶人，是因为他经常在张楚凤的背后去怂恿他做一些不应该做的事情，而造成了很多伤亡事件。苑陶的人设是属于一种不嫌事儿大，喜欢添火加油的，这种人也十分的令人厌恶。

虽然在《一人之下》这个动漫中没有绝对的善与恶，但是这4个人在人性中都有着恶的一面，并且不加以克制的发散出来，造成了一系列的不好的事件，所以都被称为恶人。

与人为善，不如与人为恶

为什么要这样说呢？因为现在这个社会，欺软怕硬的现象太普遍了。

举个简单的例子，如果你一直对人恶语相向，骂骂咧咧一副社会狠人的样子，谁会去惹你？看见你都恨不得离你远远的，有事找你还得毕恭毕敬，生怕一个不小心惹怒了你。

但是如果你十分善良，别人找你干啥都乐呵呵的，让你做啥都会答应，这样是最不值钱的，或者说，没人会在乎这样的人，只有在有事的时候才会想起你来，因为你根本不重要，在那群人眼里，你是可有可无的存在。

所以，这个世界不需要善良，善良只会让别人更加肆无忌惮的欺负你。

善良的人，就是传说中的老实人，出去被人欺负，找女朋友还容易做接盘侠，想要不被欺负，只有自身强大了，你才能对这个世界做一些“善良”的事。

为什么有的人会跟霸凌者为伍，与人为恶？

因为那样的人内心很恐惧，他认为不欺负别人就会被别人欺负，所以看着像恶霸，不过只是外强中干的墙头草而已

做人应该与人为善，还是与人为恶？与人为善，往往得不到自己想要的，与人为恶，反倒可以得到自己想要的。

与人为善并不是为了获得什么。如果与人为善是为了获得什么，那么善就有了很大的功利性，就会患得患失。
补充我家里人也一直教导我，在外要与人为善，但我与人为善，最后得到的是背叛和欺骗。

如何定义善恶

善恶的绝对标准就是：与性德相应的就是善；与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善；违背自然规律的就是恶。这条是古人公认的道德标准，是儒、释、道三家共同遵循的标准，是万古不变的自然规则。儒家讲的“五伦、五常、四维、八德”就是性德；道家讲的“道法自然，无为而治”也是性德；佛教讲的“五戒十善”还是性德。当然，这只是最基本的标准，如果细分，还有很多层次，还有很多种。但这条标准对于我们普通人来讲，已经足够了。
能够随顺性德，就是善，随顺性德可不是随顺欲望，随顺欲望那就不是善了。性德是我们自性本具的德行,就是平常老百姓说的“良心”，是自自然然的。为什么我们做了善事，心里会觉得舒服、喜悦？为什么我们做了坏事，虽然也可能得到一点快乐，但心里总会忐忑不安、不踏实？就是因为我们的性德本身就善的，顺着性德来，就会觉得舒服，逆着性德来的，心里就会不安。古人对道德修养很重视，现在人不明白其中的道理。古人无论读没读过书，有没有知识文化，他都懂得这个道理，就是要随顺自然。

在一个家庭中，父慈子孝就是随顺自然，就是性德，就是善，是自自然然的，应该的，这样家庭就会幸福。父亲不慈爱儿女，儿女不孝敬父母，这就是违背性德，就是恶，这个家庭就不会和谐幸福。
不但人与人之间要随顺自然，人与自然环境也要随顺自然，遵守自然规律。春天是万物生长的时期，随顺自然就是要爱惜万物，不要去伤害它，它还在生长期，处处要保护它、爱护它。夏天是成长期，还是要保护它。秋天是收获期，果实就可以采摘了。为什么古人说春天不打猎？因为春天动物都怀孕，不能伤害。为什么捕鱼不能捕小鱼？因为小鱼还在成长，像小孩子一样，要帮助它成长。所以渔网的网孔都很大，方便小鱼能跑出来。这就是随顺自然，现在讲叫不破坏自然生态环境，这就是善。