忒修斯之船还是原来的船，悖论：这还是原来的船吗？

最近看了一部日剧“忒修斯的船”， 内容大致是：田村心做警察的父亲被指投毒杀人，被逮捕并判处死刑，却称自己无辜。身为罪犯的儿子，田村心也遭受世间的非议和指责。二十八年后，因为最爱的妻子告诉他要相信父亲，他决心对当年案件展开调查，去监狱见父亲，不料却突然身陷迷雾，穿越回事件发生前的1989年，他要阻止事件发生，守护一家人的笑容。

结果穿越回去的他通过自己的努力找到了真凶，拯救了父亲，自己却丢了性命。于是，之后出生的田村心和家人们过上了幸福的生活。只是，我们不禁在想：当历史进程中人的命运被改了以后，这个人还是之前的那个人吗？

这就是古希腊的一个著名的哲学问题，也是剧名忒修斯之船的由来。

忒修斯与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的30桨船被雅典的人留下来做为纪念碑，随着时间过去；木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了；因此，哲学家们就开始问：这艘船已经没有最初的任何一根木头了，那它还是原本的那艘忒修斯之船吗？

按照哲学家赫拉克利特认为，人不能两次踏入同一条河流。由于新的水会流入原来的河道，即使人们度过同一条河，但河流的水已经不是第一次流经的河水了，万事万物都处于变化中。那之后的忒修斯之船肯定不是之前的船。

而哲学家亚理斯多德用他的四因论来解释这个问题。他认为，凡感性实体，包括自然物和人造物，都具备质料因，形式因，动力因和目的因四种原因。忒修斯之船虽然材料变了，但船的设计也就是形式因和船的目的装载和运输没有变。亚理斯多德认为，基于这两个因，可以说忒修斯之船还是原来的船。

看到这样有趣的争论，会想到有趣的话题：今天的你还是昨天的你吗，因为毕竟每天都在变化，人到死通过什么特质来确定自己的存在。历史风云变幻，现在的国家和古代的朝代又是怎么样的传承关系。还有之前争论很多的婴儿基因编辑问题，那个孩子的身份到底如何去界定。

哲学家的头脑是一个奇妙的存在。有时候觉得他们写出来的观点，我都要花好长时间去理解，很难现象他们怎么可以对抽象的议题进行逻辑的思考和总结。所以哲学就叫爱智慧！

这是著名的忒修斯悖论，具体意思是：假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？
公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。
用数学集合论来解释
特修斯之船是一个集合，船上的部件就是它的元素。当更换部件时，集合中的元素发生了变化。例如原来船上的木板有木板A、木板B......一直到木板Y，它们都是“特修斯之船”这个集合的元素；假如把木板A换成木板Z，那么“特修斯之船”这个集合的元素就变为木板B、C.....和Z。也就是说，当我们更换部件时，“特修斯之船”的定义改变了。
这个道理就和一支足球队，不断有人加入又不断有人退出，可它还是叫着原来的名字是相同的。

1、忒修斯之船讲的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？

2、亚里士多德认为他可以通过描述物体的四个原因来解决这个问题。物质是物质的原因，物质的设计和形式是形式的原因，形式的原因决定了对象是什么。忒修斯的船是同一艘船基于形状因素，因为尽管材料发生了变化，船的设计——形状因素——却没有改变。

3、从这个角度来看，赫拉克利特河的问题是同一条河两次踏进这条河，因为这条河的形态没有改变。事物的结局决定其原因。忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输，但在现实中却是为了证明和纪念忒修斯。虽然材料变了，但目的没有变。

普鲁塔克引用了以下的古希腊传说作为举例。忒修斯与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的30桨船被雅典的人留下来做为纪念碑，随着时间过去；木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了；因此，古希腊的哲学家们就开始问著：“这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗？如果是，但它已经没有最初的任何一根木头了；如果不是，那它是从什么时候不是的？以下只是作者见解，仅供参考
我们要探讨“同一性”问题。量子力学里头有一个“全同原理”，说的是同类的粒子之间本质上是不可区分的。两个氢原子之间没有性质的区别。你用这个氢原子代替水分子中的那个氢原子，这个水分子的性质没有任何改变。那么，问题就来了：我们的身体都是由基本粒子构成的，而且从我们诞生那一天起，一刻不停地进行着新陈代谢，新陈代谢的速度远比我们一般人想象的快的多。科学家用‘示踪元素’参与新陈代谢的实验证明，新陈代谢速度比科学家以前想象的速度也要快的多。今天组成你身体的元素，与昨天有很大不同，与几年以前几乎完全不同。但是我们仍然认为你还是你，现在的你和几年前的你是同一个人，这是为什么呢？因为“全同原理”存在，组成你的身体的元素虽然被替换了一遍，但是同类粒子之间是完全一样的，没有性质的区别。用这个氢原子代替你身体里的那个氢原子，你身体的性质不发生任何改变。当然，你比几年前长大了一些或者变老了一些，这是由于你身体的结构发生了一点细微的变化—组成你身体的元素之间的相互关系发生了一点改变，而不是由于替换了元素的关系。我们认定同一性—认定一个事物是不是它本身的依据不是组成这一事物的元素，而是这一事物的内部结构—元素之间的关系，以及这一事物的时空连续性。仅仅结构相同，并不表明他们就是同一事物，还必须同时具备时空连续性才行。我们可以按照一张图纸建造两座大楼，我们假设建筑工人都是绝顶高手，两个大楼的任何一个分子、原子都完全一样，这两座大楼具有一模一样的结构，但他们显然是两个事物。两座大楼同时处于空间的不同位置，它们当然不可能是一个东西。我从来没有见过你的身体同时在两个地方，即使几十年来我一刻不停地盯着你看，也是如此。如果我在两个地方见过你—一次在家里、一次在学校，那肯定不是同时，一定是不同的时间。

用机械唯物主义，它当然不是，因为它已经发生了变化。 用辩证唯物主义，它既是又不是，要辩证的看，每次零件的更替都是对过去的扬弃，所以它是发展了的船。至于到底还算不算原来的船，嗯，这个要看领导的意思，说它是就是，说不是就不是，反正可以随心所欲的解释，怎么解释都完全符合辩证唯物主义的哲学原理，因为这是个万能马后炮算命理论。 用唯心主义，它是原来的船，身体的更换，并未改变它的本质，它仍然是它自己而不是别人。

首先你从物理学这方面入手去考虑这个问题本身就是个悖论！有的人可以这样认为，是正确的，那样认为也是正确的。到头来人们却忽略了一件很重要的事情，为什么你这样认为，你却可以站得住脚呢？那是因为这个“特修斯”之船，其实就是你们心目中的船！这个船在你们眼里根本毫无价值，无非只是你们争论的道具，一旦一个东西成为了争论的道具，那么它就变得毫无意义！因为你无论怎样认为，它都只是道具，而不是一个纪念品！我就明白点说，在你看来，也许这艘船的零件都换了，它早已不是原来的船了。但是在那些行驶的人看来，它就是原来的那艘船！因为那艘船，饱含着他们的艰辛，风雨，欢笑，是有价值的，是绝对不能被轻易否定的！而为什么哲学家们或许讨论了千百年都没有结果呢？那是因为这艘船在他们心里没有任何价值，纯粹只是辩论的道具。如果换成泰坦尼克呢？即使沉落海底，即使残败不堪，它还不就是泰坦尼克吗？那是因为它在人们的心中有这样一个信念，所以才永远不会变！而这艘“特修斯”之船纯粹只是辩论的道具，所以你怎么认为都可以。但是，在某些人看来，它是永远不会变的！因为有着那份感情！这就是我的回答。

就像长城维修后依然是长城，但是与之前的长城有所不同。忒修斯百年之后依旧是忒修斯，只不过与之前的忒修斯有所不同。